精選中秋節(jié)吃月餅的作文匯總八篇范文在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、表明文、應(yīng)用文、議論文。則問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)吃月餅的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫忙到有需要的朋友。

中秋節(jié)吃月餅的作文篇1中秋節(jié)，大家一定都很熟悉吧？中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，這一天，人們要吃月餅賞月，還要擺上一桌好菜。

中秋節(jié)這天，在外地的親人也要盡量趕回家團(tuán)圓。如果實(shí)在不能回家的，家人也會(huì)把他〔她〕的飯菜留著，望著月亮，仿佛看見(jiàn)了自己的親人一樣。

也許有人會(huì)這樣想：如果都到齊了呢？還不是要呆呆地望著月亮，無(wú)聊死了！告訴你吧，賞月是為了乞求在月亮上成仙的嫦娥保佑安全的。哈，中秋節(jié)還是個(gè)安全“結(jié)〞！

我的爸爸是個(gè)出差王，平時(shí)都忙得不可開交。就算回來(lái)了也要上班，沒(méi)幾天又要出差，連續(xù)幾年他都沒(méi)方法在中秋節(jié)這天回家。今年爸爸終于有時(shí)間回來(lái)和我們一起過(guò)中秋節(jié)了，我真是太快樂(lè)了！

今年是我過(guò)得最高興的中秋節(jié)了！

中秋節(jié)吃月餅的作文篇2中秋節(jié)為何要吃月餅?zāi)亍睹袼讓＜冶硎荆霸嘛灗曇辉~最早見(jiàn)于南宋吳自牧的?夢(mèng)粱錄》中，當(dāng)時(shí)它也只是像菱花餅一樣的餅形食品，后來(lái)逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓。

唐代時(shí)，“月餅〞的名稱開始在民間逐漸流傳開來(lái)。到了宋代，月餅又有“荷葉〞“金花〞“芙蓉〞等雅稱。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)相關(guān)的圖案。到了明代，中秋食月餅的習(xí)俗開始盛行。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。

民俗專家表示，隨著時(shí)代的演變，中秋節(jié)吃月餅已經(jīng)成為中華民族一種古老而又非常有意義的民族文化傳統(tǒng)。

中秋節(jié)吃月餅的作文篇3中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓〞。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐登餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜〞，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)富麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍〞。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的?夢(mèng)粱錄》一書，已有“月餅〞一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的?西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義〞。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。

月餅開展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國(guó)南北各地的人們所喜食。

月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、安全。

據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時(shí)代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅〞。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅〞，唐高宗時(shí)，李靖出征突厥，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時(shí)恰有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很快樂(lè)，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍〔月亮〕。〞隨后分給群臣食之。假設(shè)此說(shuō)的確，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅〞一詞，最早是見(jiàn)于南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的時(shí)代是明，劉侗?帝京景物略》說(shuō)：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。〞田汝成?西湖游覽志余》說(shuō)：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。〞沈榜在?宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。〞心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種把戲，彭蘊(yùn)章?幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō)：“月宮符，畫成玉兔窯臺(tái)居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。〞

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚?隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋常。〞北京的月餅?zāi)敲匆郧伴T致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元〞：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元〞；中等的放在中間，為“榜眼〞；最小的在上面，為“探花〞。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂(lè)。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康高興，和家人“千里共嬋娟〞。

中秋節(jié)吃月餅的作文篇48月15日是中秋節(jié)，也是大家團(tuán)圓的日子。

晚上，我們?nèi)胰私蚪蛴形兜爻灾鴪F(tuán)圓飯。天漸漸黑了，月亮從山坡上爬起來(lái)，好似再告訴我們吃月餅的時(shí)間到了。

我們迫不及待的拿著月餅來(lái)到院子里。抬頭一看，發(fā)現(xiàn)月亮又大又圓，像球一樣圓。我們賞著圓圓的月亮，吃著甜甜的月餅，心里甜滋滋地。

夜深了，星星困得眨眼，大家休息吧，讓月餅的甜味飄進(jìn)您的夢(mèng)里，那夢(mèng)啊，準(zhǔn)是又香又甜。

中秋節(jié)吃月餅的作文篇5中秋節(jié)到了，我們大家一定要干兩件事：賞月和吃月餅。這里我先給大家說(shuō)一個(gè)月餅的傳說(shuō)。傳說(shuō)以前月餅叫做胡餅，是打了勝仗獻(xiàn)給皇上的一種貢品。唐玄宗的時(shí)候，唐軍打敗了匈奴，大臣將胡餅獻(xiàn)給玄宗，玄宗看了看說(shuō)：“這么好吃的餅叫做胡餅，太難聽了吧!〞楊貴妃在一旁說(shuō)道：“天上的月亮這么圓，就叫月餅吧!〞于是，“月餅〞就傳了下來(lái)。

