第42頁共42頁金庸演講稿公眾演講金庸演講稿公眾演講。◎開場白一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。《中國時報》浮世繪版創辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡送提出意見。我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比擬有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假如讓我選，我最想當哪個歷史人物？假如讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假如把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，假如你問我終究想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假如實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假如不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官后，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜稹ｌ傅轎湎潰胰銜湎佬∷滌ω謎奈酪逍∷怠ｋ淙揮形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔鈧匾牟輝諼涔γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br>____流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講love，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風范。問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假如我是這個人，我應該怎么反響？假如我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現代觀點看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假如你武功很好，結合一批人****前朝自己____也許比擬圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結合，一起****前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？這些人看“歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿”來與網絡，不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角開展得完好，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當做小說中的主角？答：我是男人，所以對于女性心理沒方法都理解，假如把女俠當主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反響，比擬簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說？如何取材構思？您的小說構造綿密復雜，常常看到后面忘了前面，卻又前后照應、安排巧妙，請問是否曾經過沙盤推演，精心排練？答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候寫到后面忘了前面是否交代過，有時沒有伏筆，事后補救，反正讀者看到時都被補齊了。問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫學、佛學都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現實生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，假如學生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以漸漸查，假如有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請問您封筆的原因？答：如今寫小說已經沒有動機了。以前是為了報紙銷路，如今報紙也不辦了，寫小說是相當辛苦、相當痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假如要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經歷。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”問：為何您認為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國最興隆的時代，當時資本開場萌芽，整個消費力興盛，不管消費、技術、文化、藝術都是全世界的，俄國、美國尚未開發，英、法、德要和宋朝比還遠得很，每一個時代都有優缺點，應該全面檢討歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿公眾演講◎開場白一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。