課后分層訓練（十五）家鄉文化生活一、文體對接訓練(一)閱讀下面的訪談，完成1～3題。詩心，需要被激活——訪《中國詩詞大會》點評嘉賓康震、蒙曼2月7日，央視文化類綜藝節目《中國詩詞大會》第二季在人們如潮的關注中落幕。睽違一年，詩詞大會似一股清流，火爆春節熒屏。記者：有網友給節目留言：“東坡飲酒、秦觀夜話；稼軒論劍、清照煮茶。高冷的文化節目讓電視節目有筋骨、有詩意、有溫度。”曾經以為，詩詞已遠離，沒想到，它一直與我們相伴。康震：“畫中有詩，詩中有畫”，如果你在3000平方米的演播現場，會感到更震撼。節目第二季與第一季相比，加入了《詩經》、毛澤東詩詞等內容，設置了“飛花令”這一環節，使比賽更激烈，更具觀賞性。詩詞大會的熱播，讓我們看到古典詩詞非但沒有在歷史的演進中湮沒，反而擁有更多潛在擁躉。中國古典詩詞始終扮演著記錄歷史、記錄情感的重要角色，我們曾一度忽略它，但它從來就沒有消失過。讀詩、品詩幫助我們這些忙碌的當代人尋找穿越古代經典的準確定位，在上下幾千年的傳統坐標中，找到屬于每個人的精神歸宿。詩詞大會讓我們重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中華民族的語言文字具有無可限量的審美潛力，你有多少情感要表達，有多少思想要表現，我們的語言文字就有多少美學潛質供你發掘，這就是經典歷千年而不衰的原因。蒙曼：中國人的詩心一直都在，需要被激活。有了去年節目的預熱，今年的火爆，我覺得理所應當。詩心不死，詩情猶在。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”明麗的色彩，頓挫的節奏，溫暖的情懷，這就是詩詞的美。當我們享受著美，享受著來自《詩經》《楚辭》、唐詩宋詞浸潤的時候，我們才是一個文化意義上的中國人。“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，走近詩詞深處，與一個個詩人對話，在詩詞意境中。感受著辭藻之美，心境之美，喚醒心底最溫暖的記憶，應當成為現代人可以親近的生活方式。記者：“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。”通過詩詞大會，我們認識了一位位最普通的詩詞熱愛者：農民白茹云、快遞員曹中希、鄉村醫生、支教教師……不分年齡，不分職業，在舞臺上，講述他們的詩意人生。和選手接觸過程中，你們有怎樣的感受？蒙曼：節目之所以叫《中國詩詞大會》，說明答題、奪冠并不是主要的，追求的是以詩會友的精神傳統，是詩意盎然的生活情趣。第一場出現的小學教師劉澤宇給我留下很深的印象。劉老師是農村孩子，家境不好，小時候家中僅有的一本書是毛主席的詩詞集，這就成了他的文學啟策書，也讓他愛上了詩詞這種文學形式。高中畢業后，劉老師沒有考上大學，就到建筑工地打工養家。但他是個特殊的農民工，每天早晨比別人早起兩個小時，背誦唐詩宋詞。從背誦到創作，劉老師的才華被縣里領導發現，要給他安排一個秘書之類的職位。但劉老師堅持要做一名小學教師，帶著孩子們繼續讀詩。在困境中，他不曾忘記自己的精神追求，同時還努力點燃別人的精神追求。在我看來，這就是一種詩意人生。記者：“為什么要背詩？我是希望大家能有一個博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動于花開花落，落淚于天邊一絲流云。”葉嘉瑩先生曾經這樣說。但在緊張的生活中，人們常常抱怨沒有時間看書，沒有時間誦詩；而孩子們在課堂中卻因學習壓力，無休止地背誦、答題，失去了感知詩詞之美的耐性。浸潤在每一個中國人血脈里的文化基因在當下如何被喚醒？蒙曼：每個人和詩結緣的情況都不一樣。我小時候因為讀唐詩故事喜歡上中國詩詞，我喜歡把詩文和它背后的時代結合起來思考，所以我現在的專業是中國古代史。在互聯網時代，人們也可以經由更多的方式親近傳統文化，還可以和更多的同好交流。