14/14本工程為內夯沉管灌注樁，為保證樁基礎施工的質量及安全擬定本方案。灌注樁規格為φ400。樁身材料（碎磚石等填充料、水泥、鋼筋、石子、砂子)應符合沒計及施工規范要求。經檢測合格。主要施工方案2。１技術交底施工開始前項目負責人向施工人員對施工工藝、工程質量標準和保證措施等進行交底。運用全面質量管理辦法,進行強化工序管理,做到人人文明、各個把關、分工合作，確保優質和文明施工。2.2內夯沉管灌注樁施工工藝流程施工工藝流程圖：復測控制網↓施放樁位檢查樁完整性↓復測樁位否↓抽查樁位是↓樁機就為轉移機位↓打樁記錄→夯擴→測垂直度與灌入度↓計算深度↓焊接鋼筋籠↓下鋼筋籠→檢測樁頂標高↓灌注2。３主要技術要求（1）施工準備工作遇到障礙時應先清理障礙，為打樁做好準備。（2）測量放線施工前應按設計施工圖要求放線確定樁孔平面位置.(3）樁機就位為了保證樁位準確性，每根樁施工前，應在樁點以中心處為圓心以20０ｍm為半徑畫圓，將樁機外套管豎立在圈內。（4）灌注樁施工1．施工準備技術人員向施工全體人員做技術交底，明確施工技術要求,安全員進行安全交底,落實安全措施。準備好各種施工記錄報表。處理好障礙物,做好清理工作。在樁機移動的路線上，地面應平整,松軟土地應做處理。２．樁施工施工工藝流程：根據測量放樣→樁機就位→對中、校直→錘擊→下填料→檢測貫入度→灌注→作好打樁記錄.３．樁長控制方法：樁長控制以設計施工圖為主,并根據現場實際情況可微作調整（深度由貫入度監控）。4。灌注樁芯砼施工灌樁施工工藝流程下鋼筋籠→校直→灌入混凝土→拔出套管→振搗砼→檢查樁頂標高。2．４內夯沉管灌注樁施工監測在保證工期的前提下限制打樁速度.在夯擴和灌入過程中進行觀測.確保精確度、垂直度和貫入度。確保填料的質量，鋼筋籠的焊接工藝，混凝土的質量和攪拌程度。作好記錄.第三部分:施工質量保證措施質量目標：在本工程施工過程中，應嚴格執行施工規范，確保工程質量達到合格標準.各分部質量保證措施1.樁機就為后應保證其準確度垂直度。2。夯擴時做好貫入度與深度記錄.3。灌注前檢查好鋼筋籠尺寸應符合設計要求。砼應按配合比給定的材料計量，確保砼的攪拌時間。4．打樁遇下列情況應立即停止,分析原因方可繼續:a.貫入度劇變，最后貫入度過大。b．樁身位移。c。填料用量超過設計要求但是沒有填實的跡象.5.做好打樁記錄。第五部分：工程安全保證措施安全機構的建立在各主要施工點和關鍵部位，設立一個安全員。由安全生產組管理和指導，并直接受項目經理領導，以便層層落實安全技術操作，檢查執行情況，隨時解決安全生產中的問題和薄弱環節，定期組織安全檢查和安全教育。施工安全管理措施完善安全技術交底制度，確保逐級安全技術交底落實，避免走過場；保證現場作業人員均接受過崗位前技術及安全培訓,特種作業人員均持證上崗；進入現場的作業人員必須遵守現場有關部門規定;上班前必須在樁機各部位及鋼絲、轉動部位加潤滑油，個制動部位要確保靈敏,試樁正常后方能施工;樁機運送及移動過程中,指揮員應注意地面及空中的情況,要保證樁架的穩定、平衡、垂直移動、保證安全；起吊鋼筋籠時要有專人指揮，起吊時鋼筋籠下嚴禁站人；經常檢查起重鋼絲的完好性,發現有磨損及斷股散開現象必須立即更換；檢查設備必須切斷電源,停電后方能進行;嚴禁酒后作業；設立保安人員，２4小時值班,現場嚴禁無關人員進入，現場設計警告牌;所有電設備，必須安裝相應漏電保護措施，且接地接零，實行三相五線制;現場配備急救箱,急救箱內至少要有處理輕傷的藥品;防火措施建立嚴格的安全防火措施，加強隊伍思想和法制教育，提高職工對消防工作的認識；建立項目經理為首的安全防火檢查小組,經常性進行檢、抽查，發現問題及時處理，不留后患；建立嚴格的安全防火管理制度,特別是對滅火器材,要嚴格檢查。對油料要統一管理，嚴禁煙火。氣瓶等危險品單獨設庫存放;各種電機、變壓器開關、線路開關、控制電器由專職電工負責檢查，發現問題及時處理。現場車輛及行人安全保證措施1。設立行車道，建立交通指示牌，保證車輛在場地內有路可走,避免車輛沉陷側翻；2．場地樁頂及時覆蓋，設立警示牌，避免對行人車輛產生危險；3。禁止非施工人員進入現場;防暴風、雨或雷雨措施施工過程中,當接到或發現暴風、雨或雷雨消息時應及時采取以下措施；加固樁機，加固臨時設施;電源線要固定好，并斷開所有電源開關；3.每臺樁機上安裝避雷針，防雷接地；４。安排人員值班，加強對設備、人員、建材的巡視，直到雷雨結束。下面是余秋雨經典勵志語錄,歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除！！關于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結果,臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。２．我不贊成太多地歌頌青年,而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。４。青年時代的正常狀態是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前,這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什么也不懂,能夠站正腳下的一角建設一點什么，已是萬幸.５.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶.你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。７．中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結,簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8．中年人的堅守，已從觀點上升到人格,而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道,只要堅守著自身的人格原則,很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在.于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了,昨天的敵人也沒有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊.請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。9。中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己,一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己,他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。1０、某個時期，某個社會,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去.最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙,在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化,但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準,缺少意境就算不得好詩。1２、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野,而這一切,都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩,但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌,看后輩來去,看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡,但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處,寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了.15、中青年的世界再強悍，也經常需要一些蒼老的手來救助.平時不容易見到，一旦有事則及時伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟,如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露.不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃，似有似無。關于人生1。我們對這個世界,知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣.當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。２.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。3．人生的道路也就是從出生地出發,越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己,也可能在一個更高的層面上把自己找回.4。不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人,像樵夫,像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色,引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美,你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。6。如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。７。杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓,不祈求奇跡，不想入非非,只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣,平常中也就出現了滋味，出現了境界。8。就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激,山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味.9.