人琴俱亡《世說新語》劉義慶劉義慶

劉義慶（403—約443），彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學家。宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》

記載魏晉人物言談軼事的筆記小說。劉義慶撰。全書分德行、言語、政事、文學等36個門類，記載了自東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事，較為集中地反映了這一時期的社會面貌和士大夫的思想品格。

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王羲之，東晉大書法家，被后人尊為“書圣”。

王子猷，王羲之第五子王徽之，放達不羈。尤愛竹子。

王子敬，王羲之第七子王獻之。工書法，尤以行草擅名。與其父齊名，并稱“二王”。

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈。弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。猷（yóu)篤（dǔ）輿（yú)奔（bēn)喪(sāng)好(hào)調(tiáo)擲(zhì)慟（tòng）

課文講解王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。俱：副詞，表范圍，都。篤：dǔ（病）重。而：表承接，不譯。

子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬）的消息？這（一定）是他死了。”說話時完全不悲傷。何以：即“以何”，為什么。都：副詞，總，竟。矣：語氣助詞，表肯定語氣，可譯為“了”。語：動詞，說話。了（li?o）：全，完全。

便索輿來奔喪，都不哭。就要轎子來看望喪事，一路上都沒有哭。索：要。輿（yú）：轎子。奔喪：原指從外地急忙趕回去料理長輩或親屬的喪事，這里指到王子敬家去看望喪事。[來源:Z|xx|k.Com]子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”

子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈。幾根弦的聲音已經不協調了。子猷把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你和琴都死了。”素：向來，一向。琴：動詞，彈琴。徑：直往。靈床：停放尸體的床鋪。既：已經調（tiáo）：協調。擲（zhì）：投擲，拋擲，扔。

因慟絕良久，月余亦卒。于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個月，（子猷）也死了。因：副詞，于是，就。慟：（tòng）痛哭，極度悲傷。絕：氣息中止。良：很。亦：副詞，也。卒：死。

譯文：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下人：“為什么總聽不到（子敬的）消息？這一定是他已經死了。”說話時完全不悲傷。就要轎子來去奔喪事，一路上竟沒哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個月，（子猷）也死了。讀一讀：體會兄弟感情用下面的句式來表達讀后的感受：我從“＿＿＿＿＿＿”這句話讀到了“他們兄弟倆＿＿＿＿＿＿＿＿”辯一辯：走進內心世界既然兄弟情深，為什么又不悲，不哭？它與慟哭矛盾嗎？品一品：感受文人風度

想想我們如何悼念親人的，應如何理解彈琴這種悼念方式？七步詩煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？比一比詩中用什么來比喻兄弟？這樣兄弟關系與課文中的有什么不同？你對此有什么看法？據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自