我們的詩詞大會是一個例子，前兩年“我有一壺酒，足以慰風塵……”引發幾十萬跟帖也是一個例子。詩歌，不長。在這個快速前進的社會，利用零星時間讀詩是一個很好的方法。無論從事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言絕句，僅僅20個字，就會把你帶入一個不同的情境中，讓你沉靜下來，感受你和古人之間生命狀態的溝通，體悟那份觸動和暖意。所以，我理解的詩教，不是簡單的背詩，而是體悟詩中的美，因此產生愛惜美的欲望，這就是善。由美育導向德育，從一個敏感的人成長為一個善良的人，詩教可能是最好的方式。康震：古典詩詞是中國人最經典的情感表達方式，最具中國特色。說是古典，其實并不古，因為詩詞形式在信息時代并不過時，無論是微信微博，還是各大網站，都可以看到古典詩詞的元素，它已經滲透進社會生活的方方面面。古典之古常常為今日之大用，這個大用就是涵養民族氣質，孕育民族品格，培育民族精神，展現民族風貌。人們需要經典，也需要對經典的闡釋。經歷了上千年時空轉換，后來者很難憑借現代漢語穿越時空感受古典美的全部魅力。這就需要經典的闡釋者撥開重重迷霧，為我們展現經典叢林的深層景觀。這是一個普及、傳播的過程。需要政府、社區、學校、家庭、民間共同推動，形成合力，使中國詩詞教育科學化、精細化、規范化。(選自《光明日報》記者：靳曉燕)1．下列選項中，不屬于闡述“詩心，需要被激活”的原因的一項是()A．雖然古典詩詞一直存在，但生活緊張忙碌的當代人曾一度忽略了它的存在。B．詩心不死，詩情猶在。只有懂得享受中國詩詞的美，才是一個文化意義上的中國人。C．品讀中國經典詩詞有助于讓我們找到自己的精神歸宿，進而擁有詩意人生。D．古典詩詞歷經千年，非但沒有在歷史的演進中湮沒，反而擁有更多潛在的擁躉。解析：選DA項說詩心曾沉睡，B項和C項說明詩心很重要，這三項都是要激活詩心的原因；而D項強調古典詩詞的生命力和魅力，與題干不符。2．下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．康震認為，令人震撼的演播現場、新內容的補充和新環節的設計，使得第二季比賽更成功。B．在訪談中，嘉賓多次巧妙引用詩詞。這既符合訪談話題內容，又充分地表現了他們有很高的文學修養。C．康震站在民族的高度，認為古典詩詞在涵養氣質、孕育品格、培養精神和展現風貌方面有大用，委婉地否定了蒙曼關于美育和德育的說法。D．本訪談圍繞“詩心”，就“為什么需要被激活”和“如何被激活”等問題從容展開，清晰連貫，是一次成功的訪談。解析：選CC項，“委婉地否定了”錯誤。3．點評嘉賓認為當下該如何去努力激活詩心，喚醒中國人血脈里的文化基因？請概括作答。答：參考答案：①當下人們生活緊張，可以利用零星的休息時間品讀篇幅不長的詩詞。②讀詩不止于背誦，更要用心體悟詩詞的美，感受詩詞的魅力，擁有詩意的情懷。③研究詩詞的學者要精彩闡釋古典詩詞，為人們展現經典叢林的深層景觀。讓人們感受詩詞的全部魅力。④政府、社區、學校、家庭和民間齊心協力，利用現代技術，使中國詩詞教育科學化、精細化、規范化，以更好地普及和傳播詩詞文化。(二)閱讀下面的訪談，完成4～6題。失敗了就當做公益——摩拜單車創始人胡瑋煒訪談錄記者：摩拜單車出來后，叫好聲和唱衰聲都有。比如惡劣天氣抑制車輛使用；人為破壞嚴重；單車成本高；難優化用車配置；競爭環境激烈。你怎樣看待這些問題？胡瑋煒：“小步快跑”，快速地迭代產品，我覺得這是當下互聯網公司需具備的素質。我最早開始創立摩拜單車的時候，也幾乎沒有人看好，可能到現在也有很多人用它了，還是用事實來說話吧。記者：有人質疑，共享單車會不會是互聯網創業的一種套路，通過炒作、畫大餅，吸引風投？胡瑋煒：我不在乎。其實我也沒想到一定要進行創業。完成自己的想法就可以了。記者：現在注冊會員有多少？單車的平均日使用量是多少？