-.z.龜雖壽原文及字詞翻譯龜雖壽[東漢]曹操神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。【作者介紹】陵墓：高陵政權：曹魏外貌：身長七尺余，約合現今1.68米，細眼長髯曹操〔155.2.24.－220.1.15〕，一名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡〔今**省亳州市譙城〕人。東漢末年出色的政治家、軍事家和詩人。在政治方面，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，恢復了中國北方的統一，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序。文化方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子〔曹操、曹丕、曹植〕為代表的**文學，史稱**風骨，在文學史上留下了光芒的一筆。曹操出生于一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團十常侍中的一員，漢相國曹參的后人。父親曹嵩，是曹騰的養子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他："莫能審其生出本末〞，但也有人認為他是夏侯氏之子。官至太尉。【文學成就】曹操不但是中國歷史上一位出色的政治家、軍事家，還是一位出色的文學家，著有"*子略解"、"兵書接要"等軍事著作和"蒿里行"、"觀滄海"、"薤露"、"短歌行"、"苦寒行"、"碣石篇"、"龜雖壽"等不朽詩篇。后人并且輯有"曹操集"。【寫作風格】曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。【創作背景】**十二年〔207〕，曹操率領大軍征伐當時東北方的大患烏桓。這是曹操統一北方大業中的一次重要戰爭。遠征途中，他寫下了樂府歌辭"步出夏門行"〔屬于"相和歌·瑟調曲"〕。這一組詩包括五個局部，開頭為"艷〞辭，即序詩，以下各篇分別取詩句命名，依次為"觀滄海"、"冬十月"、"河朔寒"〔亦作"土不同"〕、"龜雖壽"。從音樂曲調上說，五個局部是一個整體，從歌詞內容上看，四篇則可以獨立成篇。【重點詞句解釋】驥：良馬。櫪：馬槽。烈士：有遠大抱負的人。已：停頓。竟：終結。永年：長壽。騰蛇：傳說中龍的一種，能乘云霧升天。意思是：伏在馬槽上的千里馬雖然老了，仍抱著馳騁千里的志向。同樣，英雄雖已老去，他建工立業的壯志卻永不停頓。在這四句詩中，曹操以千里馬自喻，表現了人老志不衰的的精神，抒發了一統天下的壯志和豪情。【注釋】①本詩作于**十二年(207)，時曹操五十三歲。詩中融哲理思考、大方激情和藝術形象于一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。②"神龜"二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。竟，盡，完。③"騰蛇"二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能興云駕霧。④驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。⑤烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。⑥盈縮：指人的壽命長短。盈，長。縮，短。⑦但：僅，只。⑧養怡：保養身心安康。⑨永：長久。⑩幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系。11.永年：長壽.【譯文】神龜雖然長壽神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，發奮思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己調養好身心，也可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。【品評】這是一首富于哲理的詩，闡發了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中"老驥伏櫪〞四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，"猶有"終為〞兩個詞組下得沉著。而"老驥〞以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位"時露霸氣〞的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數句則表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發出奮進之情,振響著樂觀聲調.藝術風格樸實無華,風格高遠,大方激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神.人壽命的長短不完全決定與天,只要保持身心安康就能延年益壽,這里可見詩人對天命持否認態度,而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神.【主旨】抒發了詩人不甘衰、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。【現在版本】曹操——"龜雖壽"神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。南朝鐘嶸寫了一部"詩品"，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數英雄志士為之傾倒假設狂。據"世說新語"記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操"老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已〞。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不一樣呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩"步出夏門行"的第四章－－"龜雖壽"。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道："神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。〞"莊子·秋水篇"說:"吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。〞曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！"韓非子·難勢篇"記載："飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！〞"騰蛇〞和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大概之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感慨浮生假設夢、勸人及時行樂的悲調，大方高歌曰："老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。〞曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始于人生哲理的感慨，繼發壯懷劇烈的高唱，復而回到哲理的思辨："盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。〞曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之安康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云"養怡之福〞，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要"壯心不已〞－－要有永不停頓的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀發奮，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗提醒了人的精神因素對安康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！"龜雖壽"更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到開展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活潑的空氣。他"外定武功，內興文學〞，身邊聚集了"**七子〞等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得大方激昂。正如"文心雕龍·時序"說："觀其時文，雅好大方，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。〞尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯大方，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為"**風骨〞，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種"梗慨多氣〞風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使**文學在中國文學史上閃灼著奪目光榮。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其"古直〞而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂"儷采百字之偶，爭價一句之奇〞，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學開展史上，是有卓越奉獻的人物，特別對**文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。〔張鐵明〕南朝鐘嶸寫了一部"詩品"，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數英雄志士為之傾倒假設狂。據"世說新語"記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操"老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已〞。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。寫這一組詩時，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業的豪情壯志，此時他已經五十三歲了。想起人生路程，詩一開頭便無限感慨地吟道："神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。〞"莊子?秋水篇"說:"吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。〞曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！"韓非子?難勢篇"記載："飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！〞"騰蛇〞和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大概之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感慨浮生假設夢、勸人及時行樂的悲調，大方高歌曰："老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。〞曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始于人生哲理的感慨，繼發壯懷劇烈的高唱，復而回到哲理的思辨："盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。〞曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要去積極進取，建功立業。最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之安康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云"養怡之福〞，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要"壯心不已〞－－要有永不停頓的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀發奮，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗提醒了人的精神因素對安康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！"龜雖壽"更可貴的價值在于它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到開展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活潑的空氣。他"外定武功，內興文學〞，身邊聚集了"**七子〞等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得大方激昂。正如"文心雕龍?時序"說："觀其時文，雅好大方，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。〞尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯大方，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為"**風骨〞，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以