學習心理學史的意義：1學習心理學史有助于理解心理學的現在和將來2心理學史為心理學供應了一種整合力氣3學習心理學史有助于提高理論素養（首先循著歷史上著名心理學家對心理學一些基本問題的探討軌跡，可以熬煉我們的理論思想實力；其次學習辨別心理學史上形形色色,紛繁困難的理論，有助于提高我們推斷問題的實力；最終在梳理心理學發展的來龍去脈時，我們分析問題,解決問題的實力也會獲得提高）4學習心理學史有助于培育健康懷疑與推斷的精神（一方面對心理學歷史知識的了解使我們信任，不存在一種能夠說明一切的理論體系，也不能以單一的方法論取代全部的方法論；另一方面對心理學歷史知識的了解將有助于我們從流行的觀念中脫身）歷史編撰學的含義：1字面意義指歷史寫作本身2歷史編寫體系的特征3歷史編寫中要面臨和解決的一些典型哲學問題心理學歷史發展的動因和規律：1假如沒有社會文化和思想氛圍的支持，個人的理論體系將無法獲得養分2假如不出現獨特的,創建性的偉人，某些思想可能恒久不會成為公眾知識的一部分古希臘早期哲學的心理學思想：1米利都學派：泰勒士-歐洲最早的物活論思想；阿那可西曼德-無限論2畢達哥拉斯學派：靈魂的性質；靈魂的分類；語言靈魂,神經三者之間的關系；靈魂的產生和變化-靈魂輪回說3愛菲索學派：赫拉克利特-火是萬物的本原4愛利亞學派：賽諾芬妮-從心靈和體形上區分人和神；巴門尼德-存在與非存在5原子論學派：恩培多克勒-萬物皆由水土火氣四根組合，同類相知；阿那克薩戈拉-世界由無限分割的微小粒子構成；德謨克利特-原子論創始人古希臘旺盛時期的哲學心理學思想：1創始人普羅泰哥拉-智者學派人是萬物尺度2蘇格拉底-哲學的探討對象就是人的精神自我3柏拉圖-理念論思想：事物是可以相識的；事物的本質只有靈魂才能相識；人類靈魂由理性和非理性兩個部分構成；人類靈魂是有等級的；靈魂可以凈化；學習,記憶與靈魂4亞里士多德-一位百科全書式的學者《論靈魂》：靈魂論-靈魂是生命的動力，是生命的最終原則，同時又是身體的形式；四因論-世界的運動變化來源于質料因,形式因,動力因,目的因的影響；感覺論-分為特殊感覺和共同感覺；記憶觀-過去的事物所留下的印記的再生古希臘晚期與古羅馬時期哲學的心理學思想：1斯多亞學派2伊壁鳩魯學派3新柏拉圖學派4古羅馬宗教哲學：靈魂與肉體的結合；靈魂如何讓主宰肉體；靈魂與各種相關切理要素；靈魂的內省；靈魂的意志自由西方中世紀經院哲學的心理學思想：1厄理根納-上帝是最高的存在和萬物的根本緣由2托馬斯·阿奎那-靈魂分為植物性靈魂,運動和欲望的靈魂兩大類；人的相識過程分為感性影像,理智影像,印入影像和陳述影像等階段3羅吉爾·培根-閱歷是知識的源泉4奧康-心理學的術語論文藝復興時期的心理學思想：1阿里吉利·但丁-人有意志自由2愛拉斯謨-人有無限潛力3朱安·路易斯·斐微斯-從閱歷來探討心理現象4庫薩·尼古拉-人的本性都是和諧統一的5達·芬奇-人的遠近知覺依靠線條透視,空氣透視,移動透視,項目透視,雙眼視差5個線索6波納蒂特·特勒肖-自然界統一于物質，物質世界永恒不滅7喬爾丹諾·布魯諾-上帝就是自然，也是萬物的自然規律近代西方哲學奠基者的心理學思想：1弗蘭西斯·培根-科學的好用主義和現代概念的奠基人，現代試驗科學的真正鼻祖2笛卡兒-近代西方哲學心理學的創始人之一，標記著近代心理學的實際的開端閱歷主義心理學思想：1聯想主義心理學，具有閱歷主義心理學關于知識閱歷的基本觀點之外，最突出的特點是圍繞相識過程的產生和發展這一中心論題，就聯想的本質,分類,特征和規律等，開展了系列探討，并清楚地反映出聯想主義心理學的前后發展脈絡，代表人物有托馬斯·霍布斯,約翰·洛克,喬治·貝克萊,大衛·休謨,托馬斯·里德,大衛·哈特萊,托馬斯·布朗,穆勒父子,亞歷山大·培因（培因強調神經系統結構和機能的重量是空前的；培因的聯想學說是試驗心理學誕生之前，英國聯想主義的最高頂點；1876年創辦了世界上第一份心理學雜志《心靈》2感覺主義心理學，起源于英國，但在法國占據主導地位，最突出的特點死具有明確的唯物主義立場和觀點，為試驗心理學的反映論及其方法論留下了珍貴的思想財寶，代表人物有啦·美特利,孔狄亞克,愛爾修理,德尼·狄德羅,霍爾巴赫理性主義心理學思想：1斯賓諾莎-將相識分為感覺,理性,直觀三個階段2萊布尼茨-單子說3沃爾夫-官能心理學之父，心理測量思想的開創者4伊曼努爾·康德-歷史上最早宣稱心理學不可能稱為一門科學的著名學者，德國古典唯心主義和辯證法哲學的創始人5赫爾巴特-科學心理學的理論先驅，認為心理學完全可以成為一門科學，最早強調教化學必需以心理學為基礎6陸宰意識閾：一個概念若要由一個完全被抑制的狀態進入一個現實觀念的狀態，便須跨過一道界限，這些界限便為意識閾人差方程式：一種旨在測定人與人之間反應時誤差（時稱人差）,設法找出星體實際通過時間與人們觀測時間之間的數值關系天文學與心理學：1復合試驗2反應試驗生理學與心理學：1大腦機能探討：顱相學-弗朗茨·約瑟夫·加爾；大腦機能統一說-皮埃爾·弗盧龍；語言運動中樞的發覺-保羅·布洛卡；運動和感覺中樞的發覺-古希塔維·弗里奇2神經生理學探討：貝爾-馬戎第定律-脊神經生理功能及其神經部位的差異；反射動作探討-真正第一次用反射一詞的人首推阿斯特律克；神經沖動電性質的發覺；神經沖動傳導速率的探討；神經特殊能學說3感覺生理學的探討-是對神經生理學對大腦機能探討的自然拓展物理學與心理學：1韋伯定律-差別閾限2費希納的心理物理學-感覺強度的核心是感覺實力馮特的著作：《對感官知覺理論的貢獻》被稱為馮特構建新心理學的行動綱領，并與費希納的《心理物理學綱要》一起被認為是新心理學誕生的標記；《生理心理學原理》是馮特試驗心理學思想成熟的標記，柏林評價是馮特由生理學家轉變為心理學家的標記；《心理學大綱》通俗的心理學讀物，第一次提出感情三維度說；《語言學史與語言心理學》關于語言學的思想；《民族心理學》探討人類高級心理過程的社會心理學專著，設計語言,藝術,神話,宗教,風俗,法律,道德領域馮特心理學的內容：1心理學的對象：人類的直接閱歷，包括閱歷的主體和閱歷的客體2心身關系理論：主見身心平行論，認為人的心理與生理是兩個獨立的過程3心理學的探討方法：試驗內省法（心理學特有的探討方法，是通過個人對自己內心活動進行視察,體驗和陳述來探討其心理活動的方法）民族心理學的方法4心理學的任務：心理有哪些元素；心理復合體的結構如何,心理復合體形成有哪些規律心理元素：人類的各種意識狀態都是以復合的形式出現的，人類困難的意識內容可以被分解為最基本的單位，即心理元素，有感覺與感情兩種聯想的方式：1融合（不同的心理元素融為一體，心理復合體一經形成，就是一個整體了）2同化（人們常常用等同性的觀點來對待新的閱歷，人們總是習慣于為一個新的閱歷找尋一個與之類似的匹配物）3復合（不同種類的感覺或感情共同組成一個復合體）4相繼性聯想（即記憶的聯想）心理復合體的形成基本規律或原則：1創建性綜合原則：不同的心里元素組成了心里復合體，心理復合體就具有了新的性質2心理關系原則：心理元素之間的相互關系確定了各個元素的意義，每一個心理內容都通過與其他的心理內容所處的關系而獲得意義3心理對比原則：心理內容中一些相互對立的內容由于對立而加強馮特的歷