文化創(chuàng)新的源泉和作用楊麗萍和她的《云南映象》1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新文化在溝通的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力西部歌王王洛賓一生中多數(shù)次參與各地巡回演出，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既美麗、伸展，富有民族風(fēng)味，又有很多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾寵愛。

康定情歌說一說：歌聲背后的故事寫《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時(shí)在蒙古青海湖邊的一個(gè)小地方教音樂。有次電視臺(tái)攝影隊(duì)來，想拍攝一輯紀(jì)錄片，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L的小女兒。王洛賓對這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情。

在一次記者訪談中,他自嘲地說：“或許那是單戀吧，因?yàn)樾睦镉性捰终f不出來，只有通過音樂，才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來。”由此可見,王洛賓的歌曲創(chuàng)作與什么有關(guān)?社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉2、社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的確定作用（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

什么是實(shí)踐？實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。離開社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。—文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求

實(shí)踐不是動(dòng)物的活動(dòng)，不是主觀意識(shí)或改造主觀世界的活動(dòng)，不是孤立的單個(gè)人的活動(dòng)，它是社會(huì)性的活動(dòng)。

實(shí)踐是人們

改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。

請舉幾個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的例子１）動(dòng)物的活動(dòng)是不是實(shí)踐？２）主觀意識(shí)活動(dòng)（想）是不是實(shí)踐？3）個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)能不能離開社會(huì)？判斷常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來。文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智。對此你怎么看？請你說明理由。議一議：P51文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐。王洛賓是一位具有猛烈愛國精神的音樂藝術(shù)家。在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，幾次參與抗日宣揚(yáng)組織，主動(dòng)進(jìn)行抗日救國的宣揚(yáng)工作。他用滿腔的愛國熱忱，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了很多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。談一談全國解放以后，他又滿懷對新中國的酷愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會(huì)主義光線照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國而努力奮斗。在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變更？為什么會(huì)有這種變更?這說明白什么？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力①從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求來看一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問題；②從社會(huì)實(shí)踐供應(yīng)的條件來看另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更加豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充分的條件。不盡的源泉，不竭的動(dòng)力斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方照舊實(shí)行農(nóng)奴制度，廣袤的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)凄慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最終的南北斗爭的發(fā)生及最終的成功奠定了深厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場大斗爭”。結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。1、意義：創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。二、文化創(chuàng)新的意義和作用2、文化創(chuàng)新的作用（反作用）（1）農(nóng)村包圍城市：毛澤東的這一戰(zhàn)略思想既是對我國古代戰(zhàn)略原則——避實(shí)擊虛的繼承，更是對馬克思主義革命學(xué)說的創(chuàng)建性運(yùn)用。（2）一國兩制：這是鄧小平同志對馬克思主義國家學(xué)說的又一創(chuàng)建性運(yùn)用。談?wù)勥@兩大理論創(chuàng)新有什么重大作用？（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。百家講壇獲得成功有什么作用？

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。失去了創(chuàng)新實(shí)力的文化是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。巨大的作用，深刻的意義

同樣的內(nèi)容不同的形式推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新2、人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上，增加全民族文化創(chuàng)建的活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高文化軟實(shí)力是旺盛文化的必由之路3、對文化創(chuàng)建者的要求（職責(zé)、使命）：應(yīng)當(dāng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐當(dāng)中。三、呼喊文化創(chuàng)新的時(shí)代相識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、創(chuàng)建本課小結(jié)文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的源泉，不竭的動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力巨大的作用，深刻的影響推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（根本目的和標(biāo)準(zhǔn)）促進(jìn)民族文化的旺盛呼喊文化創(chuàng)新的時(shí)代人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)建的主體應(yīng)當(dāng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐當(dāng)中1、《中國謎語大會(huì)》融益智、趣味、互動(dòng)于一體，加入新媒體互動(dòng)方式，電視、手機(jī)、平板電腦集中在客廳，形成家庭共同收看和參與，實(shí)現(xiàn)親情回來客廳、笑聲回來家庭。這啟示文化創(chuàng)新要①進(jìn)一步深化文化體制改革②滿足人們多樣化文化需求③弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化④推動(dòng)內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新A．②④B．①③C．①②D．③④A前些天，北京人藝以低廉票價(jià)在北京、上海等地公益演出經(jīng)典話劇《雷雨》，可讓主演們沒想到的是，他們的表演竟引起青年學(xué)生的哄堂大笑。這一笑場事務(wù)一石激起千層浪，文化圈人士和一般觀眾紛紛加入了探討，形成了激烈的觀點(diǎn)交鋒。有人認(rèn)為年輕觀眾不懂得欣賞經(jīng)典：也有人表示，《雷雨》劇本和表演都已和時(shí)代有些脫節(jié)，笑場不能全怪觀眾。這對文藝工作者的啟示是()①要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新文化傳播的形式②立足于滿足市場需求，接受喜聞樂見的形式③要從人民群眾的生活中吸取養(yǎng)分，不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④要有自己的藝術(shù)堅(jiān)守，不能一味迎合觀眾需求

A．①②B．②③C．①③D．②④C“猜謎語、出謎語”這種文化活動(dòng)在中國源遠(yuǎn)流長，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中心電視臺(tái)科教頻道聯(lián)合中國民間文藝家協(xié)會(huì)、中華燈謎學(xué)術(shù)委員會(huì)舉辦首屆大型電視益智競技節(jié)目《中國謎語大會(huì)》，深受觀眾好評(píng)。這表明（）①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力②文化是民族的，同時(shí)也是世界的③豐富文化形式有利于推動(dòng)文化傳播④文化創(chuàng)新是文化繼承的客觀要求A．①②B．①③C．③④D．②④C探討：有人特殊艷羨電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不簡潔的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾寵愛的作品。(1)演員為何到基層體驗(yàn)生活？(2)你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)建出無愧于時(shí)代和人民的文化作品？提示：(1)①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)建的主體。②體驗(yàn)生活，屬于參與實(shí)踐活動(dòng)。只有體驗(yàn)生活才能解決理論和性相識(shí)不能解決的問題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)建者。（2）參考課本p51“對文化創(chuàng)建者的要求”一段進(jìn)行回答。單項(xiàng)選擇創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話表明白