胡瑋煒：摩拜單車使用量最多的時候，一天一輛車被騎30次。我們現在還是嬰兒期，沒有那么愛去往數據方面引導。記者：創業最困難的事是什么？胡瑋煒：我覺得還是很幸運的，很多事情去做，才能碰到幸運的事情。如果不去做，就永遠碰不到。你肯定要面對很多困難的時刻，最困難的事情永遠在未來。記者：有沒有找到商業模式？胡瑋煒：其實不一定要說我一定要找商業模式。我的出發點是：這是非常有意義、非常有價值的事情，不論是對社會還是對個人。如果我不去做的話，我會很難受。記者：有思考盈利模式嗎？胡瑋煒：現在去思考，是限制自己的想象力。成長是現在最大的主題。記者：創立摩拜單車之初，你說相信“人本善”？胡瑋煒：相信是一回事，但如何去構建體系是另外一回事。為什么這些破壞車輛的人能被抓住，就是因為可用科技手段幫助警方去抓住他們。另外，制定了很多制度。一個公德心比較差的人，也不會成為我們的用戶。我們建立了很多信用體系，和社會上很多征信機構結合在一起，是全緯度的。記者：這會不會成為摩拜發展的絆腳石？胡瑋煒：所有問題都會成為絆腳石，所有的問題都可以解決。記者：自行車的毀壞率高嗎？胡瑋煒：從整體上來看還好。我們會逐步想辦法去解決。這是一個過程，現在去評判，為時過早。記者：有人說這個行業很難一家獨大，對于摩拜和OFO而言，有一定的先發優勢？胡瑋煒：我對這些標簽都沒什么興趣了。就是在做一件有意義、有價值的事情。記者：行業競爭對手很多，怎樣看待這種競爭？胡瑋煒：到目前為止，我只關注自己的進步和成長。不會去比較。記者：現在有很多競爭對手，包括OFO、小鳴單車，也是對城市的改變？胡瑋煒：很好，很歡迎大家都來參與。記者：你覺得現在最大的對手是誰？胡瑋煒：我自己。創業的過程，實際上是一個戰勝自己的過程。記者：投資人會給你壓力嗎？胡瑋煒：這只是壓力的一種，還有很多種壓力。記者：有人說你們是自行車界的滴滴？胡瑋煒：這個說法可能方便大家理解，我覺得無所謂。有人會說蘋果是誰嗎？有人會說Google是誰嗎？Facebook是誰嗎？它們就是它們自己呀，我為什么要成為別人？記者：接下來的路會不會考慮到上市？胡瑋煒：現在去想這些太早了。記者：你認為自己算創業成功的范例嗎？胡瑋煒：我離成功還很遠。只是有一個初步的雛形。我還沒到一個可以教導別人的時候。記者：成功的定義？胡瑋煒：摩拜真的能讓自行車回歸城市。騎行，真的能改變這個城市，讓城市更加宜居。記者：怎樣平衡家庭和工作？胡瑋煒：在一段時間內是沒辦法平衡的。現在只能去犧牲和家人在一起的時間。我相信，孩子看到媽媽在努力投入地工作，會受到潛移默化的影響。(選自2016年11月17日《廣州日報》記者杜安娜，有刪改)4．下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是()A．胡瑋煒最初創立摩拜單車時，并沒有得到大家的普遍認同。但現在已經有不少人理解和接受，甚至叫好。B．胡瑋煒創立摩拜單車的初衷并不是為了找到一種商業模式和盈利模式，而是想為個人和社會做一件有意義的事。C．“摩拜單車”公司通過運用科技手段、制定各種制度、建立信用體系等方式來保障共享單車的正常使用。D．有人評價摩拜單車是自行車界的滴滴，胡瑋煒并不認同這種評價，她認為“摩拜”就是“摩拜”，是獨具特色的“摩拜”。解析：選B原文的意思是說“并不一定是想找到一種商業模式”。5．下列對文本內容的概括和分析，不正確的一項是()A．“所有問題都會成為絆腳石，所有的問題都可以解決”，這句話表現了胡瑋煒能理性看待創業過程中剛遇到的困難，并且對解決困難抱有積極樂觀的態度。B．胡瑋煒把創業成功界定為“讓自行車回歸城市，讓騎行真正改變城市，讓城市生活更美好”，這充分表現了她是一個擁有遠大理想和強烈的社會責任感的人。C．在接受記者采訪時，胡瑋煒回答問題時看似有些漫不經心，但她的思維簡潔有力，讓人覺得她內心蘊藏著某種改變生活的力量。D．胡瑋煒用努力投入工作的方式對自己的孩子進行潛移默化的教育，她憑借這一點平衡了家庭和工作的關系。