感天動地竇娥冤關漢卿教學目標1.了解戲劇及元雜劇的有關常識。2.理清《竇娥冤》的情節結構，把握雜劇內容。3.賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。關漢卿：

元代戲曲作家，號已齋叟，大都人。約生于金末或元太宗時，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據記載，他編有雜劇67部，現存18部。其中有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等。被譽為“梨園領袖”、“雜劇班頭”。

1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。

所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發展有很大影響。元曲四大家關漢卿馬致遠散曲《天凈沙·秋思》

雜劇《漢宮秋》白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》四大家之首《竇娥冤》－－關漢卿《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀君祥元雜劇的四大愛情劇《拜月亭》－－關漢卿《西廂記》－－王實甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖元雜劇的四大悲劇流行于元代的南戲四大奇書《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，她借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺說明，內容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等;一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。戲劇的要素和特點：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。

1、空間和時間要高度集中2、矛盾沖突要尖銳集中3、語言要表現人物性格

中國戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國固有的傳統戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。在其漫長的發展過程中，曾先后出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達到了很高的文學水準，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。

元雜劇在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調，就好比詞有詞牌。結構：

元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經產生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標明“××科”。劇本的構成：唱、科、白唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白:唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。角色末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。雜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。識記語音當壚（）臨邛（）變徵（）知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）孛老（）繡闥（）刬的（）罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）祗候（）桃杌（）喝攛廂（）提防（）盜跖（）尸骸（）錯勘（）杳無（）瀽（）前合后偃（）石陌荒阡（）（）哥哥行（）鰥寡孤獨（）（）亢旱（）鞍韉（）鞍鞴（bèi

）lúqióngzhǐqìrǒngtòngwǔchóuchángchǎntàbóqiānniǎnxīzhīwùcuāndīzhíháíkānyǎojiǎnyǎnmòqiānhángguānguǎkàngjiān了解詞義渾家：指妻子爭奈：怎奈，無奈處分：責備知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順看覷：照看，照顧刬的：平白無故的，怎的執料：照料，料理糊突：混淆則是：只當是葫蘆提：糊涂暄：炎熱干家緣：操勞家務亢旱：大旱搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長恓惶：煩惱不安的樣子錯勘：錯誤的判斷滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉人到中年萬事休：人到中年就沒什么前途了一馬難將兩鞍鞴：比喻一個婦女不能出嫁兩次覆盆不照太陽輝：比喻衙門暗無天日，也比喻遭受冤屈黃金浮世寶，白發故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的整體感知課文這部劇共有四折,課文節選了前三折,請大家簡要概括每一折的故事情節.賞讀課文

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。

課文情節:楔子:書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養媳，然后進京趕考去了。課文情節:第一折：庸醫賽盧醫欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救,張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆,蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。課文情節:第二折：張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂,卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。課文情節:第三折：在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗。寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。第四折再讀課文，以竇娥為主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。⑴、被抵作童養媳。⑵、拒絕改嫁。⑶、蒙冤入獄。⑷、含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白。

分析討論：在整體把握故事情節的過程中，我們接觸到了一位受冤枉的女性竇娥，那么竇娥到底是一個什么樣的人呢？把握竇娥的性格特征1、竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關系怎樣？2、竇娥為什么會被屈打成招？3、竇娥與婆婆訣別的場景表現了她什么性格？——以上幾處表現了竇娥善良、孝順、安分守己在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。因此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥1、張驢兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現如何？2、張驢兒進而要挾竇娥，她又是怎樣應對的？3、對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來回敬張驢兒的？——以上表現了竇娥有主見、剛強但支撐其意志的是封建天命觀和“一女不嫁二夫”的封建戒律。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？

竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥理解“天”這個意象竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？第一樁誓愿：血濺白練希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈第二樁誓愿：六月飛雪希望自己的冤屈會在上天得到反應第三樁誓愿：亢旱三年不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡不屈的竇娥人物性格特征第一折：賽盧醫為賴債欲殺蔡婆婆，被張驢兒父子阻止，張借機要挾蔡婆婆婆媳嫁與他父子，遭竇娥堅拒，懷恨在心。第二折：張驢兒從賽盧醫處敲來毒藥，下在羊肚兒湯里欲毒死蔡婆婆，不料反害死貪嘴的父親，遂以此要挾竇娥，并將其告上公堂。昏官縣令貪財，判處竇娥死刑。第三折：竇娥死前發下三樁大誓，毅然就義。表里不一，心術不正。人物性格特征竇娥：蔡婆婆：

張驢兒：張父：

縣令桃杌：

賽盧醫：

知書達禮，孝順父母，謹守節操，威武不屈。有點貪財，本質不壞，疼愛媳婦。自小不知長進，不務正業，吃喝嫖賭，無所不為。不務正業，吃喝嫖賭，無所不為。貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風武斷，認錢不講理。表里不一，心術不正。竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現了什么?明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：①張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；

反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

表現了竇娥的孝順和善良。

本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。 本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。

主題：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個場景？體現竇娥什么情感？第三折研習竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然憤悲怒《滾繡球》表達了竇娥怎樣的思想感情？竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。《滾繡球》哪一句表現出對現實的不滿？哪一句最能表現竇娥的反抗精神？“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌著包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應之徒的無比憤怒。

“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿竇娥臨刑前發出了哪三樁誓言，運用了哪些典故？每樁誓愿表現了竇娥什么樣的愿望？血濺白練六月飛雪三年亢旱希望在場的人能立刻了解她的冤情。希望自己的冤屈能在天上得到反應。讓白雪覆蓋身軀，表明她的清白。希望上天懲治邪惡。萇弘化碧、望帝啼鵑六月飛雪東海孝婦——表現竇娥的反抗精神《感天動地竇娥冤》一愿二愿三愿賓白“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”賓白唱詞血濺白練（自身）六月飛雪（感天）楚州亢旱三年（感天動地）目的影響“等他四下里皆瞧見”——冤情不淺“免著我尸骸現”——清白一身“官吏每無心正法，使百姓有口難言”——怨氣沖天，希望上天懲治邪惡典故萇弘化碧望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦誓愿想達到的影響依次遞增，反抗精神依次增強她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是否矛盾呢？這顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。竇娥所發的三樁誓愿在現實情況下能夠應驗嗎？作者為什么要這樣寫？這一超現實的情節首先是表現竇娥反抗精神的需要。因為在現實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現實的情節使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。探究式閱讀1.解讀劉蘭芝祥林嫂、竇娥幾位女性形象。

祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無法企及的。劉蘭芝：明白婆婆要驅逐自己，丈夫要求也無濟于事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個性堅強的特點。

2、善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《