念奴嬌·赤壁懷古[宋]蘇軾滾滾長江東逝水

浪花淘盡英雄

是非成敗轉頭空

青山依舊在

幾度夕陽紅白發漁樵江渚上

慣看秋月春風

一壺濁酒喜相逢

古今多少事

都付笑談中這是一個風云變幻、滄海橫流、英雄輩出的時代，這是一個三足鼎立的舞臺，這里曾經走過一批個性張揚的英雄。他們指點江山、激揚文字、大顯身手、叱咤風云、正可謂江山如畫，一時多少豪杰。

從《念奴嬌.赤壁懷古》探討蘇軾在黃州的心路歷程教師推薦的網絡資源蘇軾詞作鑒賞：00/luntan/viewthread.php?tid=64&extra=page%3D1蘇軾生平以及思想：00/luntan/viewthread.php?tid=65&extra=page%3D1百度貼吧－蘇軾：

/f?kw=%CB%D5%E9%F8蘇軾小傳：

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博客：竹風古韻00/blog/user1/zhouyu/index.shtml發布成果平臺大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。吟詠品味本次研究的任務一.蘇軾一生的經歷是怎樣的？這對他的心態以及創作產生了怎樣的影響？二.《念奴嬌·赤壁懷古》的寫作背景是怎樣的？三、研讀《念奴嬌.赤壁懷古》，然后思考下面問題1.把“風流人物”換成“英雄人物”行不行？為什么？2.三國時期英雄輩出，諸葛亮、劉備、曹操、孫權，為什么作者卻選取一個出場率并不高的周瑜來作為主要描寫對象？3．由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強虜”。這兩個詞，你覺得哪個更好？4．“故國神游”，“神游者”是誰？周瑜還是蘇軾？5．如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？6．從上面的分析可以看出蘇軾此時的內心世界是怎樣的？本次研究的任務本次研究的任務四、這些詞都是蘇軾謫居黃州時所作，請分析其中體現出的蘇軾的思想感情和內心世界。卜算子·黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。西江月世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄涼北望。定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。浣溪沙

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。蘇軾的生平“問汝平生功業？黃州，惠州，儋州。"①1037-1069,變法前,初入仕途.為人坦蕩,講究風節,有志于改革朝政且勇于進言。②1069-1085,變法中,忤王安石.調離中央,先后知杭,密,徐,湖州。“烏臺詩案”、黃州。

③1085-1093,元佑更化期,神宗去世,哲宗繼位,高太后垂簾聽政,舊黨入朝任要職.召還,遭兩黨攻擊,出知杭,潁,揚,定州。④1093-1101,高太后去世,哲宗親政,打擊舊黨.被懲處,五十九歲貶惠州.六十二歲貶儋州。在中國古代文人中蘇軾一生遭遇的政治風波是比較多的。他曾經少年得志，與弟弟蘇轍同榜中進士，獲得主考官歐陽修的極口稱贊，也得到當朝皇帝的賞識。但進入仕途后，由于卷入新舊黨爭的激烈漩渦中，因此一生就再也不能平靜。先是被朝中小人構陷，由堂堂知州突然被逮捕入獄，成了階下囚犯。出獄后貶官黃州，官職卑微，薪水很少。以后輾轉數處，都不得意。六年后，舊黨上臺，突然奉詔進京，在短短的二十多天內，居然連升數級，差一點就要拜相了。然而等到哲宗親政，新黨得勢，又將他貶到廣東的惠州，海南島的儋州，一貶再貶，越貶越遠。在儋州，他以六十余歲的高齡過著生活上"食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉""日啖薯芋"的貧窮生活，幼子夭亡，最能理解體貼他的侍妾朝云也病死在海島上，他度過了生命的最后幾年，直到六十六歲時遇赦北歸，卻死在路途之中。在死后的七十年里，他又不斷獲得賜封殊榮，謚曰"文忠"，又特贈太師。蘇軾的生平蘇軾生平大起大落

歷經坎坷屢遭貶謫

蘇軾的心態對創作的影響

蘇軾的一生,既是面對現實的一生,也是超脫現實的一生.他往往能以一種詩意的藝術的審美態度來看待人生逆境.當他貶謫到海南島上度過晚年的時候,不少親戚朋友與學生寄來書信安慰他,他卻說:"九死蠻荒吾不恨,茲游奇絕冠平生.""試問嶺南應不好卻道:'此心安處是吾鄉.'"那種東坡所特有的隨遇而安,隨緣自適思想在詩文中經常流露.不管貶謫到何方,不管經受怎樣的人生挫折,在平凡的日常生活中,在大自然的山山水水,清風明月中,他都能發現美,得到美的享受.在這些既高雅而又親切的生活情趣中,蘇軾的人生價值得到了最完美的體現.其實,"懷才不遇"只不過是要他人,要社會承認罷了,而人生的價值又何必非要別人承認不可呢可以說,正是這種忘懷得失的審美人生態度,使蘇軾擺脫了生活中的煩惱痛苦,從而完成了由現實人生向藝術人生的轉化.烏臺詩案

元豐二年（1079年），蘇軾被調到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對當政朝臣的輕蔑，與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。

烏臺即御史臺。漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺。由于這案的發起者都是御史臺的言官，因此稱為“烏臺詩案”。