解析：選DD項，原文有“在一段時間內是沒辦法平衡的。現在只能去犧牲和家人在一起的時間”。由此可見，并沒有平衡兩者關系。6．按照記者的提問角度的不同，這篇訪談錄的內容可以分為幾個方面？請結合文本概括分析。答：參考答案：①摩拜單車創業中遇到的問題。②對摩拜單車商業模式與盈利模式的思考。③摩拜單車的管理。④摩拜單車在行業中的競爭與壓力。⑤對摩拜單車創業前景的思考。⑥談談自己對家庭與工作之間的關系。(三)閱讀下面的調查報告，完成7～9題。揭秘城市生活成本：孩子教育占大頭上周，“中國十大城市生育成本排行榜”和“進口車國內售價遠高于海外市場”引發廣泛關注。“算賬”一時成為熱詞。大城市生養一個孩子動輒需花費數百萬元；一款同品牌、同款型的汽車在國內買要多掏幾十甚至上百萬元——觸目驚心的賬本背后，是眾說紛紜的觀點對立。有人有切膚之痛，有人覺得言過其實。看來看去，都成了一本糊涂賬。在任何一個國家、任何一個城市生活，都需要支付成本。不同的是，有的很透明，有的很朦朧。養育一個孩子、買一輛汽車，要求不同、標準不一，自然會導致成本差異，尤其是在市場化的商品時代。但這不應該是生活成本糊涂化的理由。真正值得追問的是，我們為尚不富足的生活支付了多少不透明或半透明的“隱性成本”。最近，網絡上流行了一個“中國十大城市生育成本排行榜”，廣州生育成本高達萬元。該排行榜說，按家庭年收入12萬元計算，需要夫妻二人不吃不喝工作年。這萬元的賬，是怎么算出來的呢？包括懷孕時的營養成本，一年2萬元左右；產前產后及月子費用，萬元；學前日常用品成本，6年18萬元；學前教育成本及學前其他成本，6年60萬元；7歲到大學畢業的教育費用，如學校常規收費、擇校費、補習家教費等，16年85萬元；人情送禮花費及生活費，16年35萬元。即便如此，廣州僅能名列第四。“最貴”的北京生育成本竟然高達276萬元。上海生育成本達247萬元，深圳達萬元，杭州萬元，南京萬元，武漢萬元，青島萬元，西安萬元，長春萬元。該榜單發出后，引發了網民大討論。意見則呈現兩極化。有網友說：“誰家養孩子這樣養的？這不鬼扯嗎？”也有網友認為“一點都不夸張”。《人民日報》日前就此撰文，援引相關專家的說法稱：“生育成本的下限是比較容易算出來的，就是考慮一些基本的需要，而生育成本的上限是無止境的，可以無窮大，不宜作此類比較。”對于此榜單的科學性，中國人民大學社會學系李丁博士在接受《羊城晚報》記者采訪時表示質疑：“網絡上并沒有給出計算的具體方法，不知道是調查而來，還是粗略的估測？該排行榜，不是很嚴肅。”不過，研究人口與社會問題的李丁也提出，中國生育成本，尤其是城市居民生育成本確實在上升。“我們統計發現，不管是高收入家庭還是低收入家庭，孩子教育支出都占據了很大的比例。更關鍵的是，有些成本是隱性的，無法量化衡量。”公務員林女士的兒子今年7歲，下半年就要開始上小學。她看到這份榜單時笑了，覺得不可信，但也道出她的苦水，養兒不易、開銷很大。“我們都說義務教育是免費的，可實際開銷是多少呢？”“我一朋友的小孩，幼兒園就上好的，一年要好幾萬元。我兒子上的幼兒園只是小區的，已經讓我覺得他輸了，小學不能再輸了。”她結婚時房子買在廣州番禺區，為了兒子上學，把番禺的房子賣了，跑到越秀區買房子。“我問了中介，我們那房子光學位費就值30萬元。”專家們說，養育孩子不應該攀比。但林女士說，現在生育一個孩子，不僅僅是養活他，還要養好他。我們要算出養一個孩子需要花多少錢，那幾乎是不可能的，因為父母對孩子的投入，很多難以量化。但一個基本判斷大致是準確的：要想養好一個孩子，需要付出越來越高的成本。這源于教育這種社會性資源也是分配不均的，是一種變相的“壟斷”，迫使人們不得不花更大的力氣去獲取這些資源。我們的衣食住行，已經基本市場化，但要算出生活成本，卻并不是一件容易的事。專欄作家李俊就曾寫道，有一些東西表面看起來便宜，但是我們要獲得它，付出隱性成本卻是非常高的。