本文格式為Word版，下載可任意編輯——《蘇東坡傳》讀后感8篇《蘇東坡傳》讀后感8篇

起起落落，被政敵視為眼中釘，但有好多人懂他，在他就要被害死的時候，與他政見不和的司馬光替他說話，下面是我為大家帶來的《蘇東坡傳》讀后感，夢想能給大家供給扶助。

《蘇東坡傳》讀后感（篇1）

讀完《蘇東坡傳》，我知道了蘇東坡之所以被人們記住，是由于他那樂觀的心態，就算太苦太累，他也總能在苦中品甜，在累中放松自己。

蘇東坡在一生中大量地寫詩寫詞，詩、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。譬如：蘇東坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，蘇東坡往往對弟弟高大取笑，寫下兩句：常時低頭誦經史，猛然欠伸屋大頭。

這兩句的意思是這樣的，經常吟誦詩句，猛然一抬頭，頭撞在了頭頂的墻上。

蘇東坡的一生被稱為風雨人生，他經常被趕到偏遠的小城市，做一個小地方官。他被趕到一個地方，他就跟那里的人和平相處，扶助別人，同時也些出了大量巧妙的詩句。

蘇東坡在哪，別人就由于他的存在趕到幸福。他的喜悅能感染身邊的每個人。當他要離開莫個地方時，那里的村民都會依依不舍。

我們理應學習他樂觀的心態，無私奉獻，理解他人的美好的品質！

《蘇東坡傳》讀后感（篇2）

接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復得的書。還是剛畢業時，愛書的當時還讀中學的兄弟買了這本書，送給了我。而當時，恰好有同學到家玩。于是，在同樣愛書的我這里借書閱讀，貌似也成了她進步的表現。

把那本新到手的《蘇東坡傳》給她，千叮萬囑確定要歸還。

不在同一地點工作的同學，畢業之后就如紛飛的風箏，哪還有聚會的時間與機遇。于是，如越來越淡的同學情一樣，那本《蘇東坡傳》也就永遠地借走了。我相信，那本書在那個還算長得美麗的同學那，確定也很是孤獨。由于在我看來，那位女同學可能是看不懂蘇東坡的。

于是，每想起那同學，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說起那本書。但蘇東坡情節，還是時時影響著我。

《蘇東坡傳》讀后感（篇3）

這本書時一個摯友推舉我看的，我是很少看傳紀的，剛開頭我真的是看不下去，兩次看著看著就睡著了，逐漸的看，直到看到王安石那里，我才逐漸走近了這本書。

這本書從多個角度描寫了東坡先生的一生，有家庭，摯友，政治甚至人民。林語堂先生用蘇東坡的詼諧樂觀的心態來描寫蘇東坡的一生，但東坡的一生確實坎坷曲折，我羨慕他的這種面對世界的心態，他直言不諱，他無論身處何地都結交好多摯友。他活的很喜悅。其實在這之前我對宋朝是沒多大感想的，現在我雖然覺得黨派之爭照舊很可惡，他們的官員并沒有明朝的那樣心愛，可是那幾個皇太后，和那些堅持己見，為國效力的官員真的很讓我感動。看了這么久，從剛開頭對王安石的痛恨，到結果也覺得他也是在為國服務，只是他太剛愎自用了。

蘇東坡的豪邁，蘇東坡的樂觀詼諧，蘇東坡的嘲諷，蘇東坡的堅持，蘇東坡的真摯，都在林語堂先生下恢復了。我看到了一個詩人的蘇東坡，一個畫家，書法家的蘇東坡，一個關懷民情的蘇東坡，一個脾氣煩躁，而又規律明顯，才思靈巧的蘇東坡。他是古今難見的奇才，也是個有喜怒哀樂的凡人。感謝林語堂先生，讓我望見了一個真實的蘇東坡。

《蘇東坡傳》讀后感（篇4）

蘇東坡傳書的林語堂，也是我一向分外愛好的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡賦予了無上的贊譽。作為一個熱愛蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇東坡的賞識，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發出猛烈的厭厭惡。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的熟悉是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。

但是，我很佩服蘇東坡。第一是由于他為人分外樂觀。他經常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態去面對每一個人。其次是由于他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。而且他的詩永遠是那么新穎。