史貢獻：1馮特的最大貢獻就是使心理學成為一門獨立的學科：充分汲取了當時的哲學心理學,生理學以及心理物理學的成就，將試驗法引入心理學探討，并建立了世界上第一個心理學試驗室，使得心理學成為了一門獨立的學科2創立了新心理學——試驗心理學：充分汲取了前人,同時代探討者的成果，并對這些成果作了很多整合的工作，明確地提出了促使心理學成為獨立科學的理念，將試驗法運用到心理學探討中，具有劃時代的意義3培育了一支國際心理學專業隊伍：為心理學在世界范圍內的發展奠定了基礎，馮特的心理學試驗室成為當時科學心理學探討人才的搖籃馮特的歷史局限：1馮特的理論體系顯得龐雜和混亂，這與他的學術經驗有親密關系2馮特將心理學的探討對象與自然科學的探討對象界定在同一范圍，混淆了閱歷與客觀顯示的區分，具有主觀唯心主義的傾向3盡管宣稱將試驗法引入心理學的探討，但仍沒有擺脫內省主義的影響4盡管主見整體的心理學觀，但是仍具有元素主義的傾向艾賓浩斯有關記憶的探討：心理學史上第一個對記憶開展試驗探討的人1探討的方法：創建可無意義音節的探討方法和節約法2貢獻：發覺了人類記憶保持與遺忘的規律-先快后慢；對記憶做了大量定量探討，揭示了音節組的長度與速度的關系,發覺學習有意義的材料比學習無意義的材料速度要快得多,發覺誦讀的次數越多時間越長記憶保持越久,發覺安排學習的效果要比集中學習好,發行音節組內各項的依次與記憶保持的關系；1867年創建了填充測驗法3評價：心理學史上第一次運用試驗法探討高級心理過程，開拓了試驗心理學探討的新領域，尤其在記憶探討方面取得了杰出的貢獻，第一次對記憶作數量分析，揭示了人類記憶保持與遺忘的一般規律4缺陷：只對記憶做了數量上的分析，而沒有涉及記憶內容的性質；在記憶探討中過分依靠無意義音節，與現實生活有相當的距離；回避了人類記憶是一個困難的過程，將記憶簡單地看作是機械重復的結果；對心理學理論和體系并沒有什么特殊的貢獻，沒有形成正式的體系繆勒的主要探討：1心理物理學的試驗探討2顏色視覺的探討3記憶的探討：采納艾賓浩斯的客觀探討方法的同時，還加上了內省報告；為了使記憶試驗探討更加精確，與舒曼共同獨創了記憶鼓，使得在記憶試驗中對記憶材料的統計更加精確；發行定勢對記憶效果有很大影響；與格式塔心理學綻開了論戰繆勒的學生：匹爾捷克-論述了方法與反應時間對于指示聯想強度的重要性；舒曼-與繆勒在記憶探討中獨創了記憶鼓，特長是關于視覺的空間知覺的探討；喬斯特-采納無誤聯想法得出了喬斯特法則；楊施-首次提出“遺覺象”；魯賓-哥本哈根學派的奠基人；卡茨-以探討顏色現象著名構造心理學的哲學基礎：1閱歷主義2聯想主義3實證主義構造心理學的任務：將具有或實際的心理閱歷分析為最簡單的成分，即回答是什么的問題；發覺這些元素是如何結合起來的以及結合的規律有哪些，即回答怎么樣的問題；把這些元素和他們的生理或身體條件聯系起來，即回答為什么的問題構造心理學的具體探討課題：1留意，分為主動的與被動的,有意的和無意的以及初級留意和次級留意2聯想：探討特點包括將全部的聯想律都歸結為接近律；解除了情感在聯想中的作用；以聯想說明意義的形成3心情和情感，分為情感,心情和思想情感鐵欽納的構造心理學與馮特心理學思想的關系：作為馮特的學生，鐵欽納與馮特在心理學的理念上基本相像，把閱歷作為探討對象，關注人類的心情和情感問題，提倡以內省法為主要的探討方法1把馮特的元素主要推向極端，對心理元素作了最為詳盡的劃分，擴充了心理元素的性質2突破了馮特對內省法運用范圍的限制3發展了馮特心理學的自然科學性質4突出了馮特心理學的分析性鐵欽納和構造心理學的評價：1貢獻：使心理學第一次擺脫了哲學和生理學，為新興的試驗心理學供應了有效的方法和資料；用嚴格限制的內省法將科學的客觀性和精確性引入了心理學；鐵欽納作為一名精彩的老師培育了一批頗有建樹的心理學家，嚴格的科學看法被保留了下來2局限：過分地限制了心理學的探討領域，將心理學的任務主要局限于對意識元素的分析上；強調心理學屬于自然科學，反對應專心理學；構造心理學探討方法單一化，過于倚重內省，使心理學不能完全脫離哲學思辨意識流：意識是一個常常變化而永不中斷的過程，是一種沒有間斷,沒有分別的狀態，人們平常感覺到的意識或心理活動的間斷其實是練成一氣的，是同一自我的另一部分意識的特征：1意識是私人的2意識是變動不居的3意識具有相識的特性4意識的選擇性和愛好的轉換是意識的主要特征和機能自我理論：自我不是一個單獨的實體，分為客體自我和主體自我，前者是自我覺知,自我視察,自我評價的對象，包括物質的自我（指個體的全部物）,社會的自我（由很多不同的自我組成的）和精神自我（個人的,主觀性的和內在的）；主體自我是客體自我的覺知者，不同的自我之間充溢著沖突和張力，假如調解和處理不好，會給自我和人格造成損害，以至影響心理健康習慣的功能：1簡化達到一個既定目的的行為，使行為更加精確更加省力2習慣可以削減行為所需的意識性留意3習慣具有社會功能初級記憶：涉及剛剛發生的，或意識中保留的最近發生過的事務次級記憶：涉及的是不屬于目前的思想或留意的從前的事務詹姆士的心理學思想與機能主義心理學的關系：詹姆士是機能心理學的思想先驅：1他反對元素主義和構造主義，將進化論的適應觀引入心理學2他強調心理活動，變靜態心理學為動態心理學3詹姆士的好用主義為機能主義發展應專心理學供應了哲學基礎詹姆士心理學理論的評價：1貢獻：作為機能主義的先驅，為機能主義心理學確定了基本的方向；擴到了心理學的范圍，反對鐵欽納把心理學限制在對感覺和知覺的內省分析上，認為所以的人類閱歷和行為都應成為心理學的探討對象；探討方法上，提倡一種自然與開放性的樸實現象學方法，對意識進行真實的描述；對自我概念的闡述,意識流理論中所包含的整體論思想,由于對宗教的愛好而產生的宗教心理學思想,以及他所提倡的外部行為觀點，從不同方面促進了心理學的產生和發展2局限：具有主觀唯心主義,外在目的論,神奇主義和生物主義的傾向；理論和方法缺乏一樣性，甚至存在著沖突；對心理學實行了雙重真理觀，認為心理學的真理性或正確性，一方面由人們對環境適應的效果來推斷另一方面可以由自然科學的方法論來確定，這些沖突的產生主要是由于他的好用主義哲學觀以及他的心理學體系過于龐大，在方法和方法論上很難達到統一機能主義心理學的科學背景：1達爾文的生物進化論2高爾頓的差異心理學思想：主見遺傳確定論認為人的實力是由遺傳確定的；對個別差異作了系統和深化的探討；開設了心理測量室，設計了心理測量問卷，將統計學用于心理學，獨創了一些測量儀器3卡特爾的心理學思想：最早做的是反應時的探討；重視個體差異；首創了等級排列法；主動推動心理學的應用4霍爾的心理學思想：開始了發展心理學的探討，編制了一些問卷對波士頓幼兒園的孩子進行測試；將復演論引入心理，用它來說明兒童的發展過程；對兒童心理進行了大量的探討；強調心理學的應用和關注社會問題；促進了精神分析理論在美國的傳播，也使精神分析獲得了國際承認達爾文進化論中的心理學思想：1動物和人類心理的連續性：表情形成的三個原理：有用的聯合性習慣原理；對立原理；神經系統的直接作用原理2心理適應機能：進化論的核心觀點之一是適者生存3行為選擇：優勝劣汰是進化論的原則之一4個別差異：依據進化論生物具有遺傳和變