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中國武術在華夏土地上延綿了數千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產實踐、軍事戰爭和社會活動，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有鮮明的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統體育項目。中國武術有多彩的形式、豐富的內容、深邃的文化意蘊，具有健身、防身、修性、競技、娛樂等多方面社會功能，無愧為中華民族創造的文化精粹，不僅為廣大群眾喜聞樂見，而且得到世界上越來越多的人們的青睞。武術的概念原始人生存搏斗圖原始部落戰爭民物相攫而有武矣

《易經》有文事者必有武備孔子孟冬之月天子乃命將帥講武習射御角力《禮記月令》一、從“武術”：的字義說起甲文金文小篆楷體武事、武力、武藝武事——興兵之事，軍事。武藝——騎、射、御、擊、刺等軍事技術。武力——軍隊的數量和戰斗力。齊愍以技擊強魏惠以武卒奮秦昭以銳士勝《漢書·刑法志》“術，邑中道也”通達目的的手段、方法。“武，泛稱干戈軍旅之事。”偃閉武術闡揚文令《文選》蕭統二、中國武術的基本歷程狩獵戰爭祭祀（武舞）宮廷（擊劍、武舞、戲曲）武舉武學（戰陣武藝）民間（角抵、相撲、手搏）流派武術（拳家與流派）（士、俠）結社三、武術是什么是一種技能（中國的技擊術）是一項體育運動（武術運動）是一種民族文化（身體文化）各國的技擊術：拳擊泰拳空手道擊劍劍道相撲摔跤跆拳道武術文化（哲學、倫理、審美、宗法、養生、醫學、宗教、民俗）剛健有為（尚武精神）、厚德載物（傳統武德）(1)生命力（2）獨立性（3）折射出中國文化的基本精神四、什么是武術技擊為動作內容套路（單練、對練、集體）搏斗（散打、推手、短兵、長兵）

功法氣功導引：肢體與呼吸意念配合的修煉。舞蹈：以肢體動作為語言表現生活、抒發感情雜技武功：表現超常能力的功力。如柔術、頂桿戲曲武打：為劇情服務的象征性交手。武術運動是以攻防技擊為主要內容、以套路演練和搏斗對抗為運動形式、注重內外兼修的民族傳統體育項目。五、武術的文明化進程嗜血的生死搏斗約規下的生死決斗規則下的競技較力心理勝負的“過招”太極拳概述

太極拳，早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”。直至清朝乾隆年間（1736～1796），山西人王宗岳著《太極拳論》，太極拳這個名稱才確定下來。關于太極拳的起源與創始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。總的來說，太極拳的來源是綜合吸收了明代各家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，并結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經絡學說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說，以太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想。

太極拳的特點

太極拳以“棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基本方法。在運動中，要求靜心用意，以意識引導動作，動作與呼吸緊密配合。呼吸要平穩，深勻自然，動作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏松自然，不偏不倚，動作綿綿不斷，輕柔自然，動作弧形，圓活不滯，同時以腰為軸，上下相隨，周身組成一個整體。動作連貫協調，虛實分明。動作之間銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定。輕靈沉著，剛柔相濟。動作不浮不僵，外柔內剛，發勁完整。太極拳的特點

在推手中，要求以靜制動，以柔克剛，避實擊虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。尤其講究“聽勁”，通過身體觸覺，來判斷對方力量的大小、方向、部位，并及時做出反應，如對方剛力來打，我則以柔化之，“動急則急應，動緩則緩隨”，隨人而動，隨機應變。太極拳的流派陳式太極拳

陳式太極拳由著名拳師陳王廷創始于明末清初，所創老架路五套，陳式世代傳習、演化，又增新架二套。經過精心編排，動作速度和強度、身法勁道也有所不同。第一路動作簡單，柔多剛少，以“棚捋擠按”四正勁的運用為主，以“採挒肘靠”四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣運動，以纏絲勁的鍛煉為主，發勁為輔。

陳王庭《長短句》嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪參透機關，識彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。不是神仙誰是神仙？

太極拳的流派楊式太極拳由河北永年人楊露禪從學于河南溫縣陳家溝陳長興，在陳式老架的基礎上，創編發展的。其拳路逐漸刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發勁等動作，由楊健侯修訂為中架子，又經楊澄甫一再修訂逐漸定為楊式大架子，即現在廣為流行的楊式太極拳。楊式太極拳拳架舒展簡潔，動作和順，剛柔內含，姿勢開展，平正樸實，練法簡易，由松入柔，積柔成剛。架勢有高、中、低之分。