同時我也更加可憐他。一個人被貶到一個又一個地方，這一刻不知道下一刻的命運。就連結果死也是死在被貶的路上。可真夠可憐的。

《蘇東坡傳》讀后感（篇5）

蘇東坡的‘賦’，有別于歷史中其他的‘賦’，擺脫了魏晉時期鋪陳富華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞自己的‘志’，追求真情實景，尤以赤壁賦為最正確。這篇文章雖然在景物描寫方面未嘗著墨過多，但意境創造誠懇新穎，抒發情感真摯樸實。其中有由今昔比較產生的不盡感慨，卻又不失達觀自適；亦有抒發自己對自然的謳歌，并產生了‘與造物者游’的超凡情結。

細細研讀，察覺蘇子舉行過屢屢對比：變化與永恒，武略與文才，生存與死亡，并輔以佳句：‘盈盈者如彼而卒莫消長也’，‘軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩’，‘固一世之雄也，而今安在哉’。黃州可能是湫隘骯臟的小鎮，但是無限的閑暇、美好的風景、詩人美好的想象、對月夜的傾心、對美酒的依戀。這些合而為一，釀造了蘇子神仙般的謫居生活。

結語：生命是某種東西剎那間的表現，是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認為那不盡然。從佛教的否決人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，蘇子在他的心靈識見中產生了混合的人生觀——享受人生的每一刻時光……

《蘇東坡傳》讀后感（篇6）

第十八章《浪跡天邊》：這一章陳述了蘇軾在從黃州遷出后，一年零八個月的遷徙生活，用蘇軾自己的話說，猶如“小兒遷徙避學”。文章記錄的不過是東坡生活中的一些煙火瑣事，卻折射出了他的政治抱負、人生夢想、創作風格、生活態度等等。我們看到的不是一個居高臨下，清高放誕的士大夫只是一個奔波于柴米油鹽間的凡人。與此同時，我們也從他日常生活與人交往中看出了他的處世態度，看到了他可親可敬的一面，更從他與王安石的話談中看出了他身為學識分子的那一份耿介。

甚喜美言，恭錄如下：

歸去來兮，君歸何處，人生底事，來往如梭，待閑著，秋風洛水清波，好在堂前細柳，應念我莫剪柔柯。仍傳語江南父老，時與曬漁蓑。

這是蘇軾生活情味的真實流露。

《蘇東坡傳》讀后感（篇7）

夜深人靜之時，開啟夜燈，輕輕翻開那厚重的封面，我想讀完后這本書后確定會受益頗多，公然如此。

“明月幾時有，把酒問青天。”一首《水調歌頭》跨越了千年，寄托了對月的最高境界，蘇子瞻的才氣，不成否認，那些詩文中流露出的真情實感都出自他的筆尖，他性格直爽超脫，隨遇而安，一個典型的“樂天派”讓人無不稱贊，征服眾人。

人間有味是清歡。蘇軾前半生沒什么大的阻礙，一帆風順，后因遭小人嫉妒使壞被流放到黃州，可就是在這被流放的期間，正是他的詩詞創作達成了巔峰時刻，其中《記承天寺夜游》就是途中一首代表作。他的想法很簡樸，當看到老百姓受苦，就通過詩詞的形式把當時對變法中的不符合民情的現狀表達出來。即使自己的情況特別困難，可他仍坦然冷靜，保持自己，詩句里沒有流露出一絲消沉，表達出一種內心靜心如水的樣子。

“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”在蘇東坡眼中，江山風月，本無常主，閑者便是仆人。

蘇東坡，他對待人生的態度不正是我們值得學習的嗎?無論你遇到多少次挫折，可還是照舊樂觀面對人生，不斷的通過學習來讓自己更加強大，更優秀。

《蘇東坡傳》讀后感（篇8）

蘇東坡是四川眉山人，是我國北宋時期出名的政治家和文學家。他不僅在詩文、書法、繪畫上造詣很深，而且對醫學、考古、水利等多方面都有獨到見解。

他的大名，如雷貫耳，讓我萬分佩服，尤其是他那一首首美好的詩。譬如：《水調歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總合適……等等等等，皆令我贊不絕口。

這里還有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問