《中國時報》浮世繪版創辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡送提出意見。我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比擬有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假如讓我選，我最想當哪個歷史人物？假如讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假如把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，假如你問我終究想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假如實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假如不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官后，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜稹Ｌ傅轎湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷怠Ｋ淙揮形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br____流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風范。◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假如我是這個人，我應該怎么反響？假如我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現代觀點看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假如你武功很好，結合一批人推翻前朝自己____也許比擬圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？這些人看“歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿”來與網絡，不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角開展得完好，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當做小說中的主角？答：我是男人，所以對于女性心理沒方法都理解，假如把女俠當主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反響，比擬簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說？如何取材構思？您的小說構造綿密復雜，常常看到后面忘了前面，卻又前后照應、安排巧妙，請問是否曾經過沙盤推演，精心排練？答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候寫到后面忘了前面是否交代過，有時沒有伏筆，事后補救，反正讀者看到時都被補齊了。問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫學、佛學都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現實生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，假如學生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以漸漸查，假如有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請問您封筆的原因？答：如今寫小說已經沒有動機了。以前是為了報紙銷路，如今報紙也不辦了，寫小說是相當辛苦、相當痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假如要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經歷。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”問：為何您認為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國最興隆的時代，當時資本開場萌芽，整個消費力興盛，不管消費、技術、文化、藝術都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發，英、法、德要和宋朝比還遠得很，每一個時代都有優缺點，應該全面檢討，它的文官歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿〕公眾演講一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。《中國時報》浮世繪版創辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡送提出意見。