經典常談朱自清選擇性閱讀部編版名著導讀系列導讀目標1.了解作者、作品的寫作背景及主要內容。(重點)2.掌握“選擇性閱讀”的讀書方法。(難點)名家評論先生一向在發揚、介紹、修正、推進我國傳統文化上做功夫，雖說一點一滴、一瓶一缽,卻樸實無夸,極其切實。再加上—副沖淡爽曠的筆墨,往往能把頂笨重的事實或最繁復的理典論,處分得異常輕盈生動，使人讀了先生的文章,不惟忘倦,常且可不費力地心領神會。這本《經典常談》就是我這話一個確切的明證。—吳小如書中隨處可見那一時代學若共有的嚴謹的治學方法,并不時閃現真如灼見。他的文化觀,歷史觀,不拘守一家之說,新舊兼容,通達平和，足以給后學者有益的啟示。——錢伯城名家評論這本書所說經典，不專指經籍，是用的“經典”二字的廣義，包括群經、先秦諸子、幾種史書、一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：《說文解字》第一；《周易》第二；《尚書》第三；《詩經》第四；“三禮”第五；“《春秋》三傳”第六（國語附）；“四書”第七；《戰國策》第八；《史記》《漢書》第九；諸子第十；辭賦第十一；詩第十二；文第十三。前頭十一篇都就書講；末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題也不像經、史、子那樣重要，在這兒也無需詳論”。

此書為古籍之導言，淺明精要，宜于中學生閱讀。——葉圣陶作家作品朱自清（1898-1948）原名自華，字佩弦，號秋實，后改名自清。生于江蘇東海縣，原籍浙江紹興，因世代居住于揚州，自稱揚州人。著名的散文家、詩人、教育家，杰出的民主戰士。

朱自清畢業于北京大學哲學系，曾留學英國，專攻語言學和英國文學。后任清華大學教授、西南聯大中文系主任。

朱自清最為人知的是散文的藝術成就，其散文曾被譽為“白話美文的模范”，先生在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育等領域，也都有很高的成就。

代表作有散文集《背影》、詩集《蹤跡》等，學術論著有《新詩雜話》《詩言辨》《經典常談》等。

《經典常談》正文計有“《說文解字》第一”、“《周易》第二”、“《尚書》第三”、“《詩經》第四”、“三《禮》第五”、“《春秋》三傳第六”、“‘四書’第七”、“《戰國策》第八”、“《史記》《漢書》第九”、“諸子第十”、“辭賦第十一”、“詩第十二”與“文第十三”等十三篇，平均每篇數干言。朱自清以高度洗練而嫻熟的筆法對于十三類經典進行了準確又不失生動的介紹，使得全書兼備學術性與文學感。作品簡介創作背景在寫作《經典常談》的1938至1942年間，朱自清不僅同時在國立西南聯合大學中文系與其師范學院國文系任教，而且還自1934年開始即參與到國民政府國防設計委員會主持的中小學國文教科書的編寫工作中，并在其間發揮了重要作用。

