高中語文一年級諫逐客書

李斯（？—前208年）戰國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非一起跟從荀子學習帝王之術，后來入秦，得到秦王器重。秦統一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。作者簡介

李斯在文學上以散文見長，其文布局謀篇構思嚴密，設喻說理縱橫馳騁，既重質實，又饒文采，往往文質互生，在寂寥的秦代文壇上一枝獨秀。秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以魯迅說：“秦之文章，李斯一人而已。”這篇作于公元前237年的《諫逐客書》，是被司馬遷抄錄在《史記·李斯列傳》當中才得以保留下來，并傳誦至今。

諫：規勸君王或尊長采納意見或改正錯誤的用語。

客：客卿，指客籍官員。

書：上書，古代臣子向君主陳述意見的一種文體。韓國派鄭國實施“疲秦計劃”陰謀敗露秦王下令驅逐客卿李斯上《諫逐客書》歷史背景

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔諫逐客書三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從(zòng)，使之西面事秦，功施（yì）到今。昭王得范雎（jū)，廢穰(rǎng)侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nà)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。諫逐客書

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好(hào)，鄭、衛之女不充后宮，而駿良(juétí)不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，諫逐客書說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥(ěr)、阿(ē)縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，諫逐客書退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。諫逐客書

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇(shì)細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔（qián）首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盜糧”者也。諫逐客書

夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。諫逐客書作業1.讀熟課文2.完成第一課時字詞作業。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。諫逐客書諫逐客書字詞解釋過：錯誤繆：通假字，通“穆”西：名作狀，向西來：招來，使……來并：吞并，兼并用：采用、推行移、易：改變殷盛：殷實，富裕樂用：樂于為用親服：親善順服舉：攻克，占領治：社會安定惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。字詞解釋拔，攻取北，名作狀包，吞并，囊括據，占有散，拆散，瓦解從，通假“縱”諫逐客書施：yì,延續強：使……強大杜：堵塞，封閉蠶：名作狀，像蠶一樣負：辜負向使：假使卻：拒絕內：通“納”，接納富利：富強有利第一段開門見山，提出論點：“吏議逐客，竊以為過矣。”這也是全文的中心論點：逐客是錯的。

“竊以為”，口氣謙卑、商量，給秦王留下回旋的余地。事實勝于雄辯，舉出大量的、確鑿的客卿有功于秦的史實。以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業的史實為依據，采用由個別到一般的歸納法，先分后總，論證任用客卿對秦有利的重要意義。指出四君的成就“皆以客之功”。然后反面推論：無客卿會使“國無富利之實，秦無強大之名”，從而有力地證實了文章的中心論點：驅逐客卿是錯誤的。諫逐客書

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。字詞解釋致：取得，得到服：佩帶建：樹立樹：設置，陳設諫逐客書說：通“悅”，喜愛可：許可是：這好：愛好：駿馬名為：被采：通彩，彩飾所以：用來……的娛：使……娛樂說：通悅，使……愉悅傅：附著，加上夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。字詞解釋甕、缶fǒu，秦人作為樂器敲打搏髀：拍大腿快：使……快意就：取用退：摒棄，不要諫逐客書若是者：像這樣適：適合，滿足去：離開然則：既然如此，那么人民：百姓術：方法諫逐客書第二段，從今日陛下之失著筆論證。首先極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王是為了“娛心意、說耳目者”，“快意當前”的自我滿足。接著指出“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”用秦王重色樂珠玉，而輕人才作對比，指出這種重物輕人的態度是和先君之道背道而馳的，是和秦國“跨海內、制諸侯”統一天下的基本國策背道而馳的，不僅錯誤，而且危害巨大。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。字詞解釋眾：人數多兵：軍隊讓：排斥擇：通“釋”，舍棄卻：推辭，拒絕眾庶：百姓諫逐客書明;使……賢明充:豐裕，繁盛五帝：黃帝，顓頊，帝嚳，唐堯，虞舜。三王：夏禹，商湯，周武王。所以:……的原因黔首:平民百姓以：表目的，來資:資助，供給業:使……成就霸業藉:通借，借給赍:送給，付與第二層論證逐客之弊（以“藉寇兵而赍盜糧”作反面論證）

轉到“棄黔首以資敵國”的錯誤，歸結到“今逐客以資敵國”的危殆，進一步證明逐客關系到秦國的安危。納客就能無敵于天下，那么逐客就是削弱了自己資助了敵人，將以上兩個方面與今日秦王“卻賓客以業諸侯”進行對比，使正反兩種做法、兩種結果更加的鮮明，說明逐客之害，論證了逐客的錯誤實質及危害，把道理說的既通俗又透徹。本段從理論上論證納客與逐客的利弊，論證逐客的錯誤。第一層論證納客之利（以五帝三王所以無敵作正面論證）從理論上作者列舉地廣、國大、兵強的常理，再以泰山、河海和五帝三王為類比，說明要成就帝王功業，就必須充分利用一切可以利用的力量，接著又用了五帝三王廣納人才，從而無敵于天下的范例，來誘導秦王。注意：修辭法的結合運用，也使文章增強了說服力和感染力。

比喻：“是以泰山……河海不擇……就其深”、“藉寇兵而赍盜糧”排比：“是以泰山……故能明其德”、“地廣者粟多……兵強則士勇”、“地無四方……鬼神降福”對偶：“地無四方，民無異國”、“棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯”

諫逐客書諫逐客書

夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。字詞解釋物：寶物而：表轉折樹怨：結怨得：實現本文的結論部分，以“士不產于秦，愿忠者眾”照應第一段；以“夫物不產于秦，可寶者多”照應第二段；以“今逐客以資敵國”照應第三段。最后以“求國無危，不可得也”八字照應開頭的中心論點，進一步突出了文章的主題，把逐客的危害提高到秦國滅亡的高度，在充分論證利害得失之后，一針見血地指出逐客的實質嚴重后果，完滿收束全文。諫逐客書

“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數歲之命，而為秦建萬世之功。”

——鄭國“飛文敏以濟辭。”——劉勰諫逐客書開宗明義，提出觀點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。站在對方立場上，迎合心理需求。“霸西戎”、“治強”、“散六國之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業”“跨海內，制諸侯之術”“不卻眾庶”納客就能統一天下，逐客就有亡國危險。有理有據，說服力強。高超的說服技巧諫逐客書總結

李斯的《諫逐客書》抓住秦王希望統一天下的強