我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比擬有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假如讓我選，我最想當哪個歷史人物？假如讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假如把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，假如你問我終究想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假如實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假如不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官后，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切的欲望都滿足了，對別人卻沒什么幫助。范蠡除了幫越國把吳國滅掉這個大奉獻外，便無其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個有智慧的人根本上都很有成就，但奉獻有別。談到武俠，我認為武俠小說應該正名，改為俠義小說。雖然有武功有打斗，其實我自己真正喜歡的武俠小說，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。____流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風范。◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假如我是這個人，我應該怎么反響？假如我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現代觀點看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假如你武功很好，結合一批人*前朝自己____也許比擬圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結合，一起*前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？這些人看不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角開展得完好，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當做小說中的主角？答：我是男人，所以對于女性心理沒方法都理解，假如把女俠當主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反響，比擬簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說？如何取材構思？您的小說構造綿密復雜，常常看到后面忘了前面，卻又前后照應、安排巧妙，請問是否曾經過沙盤推演，精心排練？答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候寫到后面忘了前面是否交代過，有時沒有伏筆，事后補救，反正讀者看到時都被補齊了。問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫學、佛學都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現實生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，假如學生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以漸漸查，假如有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請問您封筆的原因？答：如今寫小說已經沒有動機了。以前是為了報紙銷路，如今報紙也不辦了，寫小說是相當辛苦、相當痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假如要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經歷。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”問：為何您認為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國最興隆的時代，當時資本開場萌芽，整個消費力興盛，不管消費、技術、文化、藝術都是全世界的，俄國、美國尚未開發，英、法、德要和宋朝比還遠得很，每一個時代都有優缺點，應該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國防不強，所以常受人侵略。公眾演講稿：黨員公眾演講稿小時候，經常聽到爺爺的嘴里哼著一首歌：“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。母親只生了我的身，黨的光芒照我心……”不惜事的我，睜大好奇的眼睛看著爺爺，似懂非懂的，好似聽著一個遙遠的夢。爺爺慈祥地拍著我的小腦瓜，意味深長的一句：“孩子，等你長大了你就會明白的。”爺爺的臉色是那樣的和藹，爺爺的眼睛是那樣的充滿期待。從那時起，這首歌就經常在我的耳畔回響，敲擊著我的心扉。