中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中國(guó)民俗文化之淺談服裝中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，中華民族有著燦爛的民族文化，在我國(guó)古代對(duì)于“衣食住行”是有著深入的研究的。在古代，“衣食住行”是人們最常用的字眼。的確，一個(gè)人的一生怎么能離開這四件事呢？而把衣放在第一位更是突出了“衣”在我們祖先心中無(wú)比重要的價(jià)值。在最初，人是不穿衣服的，后來(lái)由于有了羞恥之心，衣服才產(chǎn)生了。當(dāng)然，那時(shí)的衣服是最原始和簡(jiǎn)單的。后來(lái)隨著歷史的進(jìn)步，衣服也在不斷地改變，可以說(shuō)，衣服的歷史也是一部文明史。中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特色是：一：善于表達(dá)形與色的含蓄：朦朦朧朧，藏而不露，給人以審美的感受。這種含蓄有時(shí)通過(guò)款式展現(xiàn)，有時(shí)通過(guò)造型、線條、等手段給人以整體和諧之美，以此表達(dá)深刻的設(shè)計(jì)思想。比如清朝的服裝，就演變成了后來(lái)的旗袍。二：著重細(xì)致的手工藝整體表現(xiàn)，大量使用刺繡、符號(hào)等手法，抒發(fā)多樣的想象力，以浪漫主義情調(diào)，達(dá)至效果。例如紅樓夢(mèng)，對(duì)王熙鳳的衣著刻畫的整體表現(xiàn)。三：注重氣派穩(wěn)重的氛圍效果，服裝的整體配合給人以秩序的諧美感，嚴(yán)肅端莊。如：中山裝的流行。四：為了營(yíng)造和平統(tǒng)一的氣氛。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的價(jià)值觀念就是以情意居多線，以家庭人倫關(guān)系為中心的氛圍中，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的人與自然，保持禮儀之邦的聲譽(yù)的。五：表現(xiàn)其民俗信仰。在民族信仰中有很大一部分是通過(guò)服飾紋樣來(lái)表達(dá)的,這些紋樣具體地表現(xiàn)了中國(guó)古代民俗信仰以及圖騰崇拜的情感與內(nèi)涵。由于中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。我國(guó)共計(jì)56個(gè)民族，其中55個(gè)少數(shù)民族，定居在全國(guó)一千多的縣，原產(chǎn)寬廣。在這些少數(shù)民族中，有些民族又具備眾多的支系，例如苗族分成紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包含了大頭苗、獨(dú)角苗、蒙紗苗等，皆以相同的服飾分割。這樣一來(lái)，不但相同的民族具備相同的服飾，僅就是同一民族內(nèi)也因支系的相同而具備相同的服飾，使我國(guó)少數(shù)民族的服飾變得格外多樣。由于全球化已成為當(dāng)今世界的主旋律，影響和改變著人類生活的方方面面，尤為引人注目的是全球文化的發(fā)展問(wèn)題。全球化對(duì)中國(guó)的本土文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，引起國(guó)人普遍的焦慮感，因此人們紛紛投入復(fù)興傳統(tǒng)文化的潮流中。近幾年，漢服復(fù)興已經(jīng)成為不能忽視的文化現(xiàn)象，它作為傳統(tǒng)文化的一部分，試圖與全球化抗衡著。全球化是一把雙刃劍，它既為漢服復(fù)興提供了條件，也危及著包括漢服在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展。而我們?cè)摵稳ズ螐哪兀课抑赋鰸h服運(yùn)動(dòng)無(wú)法以一方的觀點(diǎn)去對(duì)待，其一：漢服振興有助于我們對(duì)自己國(guó)家文化的介紹與尊崇；其二：漢服運(yùn)動(dòng)有助于我們進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之心。但是漢服的全面振興對(duì)于當(dāng)今來(lái)說(shuō)就是不現(xiàn)實(shí)的，在全球化的今天，漢服運(yùn)動(dòng)的積極開展，如果只把它看做愛(ài)國(guó)就是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)槲抑赋鰫?ài)國(guó)就