異的特性芝加哥大學的機能主義心理學：1杜威：1896年發表的《心理學中的反射弧概念》一文被視為狹義的機能主義心理學的開始；杜威的好用主義在廣義上也被稱為工具主義，即認為人的思想,觀念和理論都是人的行為工具；反射弧中的刺激具有情境性；對教化基本原則是在做中學，認為教化應敬重個體性，允許學生參加教化過程2安吉爾：把心理學界定為一門自然科學，探討對象是意識，主見用內省法好客觀視察法搜集心理學資料；提出機能心理學的特征-確認和描述心理操作,關注引起心理學狀態的條件和環境，并把人的心理狀態放在生物和社會環境中加以理解,心理狀態和事務要從它們如何促進適應性的機體活動方面進行說明；闡釋了機能心理學和構造心理學的區分3卡爾：心理學理論的動身點是意識是一種心理活動，包括記憶,知覺,情感,想象,推斷和意識等過程，這些過程也構成了心理學的探討對象；適應性行為是卡爾心理學理論中一個關鍵概念，具有進化論的色調，一種適應行為包括動機,動機性刺激,感覺情境,反應,刺激和聯想六個基本因素；關注個體差異；提倡綜合,多樣的探討方法；是芝加哥機能心理學的集大成者桑代克評價：1貢獻：首創動物學習試驗，用試驗法代替自然視察法，增加了動物探討的客觀性精確性，促進了比較心理學的發展；對學習心理作了深化系統的探討，提出了一系列的學習律，其中練習律和效果律以及嘗試—錯誤說，至今仍作為基本的教化原則在發揮著作用；通過心理量表的編制和運用，推動了以探討個體差異為定向的心理測量運動，進一步突出和強化了心理學的好用性和實踐性2局限：強調動物和人之間的連續性，抹殺了二者之間的本質區分；具有機械論傾向，否定了人的主動性和主動性；他的遷移的共同成分說強調在學習遷移活動中假如不存在共同成分遷移就不可能產生，這種觀點縮小了遷移產生的范圍，降低了遷移在學習中的作用；桑代克是個遺傳確定論者桑代克的學習律：1主律：練習律（學習就是刺激和反應的聯結，這種聯結須要重復，因為重復可導致聯結的加強，練習律又可分為運用律和失用律）；效果律（獎賞能夠強化正確的反應）；打算律2副律：多重反應原則-學習的基礎；定勢原則；優勢原則；類化反應原則；聯合的轉移律伍德沃斯的探討：1心理測驗思想：在心理測驗方面作了大量工作為后來的神經測量奠定了基礎2動力心理學思想：動機和動力心理學的探討是伍德沃斯心理學的重要部分，把驅力的概念引入心理學，提出了動力心理學3其他探討：無意象思維是探討的重要問題之一；探討過程中往往依據探討的問題而選擇不同的方法；對心理學最主要的貢獻是提出了動力心理學，主要特征是折中主義機能心理學與構造心理學的比較：1在心理學的哲學基礎上，機推崇詹姆士的好用主義哲學；而構則把馬赫的閱歷批判主義作為指導思想2在學科性質上，機吧心理學視為應用科學，并推廣到各個領域；而構則堅持心理學是一名純科學3機還重視個別差異，主動推動心理測量運動；構對個體差異和心理學理論的應用不感愛好，方法嚴格而單一，以方法限制了心理學探討的范圍4機的實踐性,包涵性和開放性使機獲得了生命力和發展的動力機能心理學的局限：1具有折中主義傾向，理論和方法缺乏一樣性和連貫性2具有生物主義傾向行為主義產生的歷史背景：1社會背景：行為主義的產生是對當時美國社會生活和生產實踐的須要的反映；行為主義是美國社會政治生活中進步主義運動的產物2哲學背景：機械唯物主義；實證主義；好用主義3神經生理學背景：謝切諾夫的探討；巴甫洛夫的探討；別赫切列夫的探討4心理學背景：傳統意識心理學的危機；動力心理學的發展；機能心理學的進一步發展行為主義心理學的性質和探討對象：1心理學是一門純粹的自然科學2心理學的探討對象是行為，行為是可以外部公開視察的有機體的反應3行為完全獨立于與意識的關系，應當依據行為自身的特征來探討行為4人類行為和動物行為都應當是心理學的探討對象華生對反應的分類：1依據反應能否直接視察分為外顯反應和內隱反應2依據反應的發生是否為習得的分為習慣反應和遺傳反應刺激：引起有機體反應的外界環境或身體組織內所發生的各種變化反應：特定刺激所引起的有機體的內隱或外顯的變化行為：有這些簡單的機體生理反應所組成的一套困難行為反應系統心理學的探討方法：1視察法，是科學探討中最古老最基本的方法，分為不須要借助一起限制的視察即自然視察；借助于儀器的視察2條件反射法：化生將巴甫洛夫在生理學中首創并運用的條件反射法引入到心理學中對行為進行試驗探討的一種方法3言語報告法：探討正常人行為的一種方法，通過被試報告其體內的變化來實現的，又稱為口頭報告法4測驗法：并不是運用語言所進行的行為測驗，而是測驗被試對測驗刺激情境所作出的反應5社會試驗法：某種程度上是華生行為主義原理在社會問題探討中的應用具體問題上的觀點：1本能理論：本能是一連串的反應，這串反應的個別元素是依據嚴格的遺傳方式而連續進行的；遺傳的只是身體機構，而不是身體的機能和心理特質；一切困難的行為均來自簡單反應的成長或發展2心情理論：心情是對特定刺激所作出的身體的反應3思維的外周理論：思維是一種內隱的感官運動，是生物過程的一部分；肌肉運動特殊是語言聯系的肌肉運動都是與思維相伴而生的4人格理論：人格是個體整個行為模式的總體，是個體一切動作的總和，通過對能夠獲得牢靠信息的長時行為的實際視察而發覺的活動之總和，即人格是我們習慣系統的最終產物；人格雖然是比較穩定的習慣行為模式，但它并不是固定不變的活動流：行為的形成是永無休止的活動流，人的全部行為都是從受精卵開始的，隨著時間的消逝而變得更加困難其他早期行為主義者：1梅耶：采納客觀的方法探討他人的行為，心理學才能成為一門科學；重視對人類行為的探討2麥獨孤：特殊強調活動,行動和行為在心理學中的作用；目標-追求或有目的行為是心理活動和行為的中心特征；心理學探討應當用完可能多的方法3霍爾特：動力學中的很多內容在行為的發生中起著重要作用；強調目的或盼望在行為中的作用；《意識的概念》《動物驅力與學習過程》表達了其哲學和動力行為主義的思想4魏斯：應當依據社會學和生理學的內容來理解行為；心理學是生理學的一個分支；人體在新生兒時是一個生物實體，后來在其成長發展過程中才出現了適合社會的行為，吟哦心理學的探討認為之一就是探討社會力氣對人類行為的影響5亨特：關于動物和兒童延遲反應的試驗探討為不同物種的表征過程供應了重要信息；學術觀點特別廣泛,方法論上也持多元化取向6拉什里：主見用科學的方法和客觀的表述來探討客觀的行為；提出了大腦皮層的整體活動原則和等功原則；心理學是對行為和意識的機械的,生理的說明行為主義評價：1貢獻：強化了心理學的自然科學特征：把心理學的探討對象確定為可以外部視察的行為，堅持以客觀的試驗方法來探討人和動物的行為，使心理學獲得了與其他自然科學一樣的客觀性，從而在探討對象和方法上具有自然科學的性質；擴大了心理學的探討領域：使動物心理學成為心理學探討的一個合法領域，并從動物學習的試驗探討中獲得的結論推廣到人類的學習之中，從而促使了心理學和教化心理學的出現；促進了心理學的應用探討：出現了環境確定論和教化萬能論的主見2局限：生物學化傾向嚴峻：忽視了人類的特殊性，難免走上人性生物學化的道路；縮小了心理學的探討范圍：否認意識,心理,內省及相關的概念，竭力主見運用客觀方法探討動物和人的客觀行為，其極端發展又犯