導致這些隱性成本的重要原因就是壟斷，這也是反壟斷的意旨所在。要破解壟斷轉嫁的成本，在于我們讓社會一些并不是透明、開放的領域，變得開放透明。7．下列對報告有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．大城市生養孩子的成本達數百萬元，進口車國內售價遠高于海外市場，表明我們為生活支付了許多“隱性成本”。B．從懷孕時的營養成本到大學畢業的教育費用，中國十大城市生育成本均在百萬以上，對此，絕大多數網友表示認同。C．對于“中國十大城市生育成本排行榜”專家認為生育成本難以量化，但有一點是肯定的，孩子的教育支出占很大的比例。D．我們的“衣食住行”已經基本市場化，許多東西看起來很便宜；但生活成本既零碎又復雜，所以很難算出來，成了一本糊涂賬。解析：選BB項，“絕大多數網友表示認同”與原文所說“意見則呈現兩極化”不符。8．針對“中國十大城市生育成本排行榜”，網友和專家是如何看待的？請結合材料簡要分析。答：參考答案：①有的網友認為言過其實，有的網友認為毫不夸張。②有的專家認為生育成本的下限很容易算出，而上限無止境，可以無窮大，不宜比較。③有的專家認為該排行榜沒有給出具體的計算方法，不夠嚴肅。④有的專家認為不管是高收入還是低收入家庭，孩子教育支出都占據了很大比重，并且還有許多無法量化的隱性成本。(意思相近即可)9．本篇報告揭秘城市生活成本中孩子教育占大頭，實質要談的是什么問題？你是如何看待這個問題的？請結合材料，談談你的看法。答：參考答案：實質要談的是反壟斷問題。①要想養好一個孩子，需要付出越來越高的成本。這源于教育這種社會性資源，也是分配不均的，是一種變相的“壟斷”，迫使人們不得不花更大的力氣，去獲取這些資源。②我們的衣食住行，已經基本市場化，但要算出生活成本，卻并不是一件容易的事。有一些東西表面看起來便宜，但是我們要獲得它，付出的隱性成本卻是非常高的。③生活成本糊涂化，我們為尚不富足的生活支付了多少不透明或半透明的“隱性成本”。導致這些隱性成本的重要原因就是壟斷，這也是反壟斷的意旨所在。我們要讓社會上一些并不是透明、開放的領域，變得開放透明，要破解壟斷轉嫁的成本，讓生活賬算得清，而不再是一筆筆糊涂賬。二、主題對接訓練(一)論述類文本閱讀(2017·全國卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成1～3題。“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，這是以人為核心的新型城鎮化建設的要求，也戳中了一些地方城鎮化的軟肋。一些鄉村在變為城鎮的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔憂：快速的、大規模的城鎮化會不會使“鄉愁”無處安放？要在城鎮化進程中留住鄉愁，不讓“鄉愁”變成“鄉痛”，一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉村記憶。鄉村記憶是鄉愁的載體，主要包括兩個方面：一方面是物質文化記憶，如日常生活用品、公共活動場所、傳統民居建筑等“記憶場所”；另一方面是非物質文化記憶，如村規民約、傳統習俗、傳統技藝以及具有地方特色的生產生活模式等。鄉村物質文化記憶與非物質文化記憶常常相互融合滲透，構成一個有機整體。這些鄉村記憶是人們認知家園空間、鄉土歷史與傳統禮儀的主要載體。在城鎮化過程中留住它們，才能留住鄉愁。這實質上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選。在新型城鎮化建設過程中，需要做好這方面的前期規劃。