從訝訝學語，到蹣跚學步，一直到胸前飄著鮮艷的紅領巾，這首歌一直伴著我成長的足跡。從爺爺盛滿故事的胡子里，在爸爸堅決有力的肩膀上，從媽媽充滿溫情的慈祥里，在奶奶不厭其煩的嘮叨中，我讀懂了生活的溫馨，我看到了祖輩父輩的殷切希望，我開場貪心地讀書，我開場睜大眼睛打量這個五光十色的世界，于是，我小小的心靈里裝滿了說不完的故事。翻開心靈的一扇小窗，那故事仿佛三月的桃花水般汩汩流出。我看到了，看到了南湖的航船，它在朝暉夕陽，氣象萬千的湖光山色中緩緩而又堅決地行駛著，我看到了一張張堅強堅毅的臉孔，我聽到了滿耳鏗鏘有力的話語。呵，中國*誕生了!就在這南湖的航船上，從此，世界的東方升起了一輪金色的朝陽，中華民族有了一盞指路明燈，它驅散黑暗，它孕育光明，它指引中國人民困難跋涉，奮然前行。我看到了，看到了延安的寶塔，它在黃土藍天的映襯下，高聳入云，威武異常。在這座寶塔的輝映下，延河峰火，浴血太行，軍民大消費，挺進大別山……這一樁樁，一幕幕，構成了波瀾壯闊的歷史畫卷。中國人民在*的領導下，經過艱辛卓絕的斗爭，終于迎來了共和國的明天。我聽到了，聽到了開國大典上那莊嚴的宣告：“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了!”那聲音是東方巨人的吶喊!它振聾發聵，它氣壯山河;它是歷史的映揮。它是百姓的夢園。城樓上，巨人揮手;廣場里，人海沸騰。中華民族從此走過了多災多難的歷史陰影，沉著自信地建立屬于自己的美妙家園。歷史由此掀開了新的一葉，神州大地上也從此捷報頻傳：大慶石油城拔地而起，南京長江大橋架通南北，原子彈、氫彈的成功爆炸，人造地球衛星奏響《東方紅》的樂曲響徹寰宇……于是，幾千年的文明古國獲得了新生，中華民族受奴役屈辱的日子一去不復返了。中國人的腰桿挺直了!雨露成滋潤，燈塔導迷航。從舊中國走過來的人，在甜水里泡大的一代，飲水思，又怎能不由哀地唱上一首歌：“沒有*，就沒有____……”我還聽到了，聽到了來自深圳的呼喚：“改革開放的是硬道理。”“中國假如不開展消費力，不改善人民生活，那終將是死路一條。”那是一代偉人從南方都市吹送過來的一股春風，它吹開了緊縮的眉頭，它吹開了早晨的迷霧。那是歷史的智慧和沉淀，那是中國*幾代____的心血的結晶。從此，中國人民建立美妙將來的壯舉又有了新的理論指南。中國*無愧是時代的大導演，在神州大舞臺上導演出一部又一部激情滿懷的歷史長劇。在每一部戲里，高山湖泊，平野江河，構成了壯麗的背景。士民工商，男女老少，組成了浩大的陣容。導演一聲令下，演員各歸其位，各司其職，上下一心，同心同德，共同締制了戲劇大輝煌。請看：《經濟篇》：人民安居樂業，喜氣洋洋。都市穿上了新裝，鄉村改變了舊貌，大街小巷，人們不再為柴米油鹽而黯然神倫。高樓大廈，在藍天白云的映襯下格外壯麗。《外交篇》：“東亞病夫”的帽子甩進了太平洋。弱國無外交也成為往昔的蹤響。中國成了結合國的五個常任理事國，正在以雄厚的國力對穩定世界秩序作出積極的奉獻。“我們的朋友遍天下。”《軍事篇》：中國人民解放軍百萬雄師，裝備一新，訓練有素，內保建立，外爭和平。正成為霸權、分裂暗流的震懾力量。它有如一只矯健的雄鷹，在共和國的天空上展翅翱翔。一出出，一幕幕，唱不盡，道不完。它無一不暗示著中國人的豪邁自信，無一不宣告著世人：我們中國人，就是有力量。……我不想關閉心靈的這扇小窗，就讓這故事流出，流出。我想用這些故事，振奮我們的精神，砥礪我們的意志，去成就祖國的更加繁榮富強。我還想用這些故事，鼓勵我們青春的夢，從小立志，身體力行，不辜負父輩對我們的殷切期望。我們是祖國的兒女，黨就是我們親愛的母親。我要告訴爺爺：“我也會唱‘我把黨來比母親’”。演講稿公眾演講演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進展宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經歷，以便互相交流思想和感情。演講稿的主題要鮮明，例證要動人，感情要深沉，構造要明晰、完好，并注意跌宕。力求靈敏、樸實、形象、幽默、并擅長運用警句。種類1。表達式：向聽眾陳述自己的思想、經歷、事跡，轉述自己看到、聽到的別人的事跡或事件時使用的。表達當中，也可夾用議論和抒情。2。議論式：擺事實、講道理，既有事實材料，又有邏輯推斷，立場堅決，旗幟鮮明。3。說明式：對聽眾說明事理，通過講解某個道理或某一問題來到達樹立觀點的目的。寫作格式要寫好演講稿，首先必需要理解聽眾對象，理解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。同時，要注意講話人的身份。不同的身份，口吻、語言應有所不同。演講稿沒有嚴格的、固定的格式，一般分標題和正文兩局部。標題可以是：1。標明會議性質、演講內容。2。正面提出自己的觀點。3。前兩者的結合。正文局部有開頭，主體，結尾。開頭除了對不同對象加上不同的稱呼外，開頭一句要開門見山提出全文的中心論點或主要內容，說明演講意圖。主體要突出和強調講話的中心問題，不可輕重不分，面面俱到。結尾要總結全文，給聽眾留下深化的印象，可以給人以啟示，充滿激情給人以鼓舞，提出奮斗口號，發出號召，展示美妙前景等。寫作要求1。演講，首先要理解聽眾，注意聽眾的組成，理解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析^p他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，獲得好的效果。2。一篇演講稿要有一個集中、鮮明的主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒有人愿聽的。