這天晚上，媽媽說(shuō)：“今天是中秋節(jié)，我們一起來(lái)吃月餅吧!〞我和爸爸異口同聲地說(shuō)：“好啊!〞媽媽拿出了一個(gè)月餅盒，一翻開，里面有棗泥的、哈密瓜的、鳳梨的……真是應(yīng)有盡有。我率先拿出一個(gè)鳳梨味的，先慢條斯理的將包裝袋翻開，里面是一個(gè)橙黃色的小月餅，這月餅不是很圓，而是橢圓形的，再乍一看，月餅的中心規(guī)范的寫著“鳳梨〞二字。把它翻開，里面是松軟、晶瑩剔透的餡兒。咬一口，香香甜甜的味道在嘴里揮之不去。就在這時(shí)，爸爸也吃了一個(gè)棗泥味的，只見(jiàn)他放進(jìn)嘴里細(xì)細(xì)的嚼，嚼了許久后忽然大叫：“哇噻!真是太好吃了!香香的，甜甜的，好爽呀!〞

這一次中秋節(jié)雖然沒(méi)有月亮，但是我們過(guò)得很高興，還很有意義。

中秋節(jié)吃月餅的作文篇6中秋中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。

據(jù)說(shuō)。中秋吃月餅最早可以上溯到周代。源自我們民族祭月拜月的一種儀式。可以說(shuō)是自然拜物教的`一種表現(xiàn)。嫦娥奔月。吳剛折桂。玉兔搗藥。[嫦娥應(yīng)悔偷靈藥。碧海青天夜夜心"。多么美好的詩(shī)句。已經(jīng)成為我們民族古老而美妙的神話之一。演繹著農(nóng)業(yè)時(shí)代人們把月亮作為一種神對(duì)待的那不同一般的崇拜。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到解放初期。那時(shí)還有賣兔爺兒的。是把兔子奉為與嫦娥一樣神的。只是現(xiàn)在兔爺兒早被米老鼠和櫻桃小丸子取代了。

傳說(shuō)到了唐代。月餅還不叫月餅。因餡中有核桃芝麻的舶來(lái)品而叫做胡餅。是楊貴妃中秋吃胡餅看到月亮?xí)r。心血來(lái)潮說(shuō)就把胡餅叫做月餅吧。于是把月餅的冠名權(quán)歸楊貴妃了。當(dāng)然這只是民間的演繹。其實(shí)。我國(guó)最早出現(xiàn)月餅的文字記載。是出于蘇東坡的詩(shī)句：[小餅如嚼月。中有酥和飴。"也就是說(shuō)從宋代時(shí)起。月餅才漸漸大行其市。并且讓月餅多了團(tuán)圓的另一層含義。圓圓的月餅正好取了團(tuán)圓的圓的象征意思。萬(wàn)里此情同皎潔。一年今日最清楚。清代有竹枝詞寫道：[紅白翻毛制造精。中秋送禮遍都城。"民國(guó)北平的俗曲唱道：[荷花未全卸。又到中秋節(jié)。家家戶戶把月餅切。香蠟紙馬兔兒爺。猜拳行令同賞月。"可以想見(jiàn)。在歲月的更迭變遷之中。月餅已經(jīng)遍及得相當(dāng)廣泛了。

于是水到渠成。傳到我們這一代。中秋便理所當(dāng)然要吃月餅。僅僅成為了一種慣性而機(jī)械地存在。而忘記了月餅中曾經(jīng)寄托著我們民族對(duì)自然之神的向往了嗎《我們?nèi)缃裰皇前言嘛灝?dāng)成了一種吃品和禮品。如此實(shí)用主義來(lái)對(duì)待。而悲慘地沒(méi)有了我們祖先純真美好的想像力和對(duì)大自然的質(zhì)樸而敬畏的親和力了嗎《

