3楊言語(yǔ)文 一個(gè)的哲學(xué)命題點(diǎn)。雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精 》?莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望 托杜鵑?壹莊莊國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的 極其的時(shí)代，做過(guò)漆園吏，與莊莊為古地名（即現(xiàn)在省蒙城縣漆園辦事處）,莊吏即漆園的主管；也有人認(rèn)為是漆園的小吏莊莊 以編草鞋為生，寓言傳道，著書(shū)十余萬(wàn)功、無(wú)名的境界。莊子思想基本上屬于唯心主義；主張?無(wú)為而治?。與并稱?老莊?。關(guān)于莊子思想的淵源，司馬遷：?其要本歸于之言?，?明老子之術(shù)?(《史〃韓非列傳》)時(shí)顯學(xué)，多有詆訾[dǐzǐ]，并表現(xiàn)了憤世嫉俗的精神。《莊子》（亦稱《經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響。稱之為?文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)?。先生稱贊?晚周諸子之作，莫能先也?郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)以思想家而兼文章家的人，古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。?。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其人和后學(xué)者的偽作 文章多采用寓言、故事形式，文筆 文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子〃秋水》。標(biāo)題貳讀字聽(tīng)音莊莊惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：?莊子來(lái)，欲代子相。?于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：?南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？莊莊 不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰莊莊莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：?鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。?惠子曰：?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？?濠梁鯈莊莊惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！?莊子曰：?請(qǐng)循其本。子曰之濠上也。?莊莊叁翻譯剖析惠子相梁相：xiàng輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：?莊子來(lái)，欲代子相。?于是惠子恐，搜于國(guó) yuān往見(jiàn)之，曰：?南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵 子知之乎？夫鹓鶵發(fā) 止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟棲

擬聲詞，模仿鴟發(fā) hè作動(dòng)我邪？??莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取代你做宰相。?于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：?南方有 斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？?《惠子相梁《惠子相梁比喻意 比喻意說(shuō)明莊子是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不稀罕功名利祿的人。惠子是個(gè)醉于功名利祿 ，沒(méi)主見(jiàn)的人鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向

?愿以境內(nèi)累矣！?莊子持竿不顧，曰：?吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥[jīnsì]而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？?二大夫曰：?寧生而曳尾涂中。?莊子曰：?往矣！吾將曳尾于涂中。“其”是語(yǔ)氣詞，“一定”、“可要”的意思，后面通常跟動(dòng)如“安陵君其許寡人。”（《唐雎不辱使命》的生活。從這則故事我們可以看出莊子自守，視爵祿如?腐鼠?，避之惟恐不及的態(tài)度。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：?鯈魚(yú)出游 從容，是魚(yú)之樂(lè)也。?惠子曰：?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？?莊子曰：?子非我，安子曰：?我非子，固不知子矣；子固 知魚(yú)之樂(lè)全矣！?莊子曰：?請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者 既已?鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。?惠子說(shuō)：?你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？?莊子說(shuō)：?你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？?惠子說(shuō)：?我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。?莊子說(shuō)我是在濠水的橋上知道的。?莊子和惠子的辯論誰(shuí)是勝者從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的?安知?，解（能）知道?。從邏輯上看，惠子是勝者。前面，莊從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？?這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子?非魚(yú)?。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知11.莊子堅(jiān)持認(rèn)為?出游從容?的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)11.莊子堅(jiān)持認(rèn)為?出游從容?的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)莊子認(rèn)為魚(yú)?樂(lè)?，其實(shí)是他愉悅心境的投射是如此，他來(lái)到濠水之濱，?從容出游?感到快，于是見(jiàn)到?出游從容?的魚(yú)也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是到了濠水時(shí)才感到魚(yú)的快樂(lè)，否則哪能見(jiàn)到?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？??子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？??子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？??子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？?1句是惠子針對(duì)莊子知?魚(yú)之樂(lè)?而發(fā)起的 文章的美點(diǎn)

莊子〃徐無(wú)鬼（節(jié)選莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：?郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)，使匠石斫之(2) 。宋元君聞之(5)，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能 吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣！?(1)郢[yǐng]：楚國(guó)的國(guó)都。郢人，是位泥水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋國(guó)的國(guó)君。(6)質(zhì)，質(zhì)對(duì)，對(duì)象。莊子〃徐無(wú)鬼（節(jié)選說(shuō)：?楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君 ········

于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜(2)同：國(guó)都 ···

···

于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不從容：安閑自由；現(xiàn)在多指? 面前靜不慌忙?。 ）④固不知子矣 ））））

（棲 ②非練實(shí)不食（竹實(shí)，竹子所結(jié)的 ③非醴泉不飲（甘泉，甜美的泉

固 ⑤安知我不知魚(yú)之樂(lè)（怎么 遵循，沿襲用⑦或謂惠子曰（有人用 莊莊《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在越俎代 盜亦有 成莊莊

仰而視之曰：?嚇?：模仿鴟發(fā)怒 子之梁國(guó)：結(jié)構(gòu)助詞?的?邪，通 耶?語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于?嗎原句夫鹓雛（芻鳥(niǎo)同音）發(fā)于 改夫鹓鶵于 譯鹓鶵 出名詞作動(dòng)詞