了客觀主義的錯誤；犯了環境確定論的錯誤：否認生理和遺傳對心理的作用，忽視刺激反應之間人的主體性因素的作用新行為主義的產生背景：1哲學背景：邏輯實證主義，實證主義是一切行為主義的共同哲學基礎；操作主義，作為對待事物的一種基本看法以及進行探討和構成理論的一種格局，操作主義的思想精神再就存在2心理學背景：早期行為主義內部的危機，探討對象上早期行為主義完全否認了意識，認為意識的不能采納客觀方法來探討和證明的，因而在探討過程中根本排斥了意識,心理發生的機制上早期行為主義根本忽視了對有機體內部條件的探討，貶低大腦中樞神經系統在心理活動中的作用，使心理學出現了無頭腦的現象，把人的心理學活動還原為動物的心理活動；機能主義心理學的影響，為早期行為主義的產生和發展供應了探討對象和探討方法上的啟示，又為行為主義的變革供應了有力的支持,對學習過程的重視是導致新行為主義產生的另一個緣由作為整體的行為的特征：1整體行為總是指向或離開確定的目標對象2為了實現確定的目標對象，整體行為總是選擇確定的途徑和方式3為了實現確定的目標對象，整體行為所選擇的途徑和方式總是遵循最小努力原則4整體行為具有可教性的特征托爾曼的目的行為主義：1探討對象：整體行為，即整個有機體的整體反應活2行為的確定因素：中介變量，認知,期望,目的,假設和嗜好等都是中介變量的具體表現，分為需求變量和認知變量兩大類3學習理論：符號—格式塔：用符號一詞來代表有機體對環境的認知，而關于目標及達到目標的手段和途徑的意義的知識則是對符號意義的認知，學習其實就是習得達到目的的符號及其所代表的意義。期盼（有機體對將來時間的假設或信念，分為記憶性期盼，由于過去的閱歷而導致的而對某一事務發生的可能性的期盼；感知性期盼，由當前目標物的直接刺激而引起的期盼；推理性期盼，由以往閱歷和目標物的當前刺激綜合作用而產生的對將來事務的期盼）；位置學習（動物在學習過程中不僅習得關于目的物的意義，也習得關于刺激情境的意義）；潛藏學習（學習在沒有強化的條件下進行，只不過起結果不甚明顯，是潛藏著的，一旦受到強化，具備了操作的動機，這種結果才通過操作明顯地表現出來）4學習的類型：專注；等值信念；場的期盼；場—認知模式；內驅力辨別；運動性模式5簡評：促進了行為主義的發展；對認知心理學產生了重要影響；促進了學習心理學的探討6不足：沒有提出一個系統而嚴密的理論體系，對很多概念也沒有進行明確定義邏輯行為主義的特征：1有一套眾所周知的,表述清楚的共設以及始終被予以明確的操作性定義的重要概念和術語2從以上的公設動身，以最嚴密的邏輯演繹出一系列相互聯系的定理，包括有關領域的具體現象的定理3定理的表述必需在細微環節上與有關學科所視察到的已知事實相一樣赫爾的行為原理：1學習的基本條件：接近與強化，學習就是有機體本身去自動獲得那些具有適應作用的感受器—效應器聯結的實力2行為的動力：內驅力，一種由有機體的組織須要狀態所引起的刺激，其功能是引起或激起行為3行為的抑制或消退：一個已經習得的行為反應，假如在以后的刺激條件下沒有強化相伴隨，就會漸漸減弱或消逝，這就是行為的消退現象，一個行為反應之所以會消逝，是由于這種行為反應被起抑制作用的偶發因素抑制的結果4后期對其理論的修正：把強化量由學習變量修正為操作變量；強調刺激強度的作用，修正早期的行為公式；對內驅力的作用問題進行了修正；零星期盼目標反應5簡評：建立了一個特別精確和具體的用以說明一切哺乳動物的行為的理論體系，并且從理論的角度提出了建立探討心理學的科學方法論的必要性和可能性；設計了一系列限制嚴格的試驗來探討動物的行為；影響了一大批心理學后起之秀，為心理學的發展培育了一批重要的人才6不足：體系因其龐大,困難而受到人們的指責斯金納的操作行為主義：1探討對象：直接描述行為本身的行為科學2心理學性質：主見心理學是完全實證性的試驗探討，把心理學看作是完全致力于行為探討的自然科學3探討方法：行為分析法，斯金納箱斯金納行為原理：1應答性行為與操作性行為，行為分為兩種，應是由先行刺激所引發的，是對刺激物的回答，這種行為比較被動，要受刺激物的限制；操是有機體操作的行為，是主動的，代表著有機體對環境的主動適應，與行為的結果有特定的關聯2操作性條件作用的規律：操作性條件反射的建立，依靠于兩個因素，操作及其強化；操作性條件反射的消退，是由于強化的停止而導致的；操作性條件反射的分化，事實上就是運用漸進的方法，強化動物操作性條件反射的某一特征以使動物形成選擇性反應的過程3強化的種類：主動強化物與消極強化物：積是與操作性行為相伴隨的刺激物，它可以增加操作性行為發生的頻率，消是與操作性行為相伴隨的刺激物從情境中被解除時，可以增加這種反應；條件強化物與概括化強化物，對動物具有自然強化作用的刺激物稱為原始強化物，與這些原始強化物相伴隨的很多中性刺激物，由于條件作用也具備了強化的性質成為條件強化物；強化作用的模式：固定時距模式,變異時距模式,固定比率模式,變異比率模式4原理的應用：言語行為；行為原理在發展和教化領域的應用；社會限制安排5簡評：以操作條件作用為核心概念，堅持極端客觀的行為主義立場，建立了一門真正的行為科學，；推動心理學的應用探討，是心理學走向社會事務和社會實際起來重要的推動作用6不足：人們認為斯金納忽視了理論探討；試驗探討范圍太窄，忽視了行為的很多方面；人們對其環境確定論也持劇烈的指責意見格式塔心理學的產生背景：1古代整體論的思想傳統：黑格爾的整體論；詹姆士的意識流2社會歷史背景：強調統一，強調主動的主觀能動，傾向于整體的而探討3哲學理論背景：康德的哲學思想先驗論；胡塞爾的現象學4科學背景：物理學中的場論思想5心理學背景：馬赫的理論和形質學派的理論胡塞爾憑借直覺駕馭本質的步驟：1主體要把自己已有的歷史的觀點束之高閣2主體要把存在與我們意識之外的客觀的物質或現實也存放起來3感性的還原4本質的還原5先驗的還原格式塔心理學思想：1代表人物：馬克斯·惠特海默；沃爾夫岡·苛勒；庫特·考卡夫2探討對象：直接閱歷：主體對現象的相識過程中所把握到的閱歷；行為：分為明顯行為和微小行為，從屬性上分為真正的行為,外顯行為,現象的行為3探討方法：整體的視察法；試驗現象學的方法：特點：4理論觀點：突現論；同型論：人的每一個知覺過程中人腦內部都會產生一種與物理刺激構造精確對應的皮質圖畫；知覺的組織原則：知覺是格式塔心理學理論的核心內容，最大特點在于強調主體的知覺具有主動性和組織性，并總是用完可能的簡單的方式從整體上去相識外界事物圖形與背景的關系原則,接近或鄰近原則,相像原則,封閉原則,好圖形原則,共同方向原則,簡單性原則,連續性原則；學習理論：苛勒的頓悟說；創建性思維：核心是思維者關注問題的整體，要讓問題的整體來確定或支配部分，同時要深刻理解整體與部分之間的關系5貢獻：反擊元素主義心理學；對人本主義心理學的興起具有確定的促進作用；對認知心理學的主動貢獻；對社會心理學的影響6局限：唯心主義的理論基礎；現象學試驗不夠嚴謹，缺乏客觀性；很多理論觀點的概念不很明確頓悟的特點：1頓悟嚴峻依靠情境條件，只有當學習者能夠理解課題的各個部分之間的關系時頓悟才會出現2頓悟是跟隨一個階段的嘗試和錯誤之后產生的3頓悟是一種質變，無需量的積累4頓悟是可以遷移的，特殊是在