太極拳流派武式太極拳清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉后，深愛其術，從學楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了“武式太極拳”。武式太極拳既不同于陳式老架和新架，亦不同于楊式大架和小架，學而化之，自成一派。太極拳流派吳式太極拳吳式太極拳以柔化著稱，動作輕松自然，連續不斷，循規蹈矩，松靜自然，獨具靜態之妙。拳架小巧，緊湊，在緊湊中自具舒展，不顯拘束。推手時，端正嚴密，細膩熨貼，守靜而不妄動，以善化見長。太極拳流派孫式太極拳河北人孫祿堂，自幼酷愛武術，從師李魁垣學形意拳，繼而學于李之師郭云深，又從師程廷華學八卦掌。經多年研練，功夫深厚。后有從師郝為真學太極拳，參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創“孫式太極拳”。孫式太極拳的特點是：進退相隨，邁步必跟，退步必撤。太極拳流派和式太極拳和式太極拳，始創于清末河南溫縣趙堡鎮和兆元，因地域亦被稱為趙堡太極拳。和式太極拳以自然為準則，以圓、弧為運動形式，勢勢手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位協調和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉連貫，一氣呵成。視練者體質階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。整個拳架樸實無華、簡潔流暢。太極拳基本要求

太極拳盡管有不同的流派，架勢、風格和特點等，但其基本要求，概括以下十六點。（1）虛靈頂勁：即“頂頭懸”。太極拳練習時很講究頭部的頭正，頂平、項直、頦收，要求頭頂的百會穴處要向上輕輕頂起，好象有根繩索將頭頂向上提懸似的。同時又須保持頭頂的平正。（2）氣沉丹田：氣沉丹田，是身法端正，寬胸實腹，“意注丹田”，用意識引導呼吸，將氣徐徐深送到腹部臍下。（3）含胸拔背：含胸是胸廓略向內含虛，是胸部有舒寬的感覺。（4）松腰斂臀：太極拳要求含胸，又要求沉氣，因此在含胸時就必須松腰。太極拳基本要求

（5）園襠松胯：襠即會陰部位。頭頂百會穴的“虛靈頂勁”要與會陰穴上下相應，這是保持身法端正、氣貫上下的鍛煉方法。（6）沉肩墜肘：太極拳在松肩的前提下要求沉肩墜肘，使肩肘向下沉墜，這時兩臂由于肩、肘的沉墜會有一種沉重的內勁的感覺。（7）舒指坐腕：舒指是將掌指自然伸展，坐腕就是將腕關節向手背、虎口的一側自然屈起．（8）尾閭中正：尾閭中正，是關系“中正安舒、支撐八面”的準星。

太極拳基本要求

（9）內宜鼓蕩，外示安逸：鼓蕩是精神振奮的之意，是對內在精神的要求。這種振奮是沉著的，“神宜內斂”，并不流露于形色。（10）運動如抽絲，邁步如貓行：太極拳運動要象抽絲那樣即緩又勻、又穩、又靜。邁步又要象貓那樣輕落，一提步、一落步都要有輕靈的感覺。（11）往返須有折疊，進退須有轉換：折疊是要求有層次的意思，動作要協調，也要有層次。太極拳基本要求（12）勢勢相連，綿綿不斷：相連、不斷、是動作貫串的意思。（13）勢要圓，無使有凹凸：這是要求每個動作勢式都須呈圓形、弧形，手法、步法、身法都是如此，無一不圓。圓則靈活，轉變自如，不能使動作有棱角。

（14）心要靜，無使有雜念：這是要求太極拳在運動時，必須使精神集中，專心致一，心氣平靜，無有他念。（15）用意不用力：不用力，應理解為不使用拙勁笨力。太極拳以意為主，力由意生，勁出自然，不求拙勁，但并不是不要勁力。太極拳強調的“一身備五弓”，即是要求軀干和四肢都必須含有內在的遒勁。《太極拳論》太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。《太極拳論》斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，皆是先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能御眾之形。快何能為。立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟方為懂勁。懂勁后，愈練愈精。默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬之千里。學者不可不詳辨焉。是為論。《太極拳經》

一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。其根在腳，發于腿，主宰于腰，行于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有后，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。

太極拳《十三勢歌》一名長拳，一名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、捋、擠、按采、挒、肘、靠。進、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進步、退步左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢。

太極拳《十三勢歌》十三總勢莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實需留意。氣遍身軀不少滯。靜中觸動動尤靜。因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意。得來不覺費功夫。刻刻留心在腰間。腹內松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。若言體用何為準。意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在。益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費工夫貽嘆息。十三勢行功心解以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順隨，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞；所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣；所謂變轉虛實也。發勁須沉著松靜，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無微不至（氣遍身軀之謂）。運動如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動如江河。蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而后發。力由脊發，步隨身換。收即是放，放即是收。斷