漢魏晉五言詩三首（高二上導學）一教學教案漢魏晉五言詩三首晨讀課堂（字詞拓展）（一）字音字義衿（巾）：衣領呦（y6u）呦：鹿鳴聲契（ql色）闊：久別的情愫（二）古今異義一去三十年：去，古義離開，今義前往某處。方宅十余畝：方，古義方圓，周圍，今義方正。（三）特別句式.省略句開荒（于）南野際。采菊（于）東籬下。.倒裝句暖暖遠人村，依依墟里煙：主謂倒置，正常的語序應為“遠人村暖暖，墟里煙依依〃。（作文萬花筒）（一）精妙的比喻句“與君為新婚，苑絲附女蘿〃，這“菟絲〃，是一種爬蔓的植物.依附其他植物生長。這“女蘿〃，也是一種爬蔓植物。這句話是說，和你結為夫妻，如同菟絲依附在女蘿上一樣，得不到依靠。這個比喻，把妻子精神上的失落、空虛之感，全部襯托了出來。“盛衰各有時，立身苦不早〃這句話，由景物盛衰，聯想到人的盛衰。既然人有衰老，那么就應該及時努力，干出一番事業，以免負此一生。含有自我鼓舞之意。“南箕北有斗，牽牛不負軻〃這句話是說：南有簸箕星，但不能用來揚米；北有杓星，但不能用來舀酒；牽牛雖名牽牛，但不能用來拉車。這個比喻巧妙地挖苦了那些身居高住而名不副實的人。“胡馬依北風，越鳥巢南枝〃，借物抒情。用比喻的手法來表情達意。丈夫遠行不歸，妻子望眼欲穿：胡地的馬到了還總是依戀著北風；越地的鳥兒到了也總是把巢筑在樹的南邊枝上。它們是思念故土啊！人難道連馬和鳥都不如嗎（二）曹操詩作中的名句曹操的樂府中，有些句子形象地表現了動亂的社會狀況，讀來令人觸目驚心，如“白骨露于野，千里無雞鳴〃。連年的軍閥混戰，死得最多的還是百姓。死后尸體無人埋葬，爛成了骨頭，布滿了原野。千里之內，連雞的叫盧都聽不到，說明已到處是廢墟，沒有人煙了。”秋風蕭瑟.洪波涌起〃則描寫景物。當時正是秋天，秋風蕭瑟地吹著，面對著這一望無際的大海，詩人胸襟為之抒擴，思想為之奔騰。今天讀來，足可讓人想到詩人當時壯志悲歌的情景。“老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已〃已成為膾炙人口的名句并成為成語。千里戰馬老了，不能馳騁疆場了，它雖臥躺在馬棚里，但奔赴戰地、建功立業的雄心猶存。前兩句用比，引出后面兩句。胸懷壯志的人，到了老年，雖已力不從心，仍懷著建功立業的壯志。“周公吐哺，天下歸心〃，為了接待賢士。吃飯時賢士來了，吐出口中的食物，前往應酬。一頓飯要“吐哺〃屢次，說明對人才的渴望之情。曹操借周公吐哺的典故，表示也要象周公那樣治國安邦。（三）淵明作品中的名句“曖曖遠人村，依依墟里煙〃，“采菊東籬下，悠然見南山〃，“奇文共欣賞，疑義相與析〃，“盛年不重來，一日難再晨〃，“刑天舞干戚，猛志固長在〃，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸〃，“悟已往之不諫，知來者之可追〃。（四）陶淵明的藝術影響同樣是廣泛的。歷代“擬陶〃”和（h色）陶〃相沿成風李白說：“何時到彭澤，狂歌五柳前。〃杜甫說：“焉得思如陶謝手。〃白居易說：“常愛陶彭澤，文思何高玄。〃陸游說：“我詩慕淵明，恨不造其微。〃清人沈德潛謂：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，儲太祝（光羲）有其樸實，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。〃（（說詩碎語））精彩回放（課文譯文）迢迢牽牛曼多高多遠啊牽牛星，多明多亮啊織女星。