類似課題中頓悟可以高度遷移苛勒在描述測驗黑猩猩解決困難問題時采納的課題：1迂回課題2利用現成工具的課題，分為直接利用和間接利用3必需利用已有條件創建一種新工具才能解決的課題4建筑課程創建性思維的要點：1創建性思維必需理解課題的內在結構關系，同時要把課題的各個部分合并為一個動態的整體2任何問題必需依據課題的結構統一性來理解和處置，并向尋求更適當的完形方向發展3思維者必需相識問題的次要方面和根本方面的不同，并依據不同點而把問題的各方面形成一個層次結構4創建性思維受一個人的動機,情歌,從前的訓練等因素的影響勒溫的拓撲心理學：1心理動力場理論：心理環境：實際影響一個人發生某一行為的心理事實；心理動力場：由一個人的過去,現在的生活事務,閱歷和將來的思想愿望所構成的一個總和，借助心理場來探討一個人的須要,驚慌,意志等心理動力要素；行為動力：包括須要（行為的動力源，指個體的某種有生理條件的缺失所引起的一種動機狀態分為客觀的生理須要和準須要）驚慌（伴隨須要而產生的一種心情狀態，也稱內部張力）效價（個體對一個對象寵愛或厭惡的程度，人在確定的情境中對對象產生的一種主觀心情體驗）矢量（對象吸引力的方向或強度，指人與確定的對象間所產生的有方向的吸引力或排斥力，吸引力會使人趨向目標，排斥力會使人背離目標）障礙（任何阻礙個體達到預定目標的事物）平衡(相對于不平衡，一種貫穿個人全身的程度不同的驚慌狀態，喚起人須要的一個前提條件)2團體動力學及其發展：團體內聚力（團體內反抗分裂的力氣，主要是團體成員間的正效價或吸引力，它的強度依靠于個體求得成員資格的動力強度）；團體與行為改變的探討：改變的三個階段解凍,引進或制定一個新標準,再凍結3貢獻：創建性地借用了物理學,數學等學科的概念，并把這些概念和心理學奇妙地結合起來，形成了獨具特色的拓撲心理學體系；把他的場論思想應用與探討社會問題，從惡開創了團體動力學；團體動力學的探討方式對后來心理學的理論聯系實際產生了很大的影響；培育了一大批心理學人才4局限：明顯的主觀唯心主義觀點，同時其理論中存在了太多的不能被證明的假設；混淆了主觀世界和客觀世界的界限；忽視了個體的過去歷史；動力學理論總是涉及一個比較小的時間差異，這使人們感到他的理論他的理論很單薄，缺乏厚度沖突的種類：1雙趨沖突（存在于一個人面臨兩個具有差不多同等吸引的正效價對象之間，他必需就其中的一個對象做出一種選擇，魚和熊掌不能兼得）2雙避沖突（一個人面臨兩項都想躲避的對象時，他必需就其中一項做出自己的選擇，左右犯難）3趨避沖突（一個人對同一個對象又趨又避，又愛又恨）行動探討的關鍵問題：1關于提高那些力圖改善團體內部關系的的領導者的工作效率的條件問題2使來自不同團體的個人與個人之間發生接觸的條件及效果問題3對小團體成員的最有效的影響作用的問題，這種影響要能增加個體的歸屬感并能很好協調同一團體內其他成員的關系精神分析的產生背景：1社會歷史條件：社會貧富分化特別嚴峻，階級沖突特別尖銳；社會競爭特別激烈，人與人之間相互不信任,欺詐，人們普遍感到精神抑郁須要治療2文化思想淵源：哲學和心理學思想的影響（弗洛伊德深受叔本華和尼采哲學的影響；19世紀末葉出版了大量的探討無意識問題的書籍；還深受享樂主義哲學的影響；受到了布倫塔諾-心理現象的意向性能動性,萊布尼茲-單子論,赫爾巴特-意識閾限,費希納-無意識的冰山假說的影響）；科學思想的影響：盛行著物理主義或自然主義,能量守恒和進化論的思想；心理病理學的背景：受到法國精神病學家的影響弗洛伊德精神分析的主要思想：1潛意識論：人的心理包括意識和無意識現象，無意識現象又可分為前意識和潛意識，前意識是指能夠進入意識中的閱歷；潛意識是指根本不能進入或很難進入意識中的閱歷，它包括原始的本能沖動和欲望，特殊是性的欲望2精神分析的方法：自由聯想法（讓患者處于身心放松狀態，激勵其說出腦海里涌現的任何思想觀點或感情閱歷）夢的解析法（夢境分為顯夢和隱夢，夢的解析是從顯夢到隱夢的破譯和探測的過程）日常生活的心理學分析3本能論：本能是一種確定心理過程方向的先天狀態，每一種本能都有根源,目的,對象和強度這四個特征，本能的強度取決于身體的欠缺程度，分為生本能（包括性本能和自我本能）和死本能4人格論：人格的結構，人格是由伊底（又稱本我，是人格中最原始的,與生俱來的,潛意識的結構，由先天的本能,欲望構成，能量直接來源于肉體遵循快樂原則）,自我（是伊底與現實的接觸中分化出來的那部分人格結構，遵循現實原則）和超我（從自我中分化出來的監督的自我，遵循至善原則）三部分組成；人格的發展：口唇期（0-1歲）,肛門期（1-3歲）,性器期（3-5歲）,潛藏期（5-12歲）,生殖期（12-20歲）5焦慮論：焦慮可能使個體不恰當地運用防衛機制，導致心理疾病，分為現實焦慮（以自我對外界現實的知覺為基礎，源于知覺到所須要的對象缺乏，或存在客觀的真實的危險）,神經焦慮（以自我對來自伊底的威脅的知覺為基礎）,道德焦慮（以自我對來自超我尤其是良心的指責的知覺為基礎）6自我防衛機制：是個體無意識或半意識地采納的非理性的,歪曲現實的應付焦慮,心理沖突或挫折的方式，是自我的機能，包括壓抑（將引起焦慮的思想觀念和欲望沖動排遣到潛意識中去，分為原始壓抑和真正壓抑）反向作用（用相反的行為方式來替代受壓抑的欲望）投射（把自己內心中的不為社會接受的欲望沖動和行為歸咎于他人）否認（個體拒絕承認引起自己苦痛和焦慮的事實的存在）移置（個體的本能沖動和欲望不能在某種對象上得到滿意，就會轉移到其他對象上，或是轉變驅力）升華（將本能沖動轉移到為社會贊許的方面）自居作用（個體把他人的特征加到自己身上，模擬他人的行為，又稱認同）倒退（當個體遇到挫折時，以早期發展階段的無趣行為來應付現實，目的是獲得他人的憐憫減輕焦慮）弗洛伊德精神分析理論評價：1貢獻：開創了無意識的探討領域；開拓了心理學的性心理學,動力心理學和變態心理學等新的探討領域；極大地影響了社會科學的各個領域2局限：非理性主義傾向；生物學化的傾向；方法論上犯了以偏概全的錯誤人格在發展過程中會遇到的危機或里比多的變異：1固著（不論在每個人格發展階段滿意過多或過少，都會使里比多停滯在那個階段，從而使個體在成年后表現出該階段的人格特征）2倒退（個體在人格發展過程中遇到挫折，而從高級階段返回低級階段，表現出低級階段的人格）榮格的分析心理學思想：1字詞聯想試驗與情結理論2人格結構理論：把整個人格叫做心靈，包含一起意識和潛意識的思想,情感和行為，由意識（人的心靈中唯一能夠被個體直接感知到的部分）,個體潛意識（靠近意識的心靈，處于潛意識的表層，包含一切被遺忘了的記憶,知覺以及被壓抑的閱歷，發生于個體身上的個體閱歷，內容是情結，即潛意識中的感情觀念叢））和集體潛意識（位于心靈的最深層，指人類祖先閱歷的積淀，是人類作出特定反應的先天遺傳傾向）三部分組成3心理類型學：把人的看法分為內傾和外傾兩種類型；認為有四種功能類型，即思維,情感,感覺和直覺；把兩種看法和四種機能類型組合起來構成八種心理類型4心理動力學：人格結構要正常活動，須要一個動力系統；心理能量有前行和退行兩種流淌方向；心理學動力遵循因果性原則和目的性原則5心理發展階段理論：童年期,青年期,中年期,老年期6貢獻：分析心理學擴展