下列對聯中寓指的人物是誰？

民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。滿眼河山，大地早非李唐有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫千古哀情

悲秋絕唱——杜甫詩三首作者簡介

杜甫（712—770）字子美，河南鞏縣人。因遠祖杜預（魏晉政治家、軍事家）為京兆杜陵（今陜西西安）人，故自稱杜陵野老。初唐詩人杜審言之孫，偉大的現實主義詩人。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他的詩作從不同的側面真實地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會面貌，因而被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。詩歌風格多樣，而以沉郁頓挫為主。代表作有“三吏”“三別”《茅屋為秋風所破歌》等。作者簡介杜甫，字子美，因遠祖杜預（魏晉政治家軍事家）為京兆杜陵（今陜西西安）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人。他的創作從不同的側面真實而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會面貌，因而被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。

杜甫的創作歷程（一）讀書和壯游時期（二）長安十年時期（三）戰亂流離時期（四）漂泊西南時期

杜甫七歲即能詩文，十五時在文壇初露頭角。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他刻苦學習的自述。二十歲后，他開始了漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽和李白結為肝膽相照的朋友。這個時期的創作，表現了他青年時期的氣概和抱負。如：《望岳》。一讀書壯游時期二長安十年時期

公元746年杜甫滿懷政治理想到長安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無遺賢”的騙術，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長安10年之久。不幸的遭遇使他進一步認識到統治者的腐朽，創作出《兵車行》《麗人行》等杰出的現實主義詩篇。詩風由早期的熱情奔放、樂觀坦蕩變為悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風。三戰亂流離時期

由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進了生活的底層。在淪陷區，山河破碎之感甚深。災難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達到了現實主義的高峰。安史之亂后，于公元759年顛沛流離到了成都，靠友人幫助在城西浣花溪畔修建了草堂。他在這里居住了4年，詩作以《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等為代表。后從成都沿江而下來到夔州，寓居了兩年，這兩年是他詩歌創作的又一高峰期，《秋興八首》《詠懷古跡五首》《登高》《閣夜》等都是在國家仍然動蕩不安、詩人依舊客居他鄉的背景下寫就的。四漂泊西南時期秋興八首（其一）了解背景《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時所作。唐寶應元年（762），成都少尹徐知道叛亂，杜甫流亡于梓州、閬州一帶。正欲乘舟東下，因好友嚴武重來鎮守四川，杜甫不僅打消了出蜀的念頭，而且被嚴武薦為節度參謀檢校工部員外郎。不久，嚴武病逝，杜甫便攜家小乘舟東下，滯留夔州，一住近兩年。《秋興八首》就是大歷元年（766）秋日，杜甫在夔州時國家動蕩不安、詩人依舊客居他鄉的社會背景下寫成的所作的。

明代書法家陳淳聽朗讀，悟詩歌詩義（內容主旨）詩技（筆法技巧）詩情（情懷感染）詩韻（聲韻節奏）秋興八首秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。八首之中，第一首總起，統帥后面七篇。首章總寫巫山巫峽的秋聲秋色,對秋而傷羈旅，是全組詩的序曲，沉郁頓挫沉郁：思想內容。

“沉”即“深”——深刻、深廣、深厚

“郁”即“積”——真實、凝重、含蓄頓挫：藝術形式。字面上指遣詞用句的停頓轉折。情感的千回百折、節奏的徐疾相間、音調的抑揚頓挫、旋律的跌宕起落古體詩近體詩首聯頷聯頸聯尾聯要求工對律詩我國古代詩歌觸景傷情景：玉露楓林波浪風云叢菊孤舟暮砧蕭瑟凄涼

雄渾壯麗承接自如，縱情開合情：離亂之苦，漂零之悲，故園之愁清·無名氏：以其生平之所郁結，與其遭際，暨其傷感，一時薈萃，形為慷慨悲歌，遂為千古之絕調清·賀裳：以‘秋興’命篇，乃因秋起興，非詠秋也。其言忽而壯麗，忽而荒涼……正所謂哀傷之至語言失論

課

文

講

解

其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經很深，巫山巫峽呈現出一片蕭森景象。敘寫景物之中點明地點時間。玉露——白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽——詩人所在。凋傷、蕭森——給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調。

課

文

分

析

“悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感發的。“玉露凋傷楓樹林”這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺。因為“玉露”有白色的暗示，白是一種冷色；“楓樹林”有紅色的暗示，紅是一種暖色,在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強烈對比，就更增強了“凋傷”這個詞給人的感覺。玉露凋傷楓樹林巫山巫峽

課

文

分

析這是從夔州東望之所見，點出了他現在是身在夔州。“巫山”上到長江兩岸的高山；“巫峽”下到深谷之間長江的流水。這雖然只是兩個地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經被蕭森的秋意籠罩無余了。一個整體的廣角鏡頭，定下了一個整體大氣候的基調，然后再具體來表現它是怎樣的蕭條和肅殺。巫山巫峽氣蕭森江間波浪兼天涌，

塞上風云接地陰。

峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯景物描繪之中，形象地表達了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境以及詩人陰沉壓抑、翻騰起伏的心情。把峽谷深秋、個人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。江間波浪塞上風云