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內容都必須緊緊圍繞著這個中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深化的印象。3。好的演講稿，應該既有熱情的煽動，又有冷靜的分析^p，要把抒情和說理有機地結合起來，做到動之以情，曉之以理。4。演講稿的語言要求做到準確、精練、生動形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過于抽象的話。要多用比喻，多用口語化的語言，深化淺出，把抽象的道理詳細化，把概念的東西形象化，讓聽眾聽得入耳、聽得明白。競選演講稿公眾演講競選演講的目的是為了展示自己、推銷自己,讓昕眾理解自己,從而獲得支持、贏得選票。競選演講稿主要具有以下特點:一是客觀性。競選演講實際上就是展示自己的優點,說服群眾、評委投自己的票,是"毛遂自薦"d但"展示"必須真實客觀、實事求是。這是競選演講稿的首要特征。二是競爭性。這是競選這一特定的活動方式所決定的。三是推銷性。競選演講是競選者展示自我,推銷自我,是說服別人投自己一票,使自己在競選中勝出。競選演講稿一般由標題、稱呼和正文三局部構成。1.標題。競選演講稿的標題常見的方式有兩種:一是單標題。即:事由+文種。就是直接說明競選的職位,并注明文種。二是雙標題。由正、副標題組成。正標題在上,概述演講的中心內容,副標題在下,用破折號連接,標明事由和文種。2.稱呼。怎樣稱呼,要視聽眾而定。一般用泛稱,如"各位領導飛"同志們"等。稱呼語要頂格書寫,排列有序。3.正文。競選演講稿的正文主要由開頭、主體和結尾三局部構成。(1)開頭。競選演講一般時間都不會太長,因此,精彩而有力的開頭便顯得非常重要,應該可以吸引人注意,可以立即抓住昕眾的注意力。常見的開頭有以下三種:①真誠感謝法。即用誠摯的語言表達自己的謝意。②簡要介紹法。就是在演講的開頭簡要介紹自己的有關情況。雖說是簡要介紹,也有介紹藝術的問題。競選演講理論中,有的演講者自我介紹就像填履歷表。這種介紹是很難調動昕眾的情緒的。相反,假如演講者能將自我介紹寄托在簡潔明快而又富有意味的語言載體上,效果就大不一樣了③表達心情法。就是將參加競選時的心情表述出來。(2)主體競選演講的主體內容應包括以下幾方面:①展示優勢。這一局部實際上是要說明為什么要競爭、憑什么競爭的問題。眾所周知,競選演講的目的,就是要使聽眾對演講者有充分的理解和認識,從而鑒別其能否勝任該職位。假如他們認為你的自身素質可以勝任,就會毫不猶豫地給你投上一票。反之,便會票上無名.因此,演講者在介紹自己的情況時,一定要有針對性,即針對競選的,崗位來介紹自己的學歷、經歷、政治素質、業務才能.在介紹中要盡可能地展示自己的長處。如已有的政績、較高的學歷、很強的事業心、深沉的理論功底、豐富的理論經歷、表里如一的品質、吃苦耐勞的精神等。當然,這些長處并非要面面俱到,而應根據競選職務的職能情況有所取舍。也就是說,要詳細說明與競選職務有關的工作經歷、經歷、實績,而與之關系不大的可少談或不談。②簡要介紹自身的缺乏之處。對自身的弱勢,應藝術地表述出來,即將不利變為有利。抑中有揚,貶是假,褒是真。對缺點介紹要注意分寸,假如對自己的缺點缺點介紹得過多過細,無形中就會損害自己在群眾和評委心目中的形象。③說明自己任職后的打算。競選者本身所具有良好的根本條件是其競選成功的前提,但僅有這點還不夠,昕眾更關心的還是競選者任職后的打算。因此,競選者在競選演講時,一定要用簡明扼要的語言亮明自己的觀點。要緊緊圍繞聽眾關心的熱點、難點問題,提出明確的工作目的和實在可行的措施,這樣才能獲得昕眾的信任和支持。(3)結尾演講稿的結尾常見的有以下兩種方法:①希望式。就是在結尾處說明,希望得到昕眾的支持、幫助。②表態式。就是在結尾說明自己的態度,即自己假如中選將怎樣履行職責。例文1：競選稅政管理股副股長演講詞×××〔___年二年十二月八日〕尊敬的各位評委、各位領導:首先,我非常感謝縣局黨組為我們的成長創造了一個公開公平競爭的環境,提供了一次讓青年干部脫穎而出的時機。我是一個農民的兒子,從基層稅務所的普通工作人員干起的。6年來,我是憑著對稅收工作的摯愛和不懈追求,憑著老老實實做人,扎扎實實干事的人生信條,從基層所到縣局,一步一個腳印,一步一個臺階地干出來的。我當過農村專管員、城鎮專管員,在最貧困、最艱辛的大山深處收過稅,飽嘗過農村稅務干部的甜酸苦澀。到縣局工作后,我擔任局辦公室秘書,從事文秘宣傳工作。多年的基層工作經歷和艱辛環境的磨煉,造就了我自強不息、勤奮向上的性格。在我擔任縣局辦公室秘書期間,全縣稅收調研和稅收宣傳工作屢次獲得全省、全市稅務系統科研成果獎和稅法宣傳獎,在省、市、縣黨報黨刊上發表了一系列有份量、有影響的文章,為縣局的宣傳調研工作在全市爭取了地位我用自己辛勤的勞動和努力贏得了領導和同志們的肯定。我曾一次獲得全省國稅系統先進工作者稱號,一次獲得全市國稅系統青年標兵稱號,連續三年被評為優秀公務員o今年7月,被縣局機關黨總支評為優秀*員。6年來,我獲得的每一點成績,每一次進步都凝聚著領導的厚愛和期望,凝聚著同志們的鼓勵和信任,也凝聚著我很多艱辛和汗水。我這次競爭的職位是稅政管理股副股長。我之所以選擇這一崗位,是因為我深知稅政工作在稅收工作中的突出地位和重要作用,稅政管理天地廣闊,任重道遠,大有作為o我之所以選擇這一崗位,還因為我有信心、有決心、有才能、有優勢干好這一項工作。我認為,選擇這一職位,我有三個明顯優勢。優勢之一午,我多年從事稅收綜合調研工作,對新老稅制進展;其職蹤比照和討論研究工作,有一定的稅收理論功底。