1937年10月，負責統籌這一工作的楊振聲建議朱自清“可自己寫一些有關中國文化的課文”，這成為了他在日后寫作《經典常談》的直接緣起。而朱自清在寫作過程中，自覺遵循的標準也是完成一部“一般的讀物”而非“考據的著作”。可見在他的自我期待中，相比于追求學術與文學層面上的價值，此書的主要功能乃是實現對于傳統經典的教育普及。分類介紹一、經典常談之“小學”“小學”，也就是文字學，代表書籍就是《說文解字》。東漢和帝時，許慎作的這一部《說文解字》，是一部劃時代的字書。這部書的作用是要幫助人們通讀古書，它是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。中國的漢字，從造字和用字的角度來講，有六個條例，稱為“六書”，分別是象形、指事、會意、形聲、轉注、假借；從書法角度講，秦始皇用小篆統一了文字，不久有了隸書，到了漢初有了草書，晉朝有了行書，宋代形成楷書。現在通用的是楷書，同時為了便利的緣故，行書、草書也同時流行。分類介紹二、經典常談之經部經、史、子、集四部分類法，是中國傳統文化的產物，適用于傳統文化典籍。朱自清先生分別挑選了其中較為重要且適宜入門的幾部做了介紹。比如，經部是收錄儒家“十三經”及相關著作所形成。朱自清先生挑選的分別是《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、《春秋》三傳、《四書》。《周易》這部書，就是把那時候人們占卜的卦辭按著一定的順序編輯起來的。后來，儒家為《周易》卦辭做了種種新解釋，加入了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成為了儒家第一經典，形成了一套完整的儒家哲學體系。可以說，儒家的《周易》是哲學化了的；而民眾的《周易》倒是巫術的本來面目。分類介紹《尚書》是中國最古的記言的歷史。內容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話。平時的號令叫“誥”，有關軍事的叫“誓”。其主要思想是“鬼治主義”，就是遇到臣民不聽話的時候，只要抬出上天和先祖來，自然一切解決。在儒家所傳的五經中，《尚書》殘缺最多，因而問題也最多。因秦始皇焚書坑儒、書法沿革等歷史原因，在西漢時期流傳著《今文尚書》、《古文尚書》兩個版本，也造就了西漢《尚書》“古今之爭”這一經學大史跡。之后一番戰亂《古文尚書》便失傳了，但三國時期出了一位孔安國又偽造了一部《古文尚書》，冒名頂替一千年直到清初才被人們徹底識破。《詩經》是在五經中我們最耳熟能詳的一部。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。后來有了文字，人們便將歌謠記錄下來，形成最初的詩。到了戰國時代，貴族漸漸衰落，職業的樂工紛紛散走，樂譜就此失傳，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便形成了《詩經》。到了儒家這里，孔子用“思無邪”一句話概括“詩三百”，采取了斷章取義的辦法，用詩來討論做學問做人的道理，成為儒家五經之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六義”上，所謂的風、雅、頌、賦、比、興。分類介紹“春秋”是古代記事史書的通稱，是因為古代朝廷大事，多在春、秋二季舉行。而作為五經之一的《春秋》，相傳是孔子修訂的《魯春秋》。古代史官記事，有兩種目的：一是征實，二是勸懲。《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》三傳特別注重《春秋》的勸懲作用；征實與否，倒在其次。《春秋》大義可以從兩方面說：一是明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓；二是夸揚霸業，推尊周室，親愛國家，排斥夷狄，實現民族大一統的理想。四書分別是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。《大學》是古來大學里教學生的方法，循序漸進地闡述了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的人生奮斗理念；《論語》是弟子記錄孔子的言語的，傳達了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以終身應用的學問；《孟子》是孟子及弟子共同編定的，說“仁”兼說“義”，提出要養“至大至剛”、“配義與道”的“浩然之氣”；《中庸》是孔門傳授心法的書，“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫作‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理。分類介紹三、經典常談之史部史部收錄了15個大類的史書，朱自清先生挑選了《戰國策》、《史記》、《漢書》三部。《戰國策》的緣起于戰國時代，朱自清先生用通俗詼諧的語言講述了春秋末年列國紛爭的盛況。最后形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓等“戰國七雄”相互之間戰亂不斷硝煙彌漫的局面。為了避免戰爭，國與國之間的外交手段便顯得十分重要，游說之士便應運而生，也叫策士。根據對最強大的秦國的態度不同，策士們形成了“合縱”、“連橫”兩個派別，代表人物便是大名鼎鼎的蘇秦、張儀，都以能言善辯巧舌如簧而著稱。用編者劉向的話來講，《戰國策》就是記錄了戰國時代“高才秀士”們“奇策異智”的一部重要古史。分類介紹《史記》共一百三十篇，有十二本紀，記帝王政跡、列傳，但列傳占了全書的過半數。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫，靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現在紙上，實稱得上“通古今之變，成一家之言”。《漢書》是一本記錄漢朝各項大事的斷代史，起于漢高祖，終于平帝時王莽之誅。記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術、文章，包羅萬象。雖然兩部書內容不同，但其博大精深和精彩絕倫確實相通的，并稱為良史也絕不是偶然。分類介紹四、經典常談之子部

