政治2011屆高中新課標(biāo)總復(fù)習(xí)（第一輪）（湘—RJ）1第二課文化對(duì)人的影響第一課時(shí)感受文化影響文化生活必修3第一單元文化與生活2

文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式：①人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问健２煌瑫r(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。考點(diǎn)13②交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀(guān)念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式：

①不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀(guān)念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。4②思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀(guān)念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。5

①交往方式指人際間在相互作用、相互影響的過(guò)程中所呈現(xiàn)的模式、程序、結(jié)構(gòu)和儀態(tài)的總稱(chēng)，它分為勞動(dòng)中的交往方式和日常生活中的交往方式。前者主要指勞動(dòng)協(xié)作的方式，而后者又叫交際方式，包括人們之間交往的儀態(tài)（言談舉止）、交往中的程序（風(fēng)俗禮儀）、交往的工具和手段等。6

②交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀(guān)念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們?cè)谙嗷ソ煌锌傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问健２煌褡濉⒉煌赜颍约安煌A級(jí)、階層的人們，在進(jìn)行各種社會(huì)交往時(shí)，都帶有各自的文化印記。③不同思維方式的形成及其文化影響。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定的知識(shí)、觀(guān)念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。由于東西方不同的文化背景，形成了東方人與西方人不同的思維方式。7文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)：①?gòu)娜藗儏⒓游幕顒?dòng)的過(guò)程看：人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的。考點(diǎn)28②從人們接受文化影響的方式看：參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。9

（2）文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)：

①?gòu)奈幕?xí)俗的表現(xiàn)看：文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的。10②從世界觀(guān)、人人生觀(guān)、價(jià)值值觀(guān)的形成看