僅僅留住鄉村記憶而不進行呵護，鄉村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護鄉村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關記憶場所做好日常維護工作，為傳統技藝傳承人延續傳統技藝創造條件，保持鄉村傳統活動的原有品質。比如，對一些鄉土景觀、農業遺產、傳統生產設施與生產方法等有意識地進行整理維護。對于鄉村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮化就讓其全部消亡，而應對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當地居民生產生活更為方便，又要讓游子在故鄉找到依戀感與歸屬感。如果說留住和呵護鄉村記憶是一種消極型的留住鄉愁的話，那么，活化鄉村記憶則是一種積極型的留住鄉愁。活化鄉村記憶，就是在新型城鎮化進程中深度挖掘鄉村記憶與鄉村傳統產業，進行精細化、產業化升級，將“文”“人”“居”與“產”融合在一起，讓原來的鄉村記憶在新型城鎮化進程中充滿生機活力。這需要相應的公共設施與之配套，需要發展教育、醫療、商業、娛樂休閑產業等，使鄉村記憶在新的時空條件下產生新的凝聚力。(摘編自陸邵明《留住鄉愁》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．新型的城鎮化建設，如果在建設之余還能兼顧人文保護，就不會留下“鄉痛”。B．鄉村記憶是居民情感所系和鄉愁載體，在城鎮化過程中，必須完好保存下來。C．在城鎮化過程中，定期維修鄉村的集體記憶場所，是呵護鄉村記憶的一種方式。D．活化鄉村記憶是指賦予鄉村記憶新的文化內涵，使之成為相關產業的配套設施。解析：選C本題考查理解文章內容的能力。A項，“如果在建設之余還能兼顧人文保護，就不會留下‘鄉痛’”理解錯誤。由第1自然段末句“不讓‘鄉愁’變成‘鄉痛’，一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉村記憶”可知，在新型的城鎮化建設中，要想不留下“鄉痛”，應該做的是“留住、呵護并活化鄉村記憶”，而不是“兼顧人文保護”。B項，“鄉村記憶……必須完好保存下來”以偏概全。由原文第2自然段“至于哪些鄉村記憶真正值得保留……進行綜合甄選”可知，鄉村記憶中有一些是不值得保留的，所以鄉村記憶不必“完好保存下來”。D項，偷換概念。根據原文第4自然段的表述可知，活化鄉村記憶指“在新型城鎮化進程中深度挖掘鄉村記憶與鄉村傳統產業，進行精細化、產業化升級”，而不是“賦予鄉村記憶新的文化內涵”。“使之成為相關產業的配套設施”的表述也不對，這句話表達的意思是使鄉村記憶成為配套設施，而原文第4自然段中的“這需要相應的公共設施與之配套……產業等”，意思是“教育、醫療、商業、娛樂休閑產業等”作為鄉村記憶的配套設施。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．圍繞著鄉村記憶的保護，文章逐層遞進地論證了留住鄉愁的必要性和可行性。B．文章將鄉村記憶分為物質文化和非物質文化兩個方面，并論及了二者的有機聯系。C．文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉村記憶，并舉例說明了甄選的標準。D．認為鄉村與人的情感、記憶密切相關，這是文章論述城鎮化與鄉愁關系的前提。解析：選C本題考查理解文章內容的能力。C項，“并舉例說明了甄選的標準”無中生有。由原文第2自然段“至于哪些鄉村記憶真正值得保留……需要做好這方面的前期規劃”可知，文章只是簡單闡述了用綜合甄選的方式保留鄉村記憶，并未舉例具體說明甄選的標準。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．如果能留住鄉愁，就有可能避免城鄉變遷中物質空間變化與人的情感發生沖突。B．