了心理學的探討領域；榮格開創了個體差異探討中的新領域；榮格的字詞聯想試驗和情結理論對西方心理學的影響很大；榮格式的心理治療理論對其他學派的心理治療家影響很大7局限：榮格學說的核心和基石是集體潛意識概念，而集體潛意識是不可證明的物自體，其存在只能依據一些效應來推想；榮格崇尚直覺,整體論,目的論，不可避開地具有較深厚的神奇主義色調；過分夸大了潛意識的作用8發展趨勢：思想觀點呈現出多樣性；理論更多地與治療的實際相結合；在繼承榮格思想的基礎上對其進行了進一步的發展；加強了分析心理學的科學色調阿德勒個體心理學的思想：1追求優越：是人們行為的根本動力，和自卑感是親密聯系的，是對自卑感的補償2自卑與補償：是追求優越的動力根源3生活風格：個體追求優越目標的方式稱為生活風格4社會愛好：通過人們的職業選擇,參加社會活動和愛情婚姻這三大任務的解決狀況來衡量其社會愛好的發展狀況5創建性自我：能夠使我們成為自己生活的主人，確定了我們對優越目標的選取,達到目標的方法和社會愛好的發展6貢獻：阿德勒的個體心理學對當代西方心理學產生了廣泛的影響；阿德勒的個體心理學確立了心理學的社會價值取向；阿德勒的個體心理學提出了整體探討的方法論原則；阿德勒的個體心理學推動了心理學走向應用7局限：阿德勒的個體心理學仍舊帶有劇烈的非理性主義色調好生物學化的傾向；阿德勒的個體心理學對人性的社會本質的看法仍舊是膚淺的；阿德勒的個體心理學帶有較強的主觀性和片面性；阿德勒的個體心理學科學性不強8新阿德勒學派：主要探討愛好是在臨床治療和教化領域；在教化方面，新阿德勒學派的成員建立很多個體心理學的試驗學校扶植理解一個人的生活風格的途徑：1誕生依次2早期記憶3夢的分析依據人們所具有的社會愛好表現的特點分為1統治-支配型2索取-依靠型3回避型4社會利益型精神分析的發展：1路線：從精神分析內部進行的修正和發展；從精神分析外部進行的突破和發展2演化：精神分析的自我心理學；精神分析的對象關系學派；精神分析的社會文化學派；存在主義精神分析學；結構主義精神分析學哈特曼的自我心理學：1沒有沖突的自我領域：一套心理機能，在既定的時間內可以在心理沖突的范圍之外發揮作用2自我的起源及其自主性的發展：自我的自主性發展分為：初級的自主性（那些先天的獨立于伊底的沒有沖突的自我機能）次級自主性（從伊底的沖突中發展起來，并可以作為健康地適應生活的工具的那些自我機能）3能量的中性化：強調指出中性化涉及性本能的非性欲化和攻擊本能的非攻擊化兩種本能的改造；主見中性化是一個持續的過程4自我的適應過程：實質上是自我的初級自主性和次級自主性作用的結果，是自我裝備與環境取得平衡，，借助自體形成（個體通過改變自己去適應環境）和異體形成（個體通過改變環境從而使之更適合自己的適應）來說明個體對環境的適應，區分了進步的適應和倒退的適應兩種形式5評價：創立了自我心理學的理論體系，影響了后來大批的自我心理學家；對弗洛伊德和安娜的模糊的自我心理學思想進行了必要的澄清；存在不可克服的沖突，未能將包括自我和伊底在內的完全的人格結構與社會環境具體統一起來艾里克森的自我同一性理論：1自我及其同一性：把諸如信任,盼望,意志,自主性,勤奮,同一性,忠誠,愛,創建,關切,才智等品質都給予自我；自我同一性是具有建設性機能的健康自我所具有的一種困難的內部狀態，包括個體性,整體性和整合感,一樣性和連續性,社會團結感2人格發展漸成論原則：個體的發展過程是以自我為主導，依據自我成熟的時間表，將內心生活和社會任務結合起來，形成一個既分段又連續的心理社會發展過程3人格發展的八個階段：基本信任對基本不信任（0-1歲）自主對羞怯和疑慮（1-3）主動對內疚（3-5）勤奮對自卑（5-12）同一性對角色混亂（12-20）親密對孤獨（20-25）繁殖對停滯（25-65）自我整合對悲觀（65-死亡）4貢獻：在心理與社會的相互作用中來考察自我，強調了社會環境在自我形成和發展中的作用；探討了整個生命周期中的心理社會發展階段，而不是局限于生命的早期和青年期；關于自我同一性和同一危機的思想特別著名，廣為流傳并已得到很多青少年探討的證明5局限：他的人格發展的八個階段和其他很多精神分析理論一樣缺乏科學的證明，思辨性和閱歷性較強，科學性和實證性較弱；他的理論是一種個人—社會發展的機械平行論克萊因的對象關系理論：1對象和對象關系：對象是指外部的真實對象，或外部對象的內在心理表征，或兒童自身分別出去并被客觀化的一部分，對象關系是對象與對象之間的聯系方式，或是我與非我之間的聯系2兒童發展觀：偏執—分裂樣心態和抑郁性心態；超我與俄狄浦斯情結的發展3嬉戲療法：用兒童的嬉戲來替代成人的自由聯想，通過視察和說明兒童的嬉戲來理解兒童的潛意識幻想4貢獻：吧弗洛伊德創立的精神分析的驅力結構模式轉換成對象關系模式；對于兒童早期心理的探討是卓有成效的，彌補了精神分析在兒童心理學上的不足，為兒童精神分析學的建立奠定了堅實的基礎；對象關系理論對心理治療的影響甚巨5不足：未能明確說明兒童幻想的對象和對象的來源與關于真實他人的知覺和記憶表征之間的關系，甚至表述是沖突的；強調內部對象是構成自我和超我的要素，但關于它們是如何構成的說明很模糊；對象關系理論事實上探討的是兒童早期與母親的關系忽視了父親的作用；對于兒童早期的心理特征的看法源于主觀推論，無法直接了解很小的嬰兒的心理霍妮的社會文化精神分析：1神經癥的文化觀：神經癥分為情境神經癥（僅是對特定的情境短暫缺乏適應力，但人格還是正常的）和性格神經癥（由性格的變態引起的，是人格的異樣）2神經癥病理學：基本焦慮（父母不能給兒童真正的愛不能滿意兒童的平安感的行為稱為基本罪惡，父母常常表現出基本罪惡的行為就會使兒童產生敵意，稱為基本敵意，基本敵意及其壓抑使人陷入焦慮稱為基本焦慮）；神經癥須要（敵意和焦慮導致更深的不平安感和更深的苦痛，就形成一些潛意識的防衛性策略稱為神經癥須要，包括對友愛和贊許的神經癥須要,對主宰其生活的伙伴的~,將自己的生活限制在狹窄范圍內的~,對權力的~,對利用他人,剝削他人的~,對社會承認和聲望的~,對個人崇拜的~,對個人成就和野心的~,對自足和自主的~,對完備無缺的~）；神經癥人格：聽從型-其行為方式是接近他人,攻擊性-其行為方式是與人對抗,退縮型-其行為方式是回避人；神經癥的自我：真實的自我（個人成長和發展的內在力氣，是人類共有的，具有建設性）,理性化自我（個體憑空設想的純粹虛幻的形象，是不可能實現的形象）,現實自我（個體此時此地身心存在的總和）；基本沖突：神經癥患者在基本焦慮基礎上形成的內心沖突，分為各種神經癥須要之間的沖突,對待他人額三種行為方式之間的沖突,理性化自我與真實自我以及和現實自我之間的沖突，相應實行的策略是自謙,夸張,放棄3神經癥的治療：直接服務于治療目的，扶植患者發覺并發展自己的潛能4貢獻：領先提出社會文化精神分析的基本理論，成為精神分析社會文化學派的開創者和領袖；她的理論汲取了人類學和社會學等學科的新成果，適應變化了社會文化條件；對人性的看法和治療神經癥的依據是人的自我實現的潛能為人本主義心理學家供應了直接的啟示5不足：指出文化是導致神經癥的根源卻沒有具體分析文化作用與人的機制；指出了現代社會文化的沖突，沒有提出社會改革的理論和要求弗洛