優勢之二,我長期在基層工作,當過稅收專管員,從事過詳細征收管理工作,有一定的稅收業務理論經歷,比擬熟悉基層稅收管理的工作現狀,這對于我今后開展工作是很有幫助的。優勢之三:多年的基層工作經歷養成了我勤奮好學、吃苦耐勞的品質,成了我干一行、鉆一行、干好一行的內在動力。這是我做好這一極富挑戰性工作的優勢.假如我競爭上了稅政管理股副股長這一崗位,我將盡快熟悉情況,迅速進入角色,積極履行職責,堅決不辱使命。詳細講,要發揮四個作用,處理好四個方面的關系,做好四個方面的其體工作。發揮四個作用:一要在履職過程中發揮助手作用;二要在決策過程中發揮參謀作用;三要在管理過程中發揮協調作用:四要在落實過程中發揮督辦作用。處理好四個方面的關系:一要正確處理好做人與做官的關系,先做人,后做官;二要正確處理好主角與配角的關系,做助手抓落實;三要正確處理好管事與干事的關系,既管事又干事;四要處理好律己與待人的關系,嚴于律已,寬“競選演講稿”作者所有；轉載請注明出處!以待人。我認為要做好稅政管理工作,必須在四個方面下功夫:一是抓稽核,落實政策;二是抓根底,務實管理;三是抓機制,管住專票;四是抓基層,搞好調研。各位評委,各位領導,我是以平常心對待這次競爭上崗的,參加競爭上崗,對我來說是一次難得的學習和鍛煉的時機,重在過程,不在結果;重在耕耘,不在收獲。假如我條件成熟,請各位領導大膽給我投贊成票,我將把領導的信任和期望化作工作的無窮動力,永遠鼓勵我拼搏奮斗。假如認為我條件不成熟,請各位領導也毫不留情地給我投反對票。各位領導:假如這次我競爭失敗,無論什么原因,我都不會懊悔我參與競爭的選擇。我將一如既往,安安心心地做好自己的本職工作,在競爭中經受鍛煉,在挫折中承受考驗,向競爭的優勝者學習,在本職工作崗位上,求真知,長見識,學本領,立足崗位成才。謝謝大家!公眾演講記者演講稿大家好！做一個新聞記者是我從小的心愿，憑著見證歷史、眼見為實的工作信念，我用新聞的目光看世界，求真理、求知識、求進步。對將來，我的自我期許是：當大事發生時，就有我靈慧的思維；有中國人的地方，就有我敏銳的觸角。正因為這樣，在“三個代表”重要思想教育活動期間，我一直反省自己、審視將來，如何才能身體力行、努力理論“三個代表”？當好人民公仆，我們新青年應該以什么樣的心態迎接新世紀的挑戰？我手里拿著的是我的____，事實上我還在心里為自己寫了另外一份心靈剖析書，這份剖析書的題目正是今天我要演講的主題：撞擊新青年！人的生命只有一次，這一次該如何度過？這是很有講究，很有學問的東西。花美美在外表，人美美在內心。內心者，魯迅講，魂靈也。通俗說就是有沒有靈魂，再通俗說就是有沒有積極的、熱情的、向上的精神狀態。一個人的精神狀態，決定了你這個人的生存質量，也決定了你這個人是碌碌無為還是有所作為，還是大有作為，是騎在人民頭上作威作福，還是俯下身子甘當牛馬。或者用奧斯特洛夫斯基的話來說，你是在燃燒還是在冒煙。燃燒就是激情永駐、熱情不改，燃燒就是按照“三個代表”的要求，甘當人民公仆，全心全意為人民效勞！前些日子，我到里仁采訪，發現為了讓萬德公司早日投產，鎮政府把整個辦公大樓讓給了外商，干部們擠到了財政所辦公，開會沒有會議室，吃飯要到幾里以外的地方吃，大家最多的是6個人擠在一個房間里，但一切井然有序。這是一種什么樣的精神狀態？是積極的、充滿熱情的精神狀態！前不久，贛州市副市長、縣委書記鐘際躍在全縣經濟工作會議上提出要全方位抓開放，全社會抓招商，全過程抓效勞，全身心抓落實，并帶著全縣人民把以招商引資為打破口開展縣域經濟的事業不斷推向前進。這又是一種什么樣的精神狀態？是一心一意干事業的、激情燃燒的精神狀態！撞擊新青年，第一撞就是撞擊精神狀態！這第二撞撞擊什么？我先要問大家一個問題：我們人活著干什么？人活在世上就是“改造自己，改造世界”！在希臘有一座德爾菲斯神廟，這個廟的偉大，不在于菩薩多，也不在于它規模大，就是那里有五個字，籮大的字刻在德爾菲斯神廟宏大的巖石上，這五個字就是：“認識你自己”！有人會說，我怎么會連自己都不認識。古語道：“欲知人者，必先自知。”不錯，世界上最難的事情就是認識自己，的障礙就是戰勝自己。在“認識你自己”下面還有一行小字：對自己不滿才是進步的開場！青年朋友們，孔老夫子尚且一日三省吾身，我們有哪一位昨天、前天曾經面壁思過？請你告訴我，你對自己有哪些不滿？這是我第二次撞擊新青年。如今，我們許多青年人不要說面壁思過，反而在抱怨自己所處的環境不利于自己的成長，會使年輕人意志消沉，激情泯滅。可是事實怎樣？有一個中國博士后完成在美國的學業回國后，到了一個非常破爛的研究所，那里一無資金，二無儀器。有一個記者問他，你回來干什么？他說，我的使命就是在這種狀況下求值、求生命的極值。我們的使命是什么？就是按照“三個代表”的要求，在你目前的狀況下、在如今的工作崗位上求值。我第三次撞擊新青年——在工作中你盡了自己的努力去做每一件事嗎？你是在求值嗎？你的生命是在燃燒還是在冒煙？你離“三個代表”的要求還有多遠？你離人民公仆的要求還有多遠？撞擊新青年就是要撞擊出“三個代表”的精華和本質，撞擊出新一代青年干部的公仆形象！最后，請允許我給大家講一個故事：在一個伸手不見五指的晚上，一個媽媽推開窗戶問她的兩個女兒看見了什么？一個女兒說，外面一片漆黑，什么也看不見；另一個抬頭望望天空，快樂地說，媽媽，我看見了星星！生活中，你也許不能改變太多你力所不及的東西，比方你改變不了那個漆黑的夜晚，但是你完全可以改變你的心態，你用消極的心態看見的是漆黑的夜晚，你用積極的心態就會發現希望的星星！心態變了，整個環境也就變了，你積極地面對生活，始終盡自己的努力，激情澎湃、熱血沸騰地做好每一件事，這樣才能改變你身邊的狀況，也只有這樣才能按照“三個代表”的要求，當好人民公仆……很多人說我是一個工作狂，其實，工作狂來自一種激情，因此我每時每刻都在提醒自己：要用積極的心態去求取生命