詩作開篇前四句以極為酣暢的筆墨，描繪出了一幅壯闊的巫山巫峽秋色圖。圖中既有經霜而凋傷的紅楓林，又有峰巒高聳、江險濤急、惡浪凌空、氣象蕭森的巫山巫峽，還有充塞于整個空間且與地陰相接的塞上風云。詩人正是利用這個特定背景來烘托自己凄清哀怨的憂國傷時的情懷。

叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。這一聯是全篇詩意所在。兩開——實乃雙關，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見心情的凄傷。故園心——實即思念長安之心。系——亦雙關詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。孤帆一系面對夔州蕭森的秋日山水，憂國傷時之情不禁油然而生。想起昔日在長安的舊事，不禁老淚縱橫。他的心是和“故園”、長安緊緊連在一起的。寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。催刀尺——催動刀尺急暮砧——黃昏時分搗衣的砧聲很緊。每到秋天，家人要為遠方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨、憂傷之感。長安一片月，萬戶搗衣聲。

——李白《子夜吳歌》雨乍晴，月籠明，秋香院落砧杵鳴。二三更，千萬聲，搗碎離情，不管愁人聽。

——張可久《迎仙客·秋夜》一行書信千行淚，寒到君邊衣到無?

——陳玉蘭《寄夫》

孤舟可以系住，使其不能泛諸中流，但詩人的心是系不住的。他的心早已越過江河，越過關山，飛到了長安。聽到了白帝城傳來的搗衣聲，想到了多少人家正在為游子趕制寒衣，他的鄉思離愁以及憂國傷時之情有如白帝城傳來的搗衣聲，一陣高過一陣，一陣急過一陣。杜甫詩三首詠懷古跡（其三）《詠懷古跡》是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發詩人的身世之感。關于它的整體結構，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語分明怨恨曲中論。

詠懷古跡

(其三)

這首詩給我們塑造了哪一個人物形象？王昭君找出其中點明感情的詞語怨恨昭君怨恨什么？⒈遠嫁異邦，遠葬他鄉，月魂空歸，思念故鄉的幽怨。⒉對畫師的無恥行為怨恨。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

總結：懷古（含詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。

鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現出什么態度（體悟感情）

這種態度運用什么方法表達

（分析技巧）登高杜甫標示《登高》的平仄1、風急天高猿嘯哀，平仄平平平仄平2、渚清沙白鳥飛回。仄平平仄仄平平3、無邊落木蕭蕭下，平平仄仄平平仄4、不盡長江滾滾來。仄仄平平仄仄平5、萬里悲秋常作客，仄仄平平平仄仄6、百年多病獨登臺。仄平平仄仄平平7、艱難苦恨繁霜鬢，平平仄仄平平仄8、潦倒新停濁酒杯。仄仄平平仄仄平登高被譽為“杜集七言律詩第一”、“古今律詩之冠”創作背景杜甫身逢戰亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零，寫這首詩時已是第八個年頭了，3年后病死出蜀途中。這首詩是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉接）時寫的。此時“安史之亂”已結束4年，但地方軍閥乘機爭奪地盤，國家仍是一片混亂；時代的艱難，家道的艱辛，個人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適等相繼辭世——所有這些，像濃云似的時時壓在他的心頭,他是為排遣抑郁而抱病登臺的。風急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。首聯寫登高所見所聞十四字寫六種景，極為凝練風急——凄寒天高——遼遠/內心很孤單渺小猿嘯哀——叫聲凄哀，聞者欲哭，悲情頓生鳥飛回——“飄飄何所似？大地一沙鷗。”暮年漂泊的悲苦境況的真實寫照無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。落木——由樹及人。看到落葉飄零，想自己已到生命的晚秋，有生命短暫之感。長江——人生倏忽百年，江山萬古長青。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”無邊、不盡——透出沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強調無處不含悲秋之氣。仰望／俯視／韶光易逝、壯志難酬無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

這兩個意象會讓你聯想到什么？子在川上曰：逝者如斯夫。——毛澤東哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——《赤壁賦》滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。——《三國演義》人生代代無窮已，江月年年只相似。——《春江花月夜》“深于言情者，正在善于寫景”。以上四句寫景，為下文悲秋抒情作了鋪墊——融情入景，景中已自有情

既具客觀事物的具體特征，也飽含著詩人特殊的感情色彩，表現了詩人特定的心情——主觀化了的客觀景物

名句剖析

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾流這兩句詩，詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的樹葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，感慨萬千。“無邊”、“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象，也讓人感受到韶光易逝，壯志難酬的感愴，透露出濃重的沉郁悲涼。萬里悲秋常做客，

百年多病獨登臺。宋代羅大經曾說頸聯的十四個字中含有八層意思，詳述了人生凄苦的境況：萬里，地之遠也；秋，時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，遲暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨”這些字眼中，你能領悟出詩人怎樣的思想感情？身逢戰亂、時值悲秋、離鄉萬里、漂泊他鄉、人到老年、體弱多病、孤獨無依，再加上國家多難，詩人身受八重愁苦。倍感老病孤獨，身世凄涼，十分眷念家鄉和親人，也為國家多難憂心忡忡。尾聯中“艱難”

“潦倒”二詞形容的是國家還是個人？“苦恨”二字如何理解？這一聯表現了作者怎樣的思想境界？既是國家，也是個人。客觀上，“國破”與“家亡”是因果關系；主觀上，詩人一直憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。從聯句的對仗關系看，“苦恨”與“新停”相對，