姆的人本主義精神分析：1論人的境況：人在生物學意義上的懦弱性；人的存在的沖突性；歷史的沖突性2論人的須要：關聯的須要—愛與自戀；超越的須要—創建與毀滅；尋根的須要—母愛與亂倫；同一感的須要—獨立與聽從；定向和獻身的須要—理性與非理性3社會性格論：同化過程中的傾向；社會化過程中的傾向及其同化過程中的傾向的聯系（人在社會化過程中會形成不健康的性格傾向：施虐受虐破壞和迎合，它與同化過程中非創生性傾向剝削接受囤積和市場傾向是相對應的）；墮落綜合癥與成長綜合癥；重占有的生存方式與重存在的生存方式4社會潛意識論：一個社會的大多數成員共同存在的被壓抑的領域5現代西方人的逆境與精神危機：躲避自由,異化,現代人性格和潛意識,對納粹主義和希特勒的心理學探討,心理健康的標準6社會改革論：志向的健全的社會是人道主義的民主的社會主義7貢獻：利用歷史作為心理學調查的一個領域；性格理論是他對心理學的重要貢獻；對心理學爭端作倫理學說明；心理學探討的社會取向8不足：試圖綜合馬克思和弗洛伊德，但事實上歪曲了馬克思主義；設想通過建立人本主義宗教和進行人本主義教化來達到將來的健全社會只能是空想社會性格：一個社會中大多數成員所具有的基本性格結構，特性：1它是群體心理指一個國家民族或階級的心理2它是一個群體在共同的境況下，在共同的生活方式和基本的實踐活動的基礎上形成的3它是激發一個群體的行為的共同內驅力皮亞杰理論與各學科的關系：1與生物學：生物進化論奠定了皮亞杰理論的基調；借鑒生物學上的適應概念，說明白認知的機制2與康德哲學：康德對于相識論主體在構造,說明人的閱歷中所起的作用的強調；對主客體的相互作用的相識上3與結構主義：源于早年對生物學的結構概念和整體概念的留意；對兒童智力發展的探討中，體現了結構主義的全部觀點4與限制論：重視自動平衡和生物學組織皮亞杰理論：1基本假設：兒童認知發展的內在主動性；兒童認知的發展是其心理結構的改進與轉換；兒童認知發展的建構性特點2關于認知發展的機能：組織與適應（生物的發展是個體組織自己與適應環境這兩種活動的相互作用，前者指生物發展中的內部活動，后者指它的外部活動）；同化與順應（同化是把外界元素整合于一個正在形成或已形成的結構之中；個體改變現有的認知圖式，形成某些適合新閱歷的新圖式，引起認知結構的不斷變化，這種對認知結構給以增補,提煉并使之困難的創立新認知結構的過程就稱為順應。才智行為是依靠同化與順應兩種才智機能從最初不穩定的平衡過渡到漸漸穩定的平衡，同化導致認知生長，順應導致認知發展，兩者的結合是認知適應和認知發展的機制）3關于兒童認知發展階段的特點：階段出現的先后次序固定不變，不能跨越也不能顛倒，它們的經驗不變的恒常的依次；每一階段都有其獨特的認知結構，這些相對穩定的結構確定兒童行為的一般特點，標記著確定階段的年齡特征，兒童發展到某一階段就能從事水平相同的各種性質的活動；認知結構的發展是一個連續構造的過程，是在新水平上對前面階段進行改組而相成的新系統，每一階段都是前面階段的延長，前一階段是后一階段的結構基礎，前一階段的結構是后一階段的結構的先決條件，并為后者取代4劃分認知發展階段的依據：心理運算的特征：是一種能在心理上進行的內化了的動作；一種可逆性的內化動作；運算具有守恒性；心理運算不是孤立存在的，它總是集合成系統，形成一種整合的整體結構認知發展的階段：1感知—運動階段（誕生-2歲）靠感覺和動作來認知四周的事物，形成協調運動，分為純先天的反射行為期（0-1個月）動作習慣和知覺的形成期（1-4.5個月）有目的動作形成期（4.5-9個月）手段和目的之間的協調期（9-12個月）感知運動智力時期（12-18個月）智力的綜合時期（18個月-2歲）2前運算階段（2-7歲）開始出現象征功能，表象或思維的萌芽開始出現，分為前概念或象征思維階段（2-4歲）直覺思維階段（5-7歲）3具體運算階段（7-11歲）確定程度上做出推理，思維出現守恒性和可逆性，出現了真正的運算，第一次達到運用邏輯運算，去自我中心，是兒童守恒實力成熟的時期4形式運算階段（11-15歲）進行抽象的邏輯運算，認知結構在此階段達到成熟影響認知發展的因素：1成熟（指神經系統的成熟，是心理發展的必要條件，神經系統成熟的作用只不過是確定了在某一特定階段發展的可能性和不可能性，文化和教化條件對可能性的實現能夠起加速或推遲的作用）2閱歷（兒童通過與外界物理環境的接觸而獲得的，包括物理閱歷和邏輯—數理閱歷，前者是通過一種簡單的抽象過程從客體本身引出的，后者產生于主體對客體所施加的動作及其協調）3社會環境（人與人之間相互作用以及社會文化傳遞，包括社會生活,文化教化,語言,交往等，只有當所教化的東西可以引起兒童主動從事再造和再創的活動，才會有效地被兒童所同化）4平衡（不斷成熟的內部組織和外部環境的相互作用，有時指一個過程有時指一種狀態，包括主體結構和客體間的平衡,主體認知圖式中各子系統之間的平衡,主體的部分知識和整體知識之間的平衡）皮亞杰理論對教化實踐的影響：1人們從皮亞杰關于兒童心理發展階段的劃分中引申出了教化要與兒童心理發展的階段相適應2兒童的學習不是被動接受而是主動探究皮亞杰理論的發展：1早期新皮亞杰學派：兩個核心觀點，發展是一個局部過程；發展受到一般約束的限制2近期新皮亞杰學派：將認知理論的閱歷論與理性論向中間立場推動的趨勢皮亞杰學派的評價：1貢獻：獨具特色的發生“認知論”；皮亞杰創立的兒童心理學開拓了心理學探討的新領域和新方法；皮亞杰學派開創了多學科探討課題的風氣2局限：發生相識論的生物學化傾向；關于兒童認知發展的結構問題；關于認知發展階段（兒童認知實力的發展不完全如皮亞杰所描述的那種全或無的形式,形式運演并非是思維的最高階段,應構建一個更為具體的認知發展階段模式,試驗過于困難不適合年幼兒童去做因而不能發掘表現出幼兒應有的實力）；皮亞杰學派對心理的動機和社會因素的忽視；關于皮亞杰學派的探討方法認知心理學的背景：1認知心理學的開始：1967年奈瑟爾出版的《認知心理學》標準著這一新思潮的形成，是信息加工的認知心理學發展過程中的一個里程碑，標記著信息加工的認知心理學正式作為一個學派而立足于西方心理學；喬治·米勒有關信息接收與理解的探討，運用組塊和編碼概念來強調記憶者主動地對信息進行重新編碼以使記憶變得更簡單；杰羅姆·布魯納提倡知覺的新視察運動的探討；斯蒂文森探討顯示了人對刺激的知覺量與物理刺激強度之間的非線性關系；費斯廷格的認知失調理論；西蒙和紐厄爾的人工智能邏輯理論的程序；喬姆斯基的語言學理論；圖靈提出的“圖靈機模型“2哲學淵源：柏拉圖和亞里士多德在他們關于知識的性質和由來的論說中，曾經推究了記憶和思想，從更一般意義上來分析，首先是閱歷主義，以及與之一脈相承的實證主義,邏輯實證主義,行為主義，當然理性主義在訂正和否定行為主義的機械論和還原論過程中也起了關鍵作用3現代心理學自身的發展和沖突運動：與早期試驗心理學的聯系；與格式塔心理學的聯系；與行為主義心理學的聯系；與皮亞杰的發生相識論的聯系4相關學科的探討和社會須要的影響：心理語言學的影響（喬姆斯基提出了著名的轉換—生成語法理論，認為句子的結構分為表層結構和深層機構）；人因學及相關理論探討的影響（香農把通訊看作是信息在有噪音的通道中進行傳