第一根白發人人都會遇到,誰也無法諱避,因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發性事件,這種偶發性事件能快速置人于死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難,比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯,都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓,長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。１１、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層,人格的天地是清風明月，柔枝漣漪,細步款款，淺笑連連.1２、黃山谷說過:“人胸中久不用古今澆灌,則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎,對人亦語言無味.”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了,最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。１3、再高的職位,再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相.北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量.１4、人生不要光做加法.在人際交往上，經常減肥、排毒,才會輕輕松松地走以后的路.15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾,更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任,在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。關于文化１.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要.但是這些年來,由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了,結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任,偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。３.在文化上，無效必然導致無聊,無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷,也不必過于沮喪。因為只有低谷,才能構成對新高峰的向往。4．當今天下百業,文化最大.當今天下百行,文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表?5。古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識.貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良,這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。７.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士,埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。８。閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那么單純的投入，很重要的原因是,韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成,典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威,囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了丑.１１、什么季節觀什么景,什么時令賞什么花,這才完整和自然.如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春"都不是正常的天象。１2、文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉,也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。１3、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險，因此，對一切都“構思過度”。14、中華文化的三大優點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點,規避極端三、不喜無序。中國一直處于集權統治的狀態中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關于愛情很多女孩子覺得責任感不太重要,男人沒有責任感反而給了女方一種權利.其實對男人來說,還有什么比沒有責任感可怕地呢？與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴,不僅值得用斗爭來保衛，而且即使付出生命的代價也值得.其實,未經艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權利。每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現或已經錯過的異性，總要有偏差,所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養的不是愛情,而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有,沒有就沒有.但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情,并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。６、愛情里，總有一個主角和一個配角,累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時,愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人,選擇傷害自己；人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭,甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量,就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西,就放它走.它若能回來找你,就永遠屬于你;它若不回來,那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原？9、說了那么多旳——“如若你不在,我等待你歸來。"也比不過你一句--“我不會等，我去找你!"關于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成,人生之孤獨和艱難,可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲,成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后,它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。２．很多人都是在某次友情感受的突變中,猛然發現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3．在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂.4。置身于同一個職業難道是友情的基礎?當然不是.如果偶爾有之,也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。５.在家靠父母,出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是,沒有可靠的實用價值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？6．患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求,盼望它在危難之際及時出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。7．真正的友情不依靠什么。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利,拒絕歸屬,拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤,互相解讀自己存在的意義.因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人.8。真正的友情都應該具有“無所求"的性質,一旦有所求,“求"也就成了目的,友情卻轉化為一種外在的裝點.我認為,世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁,讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友,除此之外,無所求。9．無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?１0.真正的友情因為不企求什么不依靠什么,總是既純凈又脆弱.世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護,一一破碎了.1１.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用.怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾；怕一切歡晤無法延續，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種態度：只可意會，不可言傳；不著一字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意,若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區別？１2。強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情,都是為了防范友情的破碎,但看來看去，沒有一個