如果游子在城鎮化的故鄉找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉已活化了鄉村記憶。C．為了保護鄉村記憶，在新型城鎮化過程中，還應該考慮到當地居民的文化需求。D．能對鄉村記憶進行精細化、產業化升級，說明鄉村記憶的內涵并非一成不變的。解析：選B本題考查理解文章內容的能力。B項，“就說明故鄉已活化了鄉村記憶”偷換概念。由原文第3自然段可知，如果游子在城鎮化的故鄉中找到依戀感和歸屬感，說明的應是故鄉“已呵護了鄉村記憶”，而不是“已活化了鄉村記憶”。(二)實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：日前，中共中央、國務院印發通知，決定設立河北雄安新區。這是繼深圳經濟特區和上海浦東新區之后又一具有全國意義的新區，是以習近平同志為核心的黨中央做出的一項重大歷史性戰略選擇，是千年大計、國家大事，是新形勢下黨中央治國理政新理念新思想新戰略的重大實踐。黨的十八大以來，習近平總書記多次深入京津冀考察調研，多次主持召開會議，研究決定和部署實施京津冀協同發展戰略。設立雄安新區，是以習近平同志為核心的黨中央深入推進京津冀協同發展做出的一項重大決策部署。雄安新區規劃范圍涉及雄縣、容城、安新三縣及周邊部分區域，地處北京、天津、保定腹地，區位優勢明顯，資源環境承載能力較強，發展空間充裕，具備高起點高標準開發建設的基本條件。規劃建設雄安新區，對于集中疏解北京非首都功能，探索人口經濟密集地區優化開發新模式，調整優化京津冀城市布局和空間結構，培育創新驅動發展新引擎，具有重大現實意義和深遠歷史意義。材料二：自雄安新區設立以來，它一直是各界關注的焦點。應如何看待雄安新區的歷史意義、功能定位、發展前景？雄安新區在規劃和建設過程中應注意哪些問題？接受本報記者采訪的多位專家表示，應從長遠戰略角度理解雄安新區的意義。作為京津冀一體化大戰略的重要組成部分，雄安新區的發展與京津冀的發展緊密相關。定位于疏解北京的非首都功能，雄安新區未來的出路仍然在于新型工業化、新型城鎮化、市場化和國際化。作為繼深圳經濟特區、上海浦東新區之后又一具有全國意義的新區，雄安新區被稱為千年大計、國家大事。國務院發展研究中心發展戰略與區域經濟研究部研究員劉云中表示，深圳和浦東的發展過程是中國摸索如何與世界接軌的過程，而設立雄安新區是要用中國自己的辦法解決中國的特殊問題，所以發展和規劃的難度比深圳和浦東都要大。材料三：雄安新區規劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新三縣及周邊部分區域，這三個縣，都是白洋淀沿岸古縣，歷史悠久，文化厚重，物華天寶，人杰地靈。雄縣是古代軍事重鎮，三關要地，一方名城，名取威烈，以彰武功；容城歷史上名人輩出，“容城三賢”豪俠正義之風，世代傳承，名垂青史；安新為戰國時期燕南趙北地，其境內的白洋淀地區，是抗日戰爭時期中國共產黨和人民武裝的根據地，留下了許多可歌可泣的英雄傳奇。河北地區北望大草原，南接中原大地，具有踏板作用，歷來是兵家必爭之地，軍事防御顯得尤為重要。近年，在冀中的霸州、永清、雄縣等地，發現了千年前大規模用于軍事防御的古戰道。4．下列對材料三相關內容的理解，不正確的一項是()A．雄安新區主要由河北省雄縣、容城、安新三縣組成，“雄安”取自“雄縣、安新縣”各一字，朗朗上口、聲名遠揚，既尊重歷史，又寓意吉祥。B．雄安縣是古代軍事重鎮，歷史悠久，文化厚重，是著名的三關要地。C．河北地區因其具有特殊的地理位置，歷來是兵家必爭之地，軍事防御顯得尤為重要。D．從發現的千年前大規模用于軍事防御的古戰道來看，抗戰時期的地道戰有其深厚歷史淵源。解析：選B偷換概念，“雄縣是古代軍事重鎮”而非“雄安”。5．下列對材料的相關內容的概括和分析，正確的一項是()A．設立雄安新區，是實施京津冀協同發展做出的一項重大決策，是黨中央治國理政新理念新思想新戰略的又一重大體現。