遞的過程，發展了一套關于通訊的數學理論稱為信息論）；計算機科學或人工智能探討的影響信息加工的認知心理學：1基本觀點：人腦是一個信息加工系統（也稱符號操作系統，有感受器,效應器,處理器,記憶裝置組成，感受器是接受信息的裝置，也就是感覺系統；加工器是整個信息加工系統的限制部分，確定著信息加工的目標,安排及安排的執行，包括限制加工器和工作記憶；記憶裝置主要是指永久性記憶，是信息加工系統的一個重要組成部分，其中存放大量的,有各種符號依據確定關系聯結組成的符號結構，即信息；效應器是信息加工系統對信息做出反應的部分，這是整個系統的最終結構，限制著信息的輸出），可以對表征信息的物理符號進行輸入,編碼,貯存,提取,復制和傳遞，而這一過程的完成是系列性的，不同的加工任務和加工階段由不同的認知結構來完成2知覺加工與模式識別探討：信息加工的方式有數據驅動加工和概念驅動加工，前者指從刺激作用開始的加工，也叫自下而上的加工，后者是從主體對于知覺對象的一般知識開始的加工，也叫自上而下的加工；系列加工和平行加工，前者是指信息加工依據確定的依次一步一步進行的加工方式，后者是指多方面刺激信息可以在不同的信息加工單元中同時進行的加工方式；整體加工和局部加工，前者是指知覺到刺激物的整體特征，后者是指知覺到刺激物局部的特征，而且在很多狀況下，知覺加工表現出明顯的整體優勢效應3信息加工模型：模板匹配模型（依據機器的識別模式提出來的，認為人的記憶系統中儲存著各種各樣的刺激物的模板，當輸入的刺激信息正好與某一儲存的模板相匹配，該刺激信息就得到破譯和識別）原型匹配模型（人可能在記憶系統儲存的是一類刺激的概括表征，即原型，所以原型是一種綜合的抽象的產物）特征分析模型（主體接受輸入的信息后，首先對其進行特征分析，然后將分析的結果與長時記憶中的各種事物的特征表進行比較，一旦獲得最佳匹配就獲得識別）4留意的探討：過濾器模型（依據有或無原則進行工作，一個通道通過信息時其他通道就關閉）衰減器模型（信息加工通道中的過濾裝置是依據衰減方式工作的）晚期選擇模型（選擇性留意發生在信息加工的晚期，過濾裝置位于知覺加工和工作記憶之間）5記憶的探討：關于記憶結構的探討（詹姆士初級記憶和次級記憶；沃和諾爾曼正式提出長時記憶和短時記憶；阿特金森和希夫瑞的記憶三級信息加工模型，即感覺記憶,短時記憶和長時記憶）記憶信息表征的探討（記憶信息的表征主要是長時記憶的信息表征，而長時記憶的信息也被稱為知識，即個人知識，劃分為陳述性知識和程序性知識）6問題解決的探討：布魯納的《思維探討》和紐威爾和西蒙的《人類問題解決》的發表標記著信息價格理論對問題解決探討的開始；另一探討是專家與新手的探討7主要探討方法：試驗方法（尤以反應時和作業成果為指標的試驗受到重視）；眼動探討方法（眼動即眼球運動，有凝視,眼跳和追隨運動三種方式，常用的資料或參數有眼動軌跡圖,眼動時間,眼動的方向和距離,瞳孔大小與擠眼）；口語報告分析法（也稱出聲思維法，是一種由被試大聲地報告自己在進行某項操作時的想法來探討內部認知過程的方法）；計算機模擬法（通過對心理過程的計算機模擬來相識人的心理活動過程的本身，即對人的內部信息加工過程進行邏輯分析）8貢獻：實現了心理學的探討對象的回來；實現了探討方法上的新突破；初步形成了認知探討中的整體觀，強調了心理活動的動態性；特殊重視探討各種相識策略，表現了人類才智的重要特征9局限：信息加工認知心理學面臨著人機類比和模擬探討的局限性；從另一個方面限制了心理學探討的范圍；依舊未能把心理學統一到完整的理論體系上來特征分析的優點：1因為特征是比較簡單的，所以也就簡單看到2對于模式至關重要的那些特征之間的關系能夠用特征分析說加以說明3運用特征可以削減所須要的模板的數量聯結主義的認知心理學：1基本觀點與模式：聯結主義是在描述一種假設模型，這一模型既不同于符號加工范式中由少數幾個功能不同,層次分明的心理模塊搭建的箭框結構也不同于完全生物性質的神經網絡，而是介于二者之間并近似于神經網絡的信息加工模式；該模型的特點有并行結構和并行加工,可塑性自學習自組織和自適應性,非線性和容錯性,非凸性2學習規則：赫布學習規則；Delta學習規則和BP算法3貢獻：把心理活動像大腦作為隱喻基礎，被看作是在相識說明方面的一場哥白尼式的革命：信息加工的認知心理學在解決不確定的不完善問題時遇到了困難，但是聯結主義在此方面卻能得心應手；聯結主義對傳統的符號系統理論進行了補充和修正；推動了認知探討領域的一次大聯盟4局限：對大腦的同構型或同態型模型為探討對象，具有生物還原傾向，關于人腦活動方式的理論和模型也還是假說人本主義心理學的背景：1社會歷史背景：人本主義心理學思潮滿意了當時美國社會時代發展的須要；美國社會在表面旺盛的背后面臨著很多尖銳的沖突和嚴峻的異化現象，特殊須要有一種新的心理學理論加以探討和解決；社會生活中的文化變遷,心理沖突與價值觀的危機，須要有一種新的心理學理論和心理治療模式2思想淵源：人性論,人道主義與人本主義心理學（人性問題長期存在兩種對立觀點性惡論和性善論；人道主義是文藝復興時期出現的一種反對中世紀盛行的宗教禁欲主義的進步思潮）；現象學對人本主義心理學的影響（現象學哲學以人為目標的崇高事業通過對純粹意識內的存在的探討，進而揭示人的生活界的本質，從純粹主體性動身達到交互主體性的世界）；存在主義對人本主義心理學的影響（在本體論上顯著地影響人本主義心理學的發展，反對客觀主義和極端確定論，突出以人為中心的探討主題，強調人的主體性和主觀性，強調直接閱歷的描述和意向性，強調自由價值選擇責任自我和情態諸方面的探討）3心理學背景：只有行為主義和精神分析被認為是具有影響力的完整的思想派別，而這兩大主流思潮所供應的關于人類的心理知識，卻大多是不完整的扭曲的，因此難以在新的時代里擔當起社會所須要解決的迫切問題4崛起時期：20世紀50年代是人本主義心理學興起的時期1954年馬斯洛出版了人本主義心理學的奠基之作《動機與人格》；約翰·庫亨出版了《人本主義心理學》首次闡述了人本主義心理學的基本主見；馬斯洛主編《人類價值的新知識》成為人本主義心理學發展史上的重要文獻5形成時期：特地的學術刊物《人本主義心理學雜志》1961年正式出版成為闡述人本主義心理學的基本陣地；布根塔爾發表《人本主義心理學：一個新的突破》里程碑式文獻；1963年美國人本主義心理學會建立；1964年第二屆年會的召開擴大了其影響；1965年《雜志》與主辦單位脫鉤成立了一個獨立的教化學院，標準一種有影響的第三勢力心理學出現；69年學會改名為人本主義心理學會成為一個國際性學術組織6快速發展：71年建立第32個分會標記著人本主義心理學取得了心理學界正式合法地位馬斯洛人本主義心理學：1基本主見：探討對象上主見把個體內在意識體驗或閱歷作為心理學的首要探討對象；探討方法上以方法中心或者技術中心的看法來說明科學2須要動機理論：將人類的須要劃分為兩大類，一類是基本須要或缺失性須要包括生理須要（維持個體生命存在的須要，是人的各種基本須要中最基本最須要優先滿意的一種須要）,平安須要（既有個人平安的成分又有社會平安的內容）,愛與歸屬的須要（個人對感情,愛,友情和對群體或團體組織歸屬的須要）和敬重的須要（社會上全部人都有一種