我們中國(guó)的節(jié)日從來(lái)都是和吃聯(lián)系在一起的。比方春節(jié)要吃餃子。端午要吃粽子。這是和我們國(guó)家?guī)浊晔寝r(nóng)業(yè)社會(huì)有關(guān)。節(jié)日與農(nóng)業(yè)的節(jié)氣緊密地聯(lián)系在一起。所有節(jié)日里吃食。都是對(duì)大地的親近。春節(jié)。端午和中秋。是中國(guó)傳統(tǒng)的三大節(jié)。吃月餅自然就變得如此重要起來(lái)。月餅的餡可以百花齊放。但甜是最主要的。原因很簡(jiǎn)單。在原始的農(nóng)業(yè)社會(huì)。蔗糖和蜂蜜的出現(xiàn)之前。甜曾經(jīng)是人們一種向往和欲望。是被古代哲人認(rèn)為是和光明連在一起的兩件最高貴的事情。是和美連在一起的最好的一個(gè)詞匯。所以。到現(xiàn)在我們還在說(shuō)[甜美的生活"。把最好的日子用甜來(lái)敘述。是最高貴的一種體現(xiàn)。因此。月餅的甜味是必然的。是主要的。是體現(xiàn)了一個(gè)飽嘗辛酸苦辣的民族長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)生活特別是團(tuán)團(tuán)圓圓。甜甜蜜蜜生活由衷的向往和禮贊。

清中曾有些絕對(duì)地說(shuō)：[中秋月餅。以前門致美齋者為京都第一。他處缺乏食也。"我小時(shí)候家就住在前門樓子附近。自然中秋節(jié)是要吃致美齋的月餅。但那時(shí)致美齋也好。其他店鋪也好。賣的月餅大多是自來(lái)紅。自來(lái)白。翻毛。提漿四樣傳統(tǒng)月餅。餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐盛許多。但糖必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。

如今的人們已經(jīng)越來(lái)越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖癥聯(lián)系在一起。甜變成了一種可怕的事情了。如今的月餅自然要迎合人們的新口味。不敢甜。卻敢又是海鮮餡又是鮑魚魚翅燕窩餡。甚至還有人參餡。花臉般百變時(shí)尚起來(lái)。把本來(lái)象征合家團(tuán)圓與生活甜蜜的那一點(diǎn)質(zhì)樸的意義。非要練就老君爐里那保命養(yǎng)身的八卦金丹不可。但是。月餅成了一個(gè)筐。什么餡都敢往里面裝。自然便敢于把群眾化的月餅做成貴族式的頂尖產(chǎn)品。幾千元乃至上萬(wàn)元一個(gè)碩大無(wú)朋或價(jià)值連城的月餅。都不是新聞。去年居然曾經(jīng)把戲翻新做成純鈦金的月餅。和時(shí)裝秀一起[秀"一把。時(shí)代變遷了。民族傳統(tǒng)中民俗的東西就一定也要變沒(méi)有了嗎《或者非要變得商業(yè)色彩那樣濃重不可和奢侈豪華不可嗎《今年政府出臺(tái)強(qiáng)制性指令。不許豪華包裝月餅。致使月餅的價(jià)格不得不屈尊下來(lái)。這當(dāng)然是好事。只是要將月餅真正回歸本來(lái)的位置上。也不是一時(shí)之事。為了賺錢。月餅仍然在把戲翻新。我們自己和自己逗著玩。每當(dāng)想起在我們的月餅歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣的大月餅和金月餅時(shí)。總?cè)滩蛔∠肫痄邇x當(dāng)年賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅。長(zhǎng)二尺。重二十斤。就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的人們嘆為觀止。如今看來(lái)只是小巫見(jiàn)大巫了。

中秋節(jié)吃月餅的作文篇7月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。

元朝末年，漢人打算起來(lái)對(duì)抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)謀，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來(lái)吃，才能防止。人們買了月餅回到家中，察覺(jué)里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺，迎義軍！〞于是眾人紛紛起義對(duì)抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來(lái)的。

這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地那么變異為：當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的時(shí)機(jī)，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭〞諧音，且形似人頭，因此每至中秋，那么以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地那么變異為：當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的時(shí)機(jī)，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭〞諧音，且形似人頭，因此每至中秋，那么以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋節(jié)吃月餅的作文篇8月餅象征團(tuán)圓，是人們中秋節(jié)必備的食品。可是中秋節(jié)為什么要吃月餅?zāi)兀窟@個(gè)問(wèn)題我想了很久，還是想不明白。直到有一天，我回到家里上網(wǎng)查找資料，才把問(wèn)題弄明白。

原來(lái)，中秋吃月