子部收錄諸子百家等14個大類的著作，朱自清先生概括為諸子。諸子百家思想的產生也在《戰國策》的時代。社會動蕩不安，有志之士們對于局勢提出了種種的主張，并且開始開門授徒，形成了不同的流派，各“思以其道易天下”。分類介紹五、經典常談之集部

集部收錄楚辭、詞曲等5個大類物的著作，朱自清先生選取了辭賦、詩、文三個部分1.興趣選擇2.問題選擇問題選3.目的選擇4.方法選擇目的選擇選擇性閱讀讀書方法指導選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。我國古代學者很重視選擇性閱讀。蘇軾就曾說“書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取”,所以他建議讀書求學之人“每次作一意求之”(《又答王庫書》),也就是每次閱讀只關注某一方面的內容，不貪多求全。我們今天所處的時代，是一個值息爆炸的時代。知識增長的速度大大超過個人的接受速度,引發了學習方式的變革,選擇性閱讀也變得更加重要。讀書方法指導讀整本書,特別是讀大部頭或內容涉及面較廣的作品時,不見得所有的內容都能引起你的興趣,這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經典常談》，如果對古代文學感興趣,可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇;如果對歷史感興趣,則可以從《戰國策》第八》《史記(漢書)第九》讀起。當然,在重點閱讀自己感興趣的部分的同時,也可以注意尋找新的興趣點，由此擴展到其他部分，進而閱讀整本書。比如在讀《文第十三》的過程中，對戰國時期的說客產生了興趣,那就不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細介紹的《(戰國策)第八》.讀書方法指導有時,我們是帶著某個具體目的去閱讀的,如與課內學習溝通銜接,或解決學習過程中遇到的某個問題,或為正在開展的研究打開思路、尋找資料,等等。這種情況下，可以直接根據目的去選擇書中你最需要的內容來閱讀。比如學過《詩經》二首》之后,你希望拓展了解關于《詩經》的更多知識,就可以去讀《經典常談》中的《詩經）第四》;又如你正在與同學開展以漢字文化為主題的研究性學習，就可以去讀《經典常談》中的數說文解字〉第一》。

讀書方法指導

為了更好地進行選擇性閱讀,需要首先對全書的內容和結構有所了解,最簡便的方式就是瀏覽目錄。比如《經典常讀》,從目錄就能知道,全書十三篇,每篇讀一種或一類經典,這樣就可以根據興趣或目的加以選擇。但有些書的目錄沒有提供足夠的信息,這就需要先大致瀏覽全書,了解其概貌,再選擇感興趣的或有需要的部分來精讀。本書閱讀方法指導1.圈點法：閱讀時勾畫摘抄，做讀書筆記等。2.摘錄經典語句。3.批注法。通過批注精彩片段、提出關注問題、品味獨特的語言。4.復述法。讀完一部書籍的介紹，合上書，在腦海中將主要內容回顧一遍。5.分類法。在閱讀后進行主題分類。6.援疑質理。學生或老師就整本書閱讀提出有價值的問題，循著問題探究，使閱讀走向深入。除了選擇性閱讀，本書還有哪些閱讀方法可供使用？這些思考值得借鑒，諸如：1.整本書閱讀讀哪些，怎么讀？2.經典閱讀價值何在？3.“現代學生應該讀些古書”有何意味？4.如果研究一個極為功利的問題，為了考試而進行的整本書閱讀，一定深受歡迎，怎么去做呢？5.從學生需要出發的閱讀，既包括眼前應對考試迫切需要的閱讀，還包括為精神和心靈成長而進行的閱讀。前者像面包牛肉，不吃沒力氣；后者像鮮花，捧在手里有精神。專題探究教材呈現：專題一:和朱自清一起“談”經典這本書介紹了許多傳統文化經典。選擇你感興趣