伸出白雪靈巧的手，機杼在織機上來往穿梭。整天的織呀，就是織不出完整的花紋，相思的淚啊，像雨一樣地流。天河的水就是那樣的清，那樣的淺；距喜歡的人啊也只那么遠。就那么清清淺淺的一水之隔，卻只能含情相視，不能會合言笑。短歌行面對美酒當高歌，人生究竟有多長好似清晨露水珠，逝去歲月苦于多。宴飲激昂又大方，心頭憂思實難忘。以何解除心憂愁惟有杯中杜康酒。服飾穿著青衿者,只是因為你們啊,鹿兒呦呦嗚叫著,我有貴客要來至1」,德才兼備是英才,憂慮之情心中起,客人走過田間路,乃我長久思念人。低聲吟誦到如今。吃著野地之艾蒿。彈瑟吹笙迎他們。就像明月放光明。一時一刻不斷絕。屈尊前來問候我。志趣相投交心宴，舊日友誼心中留。明月明亮夜星稀，鳥鵲振翅向南飛。繞來繞去圍樹轉，不知哪枝可棲息。山不滿足它的高，海不滿足它的深。假設以周公賢下士，天下人心定歸順。歸園田居（少無適俗韻）?從小自己就沒有適應世俗的氣質性格，我生性本來就喜歡山林田園。錯誤地投入猶如羅網的污濁的官場中，這一去就是許多年。關在籠中的鳥留戀舊日的山林，放入池水中的魚兒還思念過去的深潭。在南邊的曠野里開墾了一些荒田，安守清貧回歸到田園中來。住宅周圍的土地有十多畝，用茅草苫蔽的房屋有八九間。榆樹柳樹等遮蔽了房屋的后檐，桃樹和李樹排列在屋前。遠處的村落依稀可辨，村里的炊煙也根本看得清楚。狗在深深的巷子里狂吠，雞在樹梢上啼鳴。門庭沒有世上那亂糟糟的事，住在陳設簡陋的屋子里覺得清閑。長久地關在樊籠里，如今總算又回到大自然里來。（相關鏈接）（一）走近作者曹操，漢末杰出的政治家、軍事家和文學家。他的詩歌以四言、五言兩體成績最大，使用的全是樂府體裁。他的詩歌反映了時代亂離、人民疾苦，如（蒿里行）；表現自己的政治理想，抒發雄偉的抱負，如（步出夏門行）、（短歌行）。他的詩思想積極發奮，爽朗豪邁，表現了一個杰出政治家的心胸與氣概。風格悲涼大方、沉郁雄健、言語古樸。陶淵明（365?427）,字元亮，潺陽柴桑（今江西九江西南）人，入宋后改名為潛，字淵明。陶淵明是東晉（或者說整個魏晉南北朝時期）最杰出的詩人。他出身于一個官僚家庭，不過到了他這一代家境經衰落。（二）時代風云錄（短歌行）這首詩作于建安十三年征孫權的前夕。作品反映了曹操為完成他統一全國的政治理想而廣泛招攬人才的急迫心理，表現了作者胸襟的廣闊，志向的高遠。同時由于時代亂離和漢末以來社會上流行的人生無常等頹廢思想在作者思想上的回波反響，作品又帶有濃厚的悲涼情調。詩中即抒發了人生易老的感慨，又有對亂離生活的哀傷，更有對治國安邦的賢達的渴望。陶淵明一生大致可分為四個時期：二十九歲前尚未出仕，讀書家居；二十九歲至四十一歲，時仕時隱，時出時歸，四十一歲至四十四歲，是他離開官場徹底歸田后的第一階段，經濟狀況好，心情輕松愉快；四十四歲至六十三歲，歸田園的第二階段，家庭遭災，生活貧困，思想苦悶。他的出仕，是受“兼濟天下〃的儒家思想的影響，想做一番事業；也有為改善家庭經濟條件的原因。他的退隱。有道家思想的影響，仕途險惡，為了避禍全身。厭惡官場的黑暗污濁，自己既無力改變，又不肯同流合污；做官任職，迎來送往，繁忙勞頓，不合自己自由散蕩的風格習性。陶淵明的詩歌，描寫了田園風光的無限美好，歌頌了田園生活的自然純樸。這類作品中田園生活，是作者追求的一種理想境地，反映了詩人的情趣，同時也是與黑暗官場的比照，是對現實的否認。陶淵明的詩歌具有極高的藝術成績。首先是淳