《念奴嬌》寫作背景蘇軾在黃州生活概況

蘇軾出獄后被貶往黃州，名義上是團練副使，其實要受地方官員的監督管制，形同囚犯。為了排遣內心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談論，或瀏覽風景。有時也到稍遠的地方走走，到過赤鼻磯(當地人誤以此為“赤壁”)、岐亭等地。蘇軾游赤鼻磯，據前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年(1082年)這一年里。這首詞大概是這期間寫的。當時他已47歲，所以詞中有“早生華發”一語。

不行。在蘇軾心目中，只會沖沖殺殺的，不能算作“風流人物”，“風流人物”須得有兒女情長。所以，蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面。“英雄人物”似乎只讓人們想到了英勇頑強、剛毅果決、堅忍不拔，那樣一種豪氣，一種氣概。蘇軾心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那樣的剛柔相濟、文武雙全“風流人物”。1.把“風流人物”換成“英雄人物”行不行？為什么？

因為當時的周瑜春風得意、風流倜儻、豪放灑脫、年輕有為，而現在的自己卻仕途坎坷、命運多舛、壯志未酬、年老無為。作者的意圖是借古代英雄周瑜的年輕有為、雄姿英發來感嘆自己的事業不成、時運不濟。2.三國時期英雄輩出，諸葛亮、劉備、曹操、孫權，為什么作者卻選取一個出場率并不高的周瑜來作為主要描寫對象？3．由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強虜”。這兩個詞，你覺得哪個更好？“檣櫓”二字更好，因為它更含蓄，更讓我們想到水軍，想到曹操的艦艇等各種全副武裝的武器。體現“水戰”特點，又含蓄，而“強虜”過分直白了。4．“故國神游”，“神游者”是誰？周瑜還是蘇軾？

“神游者”是周瑜。“故國”。課本注釋說：“故國，舊國，這里指舊地。”這里的“故國”“舊地”顯然是指赤壁（當然此赤壁非彼赤壁，這只是作者的推測）。那么，赤壁是誰的“故國”“舊地”呢？赤壁本不屬于哪一個人所有，但詞里卻讓它歸了周瑜，稱之為“周郎赤壁”。周瑜與赤壁之間的關系密切，赤壁因周瑜而聞名，周瑜也借赤壁而揚名。由此可知，赤壁是周瑜的“故國”，而不是蘇軾的“故國”。再看“神游”。《現代漢語詞典》解釋說：“神游，感覺中好像親游某地。”即精神魂魄游某地，而不是親身游某地。蘇軾是“身游”赤壁，而不是“神游”赤壁，“神游”赤壁的應該是周瑜。由上分析我們可以看出，本句是詞人蘇軾的想像，大意是：周瑜雖死而心戀故地（若死后有靈的話），精神魂魄往游東吳，游赤壁，和自己相遇，將會笑多情的“我”事業未就而華發早生。周瑜那么年輕就完成了一番轟轟烈烈的大業，顯示了非凡的才能（24歲為吳將，吳中稱他為“周郎”；34歲指揮赤壁之戰）。而此刻詞人已年近半百（47歲），被貶黃州，無所事事。此時讓周瑜“神游故國”，“笑”詞人（蘇軾），既飽含著詞人對自己身世的深沉感慨，也帶有一種自我解嘲的意味。5．如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？一種理解是此時蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達觀，一種理解是此時的蘇軾有些消沉，憤懣無法排解，只好寄情山水。蘇軾此時已經47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫江山，肯定深深感到特別有一種深深的失落感，年華老大，功業少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時候，就已經名垂青史，已經立下赫赫戰功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他并沒有真的消極，他又特別想得開，蘇軾可能在想，所有的風流人物都已經隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎？人生就如同夢境一般，何必過于執著呢？不如意事十之八九，所以他特別灑脫,用酒祭奠江月。6．從上面的分析可以看出蘇軾此時的內心世界是怎樣的？作者在懷古中表達了自己的理想和抱負,在飲酒賞月中實現了對人生挫折的超脫。總之，蘇軾的內心是復雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。《念奴嬌》中的蘇軾蘇軾處于當時的復雜政治斗爭中，本來是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經大顯身手、建功立業的歷史人物崇敬、頌揚的感情，同時也流露了自己治世立業的壯志。《念奴嬌》中，盡管有“人生如夢”的感嘆,但蘇軾的人生態度還是比較灑脫的。“一尊還酹江月”,還是灑一杯酒祭奠一下那些千古風流人物吧,還是把所有的愁苦和感慨寄情于這滾滾的長江,高懸的明月吧!既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中。脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。作者在懷古中表達了自己的理想和抱負,在飲酒賞月中實現了對人生挫折的超脫。《卜算子》中的蘇軾蘇軾于元豐二年被貶為黃州團練副使，次年抵貶所，最初即寓居于定慧院。詞人初被貶謫，驚魂甫定，心情自然幽獨凄清。這首詞借月夜孤鴻的形象，托物寓懷，反映了作者因政治失意而自傷，同時也表示了作者的孤高自許，蔑視流俗的生活態度。《西江月》中的蘇軾這首詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。具體寫作年代，大概是元豐三年。詞的上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬。下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。《定風波》中的蘇軾此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。“一蓑煙雨任平生”，此句由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體悟。《浣溪沙》中的蘇軾這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。黃州貶謫時期的蘇軾（1079——1084）時間詞作詩句思想感情