11①所謂潛移默化化，是指因受受到外來(lái)影響響而在不知不不覺(jué)中發(fā)生變變化。在這里里“潛移默化化”是指人的的交往方式和和思維方式因因受文化的影影響而在不知知不覺(jué)中發(fā)生生變化。②所謂“深”，，主要是就文文化對(duì)人們的的影響程度而而言；所謂““遠(yuǎn)”，主要要是就文化影影響的空間范范圍而言；所所謂“持久””，則主要指指文化對(duì)人們們的影響在時(shí)時(shí)間上具有延延續(xù)性的特點(diǎn)點(diǎn)。12③世界觀(guān)是人們們對(duì)整個(gè)世界界以及人與世世界關(guān)系的總總的看法和根根本觀(guān)點(diǎn)，對(duì)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世世界和改造世世界具有指導(dǎo)導(dǎo)作用。人生生觀(guān)是人們對(duì)對(duì)人生目的和和人生意義的的根本看法，，人生觀(guān)影響響著人們對(duì)人人生道路的選選擇。價(jià)值觀(guān)觀(guān)是人們對(duì)事事物有無(wú)價(jià)值值及價(jià)值大小小的根本觀(guān)點(diǎn)點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。價(jià)值觀(guān)對(duì)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世世界和改造世世界具有導(dǎo)向向作用。世界界觀(guān)、人生觀(guān)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是是人們文化素素養(yǎng)的核心和和標(biāo)志。13牛頓一生的重重要貢獻(xiàn)是集集16～17世紀(jì)科學(xué)先先驅(qū)們成就的的大成，建立立起一個(gè)完整整的力學(xué)理論論體系，這是是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自自然的歷史中中第一次理論論的大綜合。。以牛頓命名名的力學(xué)是經(jīng)經(jīng)典物理學(xué)和和天文學(xué)的基基礎(chǔ)，也是現(xiàn)現(xiàn)代工程力學(xué)學(xué)以及與之相相關(guān)的工程技技術(shù)的理論基基礎(chǔ)。但牛頓頓晚年沉迷于于宗教世界，，甚至譴責(zé)哈哈雷等科學(xué)家家對(duì)上帝的不不敬。他認(rèn)認(rèn)為，萬(wàn)有引引力是使物體體維持在運(yùn)動(dòng)動(dòng)軌道的力，，但它們一開(kāi)開(kāi)始怎么轉(zhuǎn)起起來(lái)的呢?例題14這第一推動(dòng)力力就是上帝，，是上帝推了了一下，這個(gè)個(gè)世界才動(dòng)起起來(lái)。“我們們的一切工作作只能是更好好地證明上帝帝創(chuàng)造的世界界。我是上帝帝的仆人，我我們大家都應(yīng)應(yīng)該崇拜和尊尊敬上帝”。。晚年的牛頓頓花費(fèi)大量精精力研究宗教教，著有150多萬(wàn)字的的宗教著作和和文章，而在在科學(xué)上卻再再無(wú)任何建樹(shù)樹(shù)。恩格斯說(shuō)說(shuō)：“哥白尼尼在這一時(shí)期期的開(kāi)端給神神學(xué)寫(xiě)了挑戰(zhàn)戰(zhàn)書(shū)，牛頓卻卻以關(guān)于神的的第一推動(dòng)的的假設(shè)結(jié)束了了這個(gè)時(shí)期。。”15（1）牛頓晚晚年為什么在在科學(xué)上再無(wú)無(wú)任何建樹(shù)?（2）上述事事實(shí)說(shuō)明了什什么文化生活活道理?1617（1）牛頓晚年由于于沉迷于宗教教世界，價(jià)值值觀(guān)念和思維維方式發(fā)生了了變化，因而而不能正確地地認(rèn)識(shí)事物和和思考問(wèn)題。。（2）①文化影響人們們的實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)動(dòng)和思維方式18②世界觀(guān)、人生生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)觀(guān)是人們文化化素養(yǎng)的核心心和標(biāo)志。一一個(gè)人的世界界觀(guān)、人生觀(guān)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是是在長(zhǎng)期的生生活和學(xué)習(xí)過(guò)過(guò)程中形成的的，是各種文文化因素交互互影響的結(jié)果果。世界觀(guān)、、人生觀(guān)、價(jià)價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形形成，就具有有確定的方向向性，對(duì)人的的綜合素質(zhì)和和終身發(fā)展產(chǎn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久久的影響。19③正確的觀(guān)念念有助于思思維方式的的科學(xué)化，，錯(cuò)誤的觀(guān)觀(guān)念一旦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為思維維方式，就就會(huì)成為人人與社會(huì)發(fā)發(fā)展的阻礙礙因素。因因此，我們們要樹(shù)立正正確的價(jià)值值觀(guān)念，掌掌握科學(xué)的的思維方法法。20認(rèn)為“文化化對(duì)人的影影響是潛移移默化、無(wú)無(wú)需選擇的的”（1）文化對(duì)人的的影響具有有潛移默化化的特點(diǎn)，，一般不是是有形的、、強(qiáng)制的。。題中觀(guān)點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)為文化化具有潛移移默化的特特點(diǎn)，是正正確的。21（2）人有主觀(guān)能能動(dòng)性。人人們接受文文化潛移默默化的影響響，并不都都是消極被被動(dòng)、無(wú)目目的地接受受的。人們們接受健康康向上的文文化影響，，往往是自自覺(jué)學(xué)習(xí)、、主動(dòng)感悟悟文化熏陶陶的過(guò)程。。認(rèn)為文化化對(duì)人的影影響無(wú)需選選擇，是錯(cuò)錯(cuò)誤的。（3）人們應(yīng)當(dāng)提提高辨識(shí)先先進(jìn)、健康康與落后、、腐朽文化化的能力，，自覺(jué)參加加健康向上上的文化活活動(dòng)，抵制制落后和腐腐朽文化的的侵蝕。221.中國(guó)人待客客時(shí)“聊備備薄酒”的的自謙，可可能被外國(guó)國(guó)人誤解為為“慢待客客人”；西西方人聚餐餐時(shí)各付各各的賬，往往往被東方方人視為吝吝嗇小氣；；東西方用用語(yǔ)習(xí)慣的的不同，常常常產(chǎn)生誤誤解，鬧出出笑話(huà)。這這說(shuō)明（））A.文化的差異異影響人們們之間的交交往B.文化的差異異體現(xiàn)民族族文化的優(yōu)優(yōu)劣C.文化的差異異是不同意意識(shí)形態(tài)的的反映D.文化的差異異是交往不不可逾越的的障礙A23此題意在考考查學(xué)生解解讀和獲取取信息的能能力以及對(duì)對(duì)“文化差差異的影響響”和“正正確認(rèn)識(shí)民民族文化””這兩個(gè)知知識(shí)點(diǎn)的掌掌握。材料料的主題是是東西方文文化的差異異引起人們們交往中的的種種誤會(huì)會(huì)，由此可可知文化差差異影響人人們之間的的交往，材材料中的現(xiàn)現(xiàn)象反映的的是不同文文化背景導(dǎo)導(dǎo)致社會(huì)交交往的方式式、習(xí)慣、、語(yǔ)言等的的差異，故故選A項(xiàng)。。B、D項(xiàng)項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤誤。C項(xiàng)與與材料主旨旨不符。242.（2009··天津·9）某校開(kāi)展了了以“紀(jì)念念新中國(guó)成成立60周年”為主主題的讀書(shū)書(shū)活動(dòng)。開(kāi)開(kāi)展這項(xiàng)活活動(dòng)，有利利于激發(fā)學(xué)學(xué)生的愛(ài)國(guó)國(guó)熱情，增增強(qiáng)其歷史史使命感和和責(zé)任感，，有利于引引導(dǎo)學(xué)生把把握人生道道理、實(shí)踐踐人生追求求。這是因因?yàn)椋ǎ傥幕艽俅龠M(jìn)社會(huì)的的全面發(fā)展展②文化對(duì)人人具有潛移移默化的影影響③有文化知知識(shí)才會(huì)有有崇高的道道德④文化作為為精神力量量能轉(zhuǎn)化為為