B．雄安新區地處京津冀腹地，區位優勢明顯，發展空間充裕，資源環境承載能力較強，對于增強北京非首都功能，具有重大現實意義和深遠歷史意義。C．如何看待雄安新區的歷史意義、功能定位、發展前景，雄安新區在規劃和建設過程中應注意哪些問題，一直是各界關注的焦點。D．雄安新區是黨中央繼深圳經濟特區和上海浦東新區之后又一具有全國意義的新區，設立雄安新區的目的是探索用中國自己的辦法解決中國自己的問題。解析：選AB項，“增強”錯，原文是“集中疏解”。C項，根據原文“自雄安新區設立以來，它一直是各界關注的焦點”看，轉移話題，曲解文意。D項，“探索用中國自己的辦法解決中國自己的問題”錯，原文是“要用中國自己的辦法解決中國的特殊問題”。6．根據上述材料，概括說明設立雄安新區的重大意義。答：參考答案：①設立雄安新區，是以習近平同志為核心的黨中央深入推進京津冀協同發展做出的一項重大決策部署，是新形勢下黨中央治國理政新理念新思想新戰略的重大實踐。黨的十八大以來，習近平總書記多次深入京津冀考察調研，多次主持召開會議，研究決定和部署實施京津冀協同發展戰略。②規劃建設雄安新區，對于集中疏解北京非首都功能，探索人口經濟密集地區優化開發新模式，調整優化京津冀城市布局和空間結構，培育創新驅動發展新引擎，具有重大現實意義和深遠歷史意義。③設立雄安新區有利于中國探索用自己的辦法解決自己的特殊問題。(三)文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7～9題。舊戲臺胡容爾這座戲臺，在暮風中寂寂地衰敗著。黃昏挑起幾縷絳紅的晚霞，斜斜地搭在了她老舊的前臉兒上。抬眼望去，高處四角飛翹的屋脊上，長滿了雜草，還有幾株低矮的梧桐。茂盛的草木，在黛色的瓦片縫隙間，沒心沒肺地招搖著；而低處攤開的長方體的臺面，如同一只過期了的粉盒，被隨手拋擲在幽暗的巷子深處，透著一抹洇開的荒涼和失落。初見這座戲臺，是在遙遠的少年時。那一年，我十歲，隨外婆搭車來城里。外婆進城，不為別的，只為看戲。當時，這里有當地最有名的角兒。五月，淡紫色的桐花開得正歡。掩映在細碎花影中的戲臺，宛如一個淡紫色的夢境。我們來時，臺上演著的是《玉堂春》，密匝匝的鑼鼓點兒，正一陣陣響得緊。扮演蘇三的美嬌娘，穿著一身青色的羅裙，揮舞著長長的水袖，步步生蓮，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱著、訴著，只覺耳畔有流鶯啼轉、泉水叮咚，無比的曼妙動聽。再看那張粉白里透著嫣紅的俏臉上，一雙細長的丹鳳俊眼，左顧右盼，波光流轉，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花園，桃花紅、杏花粉、梨花白，令人眼花繚亂，真有說不出的風流繾綣。其實，臺下，又何嘗不是戲臺呢？只不過，觀眾成了演員。你且看去，臺上的藝人演得熱鬧，臺下的眾人也看得熱鬧。有時，臺下的劇本，比臺上還出彩。我也曾偷偷地溜到后臺，看旦角們弄妝、聽琴師們調弦。沒人顧得上理會一個小女孩的好奇心。不消說，戲外的她們，正在為演繹別人的故事做鋪墊。管弦吱呀，絲竹悠揚，嘈嘈切切，一場場好戲即將開場。只不知，臺下的她們，又有著怎樣的人生，是否能游刃有余地穿梭于戲里戲外。從繁華到落寞，舊戲臺，昭示著人世間的滄桑和變遷。這座方寸之間的露天戲臺，已遠遠滯后于人們挑剔的審美理念。今人的眼睛，早被現代化流光溢彩的劇場所誘惑。說到底，終究是我們辜負了眼前的戲臺。這一路風塵仆仆地行來，山一程，水一程，辜負了的何止是這戲臺？還有那人、那事和那截青蔥歲月，都被漫不經心地擱置，被生硬地冷落和怠慢了呀。舊戲臺回不到從前了，我也一樣。當年那個扎著兩條羊角辮、穿著粉紅碎花小襖、依偎在外婆懷中看戲的小女孩，已在似水流年中走失，一去不復返了。一去不復返的，還有我親愛的外婆。臺上臺下，千呼萬喚，再也尋不到外婆美麗的容顏了。是的，那個裝滿外婆一世