青銅器鑒 和的造型形式和紋飾意蘊之中。盡管這一時期的青銅器仍然顯得相對樸實，但其實用 .—造型形 以二里頭文化遺址為代表的夏代文明，其出土的青銅器主要有禮器中的酒器爵、斝、角、盉，飪食器鼎，中的戈、鉞、鏃，樂器中的鈴，以及鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾和殘存的圈足器等，從而奠定了中國青銅器以禮器和為主要形制的造型格局。在眾多的器形之中，僅就青銅爵而言，“二里頭文化的青銅爵大體上有兩種造型，一類 早期的青銅器形制主要受同時期的各類陶器的影響。如夏代早期作為食器的青銅三足青銅器所特有的準確造型和挺勁的輪廓線，也精工磨礪”[3]，這無疑是二里頭青銅爵的 到了夏代后期，青銅器則相對精巧，造型具有一定的審美價值。此時，青銅爵造型的有裝飾效果的鏤孔紋；1959年博物館自廢銅中搶救出來的乳釘紋管流爵，其一側設斜同時，這一時期還出現了創新型的高頸扁腹直壁斝（二里頭遺址六區M9：1），口沿上設 二紋飾意 夏代青銅器的紋飾，一方面對同時期的灰陶和禮玉的紋飾有所繼承，另一方面又結合當時社會形成階段的特征對其紋飾作了一定的揚棄，所以無論是紋飾的結構特征，還動物紋為的裝飾，但在二里頭遺址發掘的用綠松石鑲嵌而成的動物頭部圖案的銅牌飾 幾何紋在新石器時代的彩陶上就早已出現，而到了夏代，青銅器則開始模仿陶器的各 最早出現的連珠紋圖案呈小圓珠狀，有單排和雙排兩種橫式排列，圓圈也有實心和空用功能，漸漸演化為專門的裝飾性圖案。二里頭乳釘紋斝頸部突出的圓餅狀乳釘紋類似的還 的網格紋，如二里頭遺址五區M1:1嚴的氛圍，既與使用者的禮儀和等級地位相呼應，也與夏代關于龍的神話相印證。夏 三藝術風 物，貢物，貢 ，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神”，夏代青銅九鼎的紋飾圖案在象和等級制度，既是天下各地自然資源和的體現，也是帝王享有靈物和征收貢賦的象飾判斷，應該不是一件簡單的，“而可能作為儀仗用，是一種軍事權力的象征，是現實 在獸面紋中彰顯無疑。因此，夏代社會生活內容和禮儀的豐富，特別是青銅禮器和兵 二是莊嚴厚重性。青銅器在夏代作為國家第一重器，其禮儀性比當時全社會普及的陶有效調節平衡的 夏代青銅器的整體藝術造型也正是表現為其形制、裝飾和功能的整體性和相應性，在表現式、表現手法上，均講究別致的形制與其特殊功能的緊密聯系，講究紋樣及圖案在各種不同器皿具體部位結合時的“適形造型”方式。如博物館館藏的一夏代釘形柱爵，其中腰極細，與上部伸出的流尾，以及下部外撇的錐足形成分段，既利于飲用，又方便擺放，形種裝飾藝術，但和器的形制是一致的，表現一個時代工藝美術的時代特征，也反映了當時于不同的青銅式樣上而表現出不同的精神內涵與藝術趣味，從而突顯了夏代青銅器的紋飾與功用整體適應性的時代特征。如二里頭遺址出土的呈盾牌狀的銅牌飾，其凸面由各式形狀的綠松石片粘嵌排列成淺浮雕式的獸體形象，多為龍的各種變體，且背側有的還飾以卷云紋，飛龍在天的威嚴和自由，與夏代先民的龍思想以及銅牌飾的禮儀功能相得 時間長達1600年左右”[10]，而在這1600年的演變歷程中，夏代青銅器中禮器和的兩格，無疑具有舉足輕重的作用，是我國青銅器工藝的，為商代和西周時代青銅鑄造業