云南省大理市南澗縣擁翠中學2021-2022學年高二歷史聯考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.李鴻章認為：“然欲自強必先理財，而議者輒指為言利；欲自強必圖振作，而議者輒斥以喜事。”李鴻章不畏成見，敢于“言利”的表現是（

）A.創辦江南制造總局

B.創辦輪船招商局C.創辦漢陽鐵廠

D.創辦京師同文館參考答案：B略2.2010年，瑞典皇家學院將本年度諾貝爾物理學獎頒給了曼徹斯特大學的安德烈·蓋姆和康斯坦丁·諾沃肖洛夫，稱他們通過實驗表明石墨烯具備非凡的特質，這些特質來自不同尋常的量子物理學世界。而在20世紀初，量子論剛誕生和發展之時在該領域作出重大貢獻的物理學家是

A．伽利略

B．牛頓

C．普朗克

D．達爾文參考答案：C3.1961年3月，安徽省委決定試行“定產到田，責任到人”的田間管理責任制，到秋末，施行的生產隊在全省占比85．4%。中共中央農村工作部的調查報告說：“責任田是目前經濟困難地區增產糧食的最好辦法。”這說明（

）

A、安徽最早實行農村經濟體制改革

B、決策層嘗試農村生產關系的調整

C、農民土地的小私有屬性并未改變

D、責任田措施基本克服了平均主義

參考答案：B

考點：經濟體制改革

分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。根據材料來看，本題涉及到的是有關家庭聯產承包責任制的問題，從中央的決策來看是對包產到戶這一方式的最大肯定，所以本題選擇B選項。A選項說法過于絕對，材料知識介紹了安徽的這一情況，并未舉出其他地方的情況，無法比較；C選項說法錯誤，這時仍然是土地公有制；D選項材料無法體現。4.有學者指出：“周代是中國第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓結婚。”下列的西周諸侯國貴族之間不能通婚的是A.魯國和燕國B.燕國和宋國C.魯國和齊國D.晉國和秦國參考答案：A【詳解】魯國和燕國都是周朝王室建立的諸侯國，是同姓貴族，不能通婚，A符合題意，故選A；燕國是王室建立的諸侯國，宋國是代貴族建立的諸侯國，是異姓貴族，可以通婚，不符合題意，排除B；魯國是王室建立的諸侯國，齊國是功臣建立的諸侯國，可以通婚，C符合題意，排除；晉國是王室建立的諸侯國，秦國是代貴族建立的諸侯國，是異姓貴族，可以通婚，不符合題意，排除D。【點睛】解答本題的關鍵信息是“周代是中國第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓結婚。”聯系所學分封制的主要對象以及西周分封的主要諸侯國分析解答即可。5.1903年，清政府制定“癸卯學制”，基本照搬當時的日本學制，但對來自日本的名稱進行了徹底改換，如將“經濟學”改稱“理財學”、“古文書學”改稱“金石文字學”、“理科”改稱“格致科”等等。這反映了清政府(

)A．借鑒日本學制，復興傳統教育

B．回應改革訴求，兼顧文化尊嚴C．不辨名實之分，追求全盤西化

D．堅持中體西用，抗拒制度變革參考答案：B試題分析：本題考查學生解讀材料和獲取信息的能力。根據材料“清政府制定‘癸卯學制’”，基本照搬當時的日本學制，但對來自日本的名稱進行了徹底改換”可知清政府回應改革訴求，兼顧文化尊嚴，B項正確；根據材料可知清政府借鑒日本學制，與復興傳統教育無關，排除A；C項與材料信息不符，排除；D項與材料“清政府制定‘癸卯學制’，基本照搬當時的日本學制”不符，排除。所以選B。考點：思想解放的潮流·向西方學習·清末新政6.有學者認為：明清時期的商業經濟發展較之宋代更是達到一個全新的高度，下列選項中關于明清商業經濟發展狀況的表述，正確的是A.商業區“千街錯繡”，燈火連晝B.遠離城鎮稍遠之處出現“草市”C.海上絲綢之路開辟D.貿易中心由廣州轉移到上海參考答案：A【詳解】根據所學知識可知，明清都市中的商業區已經相當繁華，往往“千街錯繡”“燈火連晝”，富商們往往“衣服屋宇,窮極華靡”，“金錢珠寶,視為泥沙”，A選項符合題意。南北朝時期在離城鎮稍遠、交通便利的地點自然形成草市，B選項排除。漢武帝時期開辟海上絲綢之路，C選項排除。鴉片戰爭后，貿易中心由廣州轉移到上海，D選項排除。【點睛】明清時期商業發展的表現：①大量農副產品投入市場；②江南地區興起大批以經濟功能為主的工商業市鎮；③區域性的商人群體實力雄厚；④農村中自由勞動力成為商品的現象逐步眾多。7.唐朝在廣州設立的管理對外貿易的機構是A．市舶使

B．宣政院

C．十三行

D．理藩院參考答案：A8.某同學在閱讀下圖所示的數學專著時作了如下批注，其中正確的是①成書于西漢初期的著作，匯集了許多算術命題②書中有關于十進位值制記數法的記述③是世界上最先進的應用數學著作④書中詳細記載了“算籌”的制作和使用方法A．①②B．③④C．①③D．②③參考答案：D本題主要考查古代中國的數學成就。依據所學可知，《九章算術》約成書于東漢時期，采用了十進位制計數法，是當時世界上最先進的數學著作。故②③符合題意，所以應選D。9.《左傳》中有一段關于宗法制的記載：“王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。”這段記載說明A．宗法制下都是按年齡大小來確定繼承人B．賢德是宗法制確立繼承人的首要依據C.春秋時期只能靠占卜來解決繼承問題 D.古代宗法制有一套相對完整的實施辦法參考答案：D10.《論語》記載：“齊景公問政于孔子，孔子對日：君君，臣臣，父父，子子。”這表明孔子治理國家的理念是A．維護周禮

B．實行仁政

C．強調教化

D．為政以德參考答案：A11.假如你是一位解放前的民族資本家，那么，你的經歷可能有①甲午戰爭后，創辦了一家紡織業，發展較快②一戰期間，企業發展勢頭強勁，利潤豐厚③日本全面侵華時期，企業內遷④解放戰爭時期，因多種原因，企業陷入絕境A.①②③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④參考答案：12.強調“自由和平等是人生來就有的權利，但同時堅持人要自律”的德意志哲學家是A.康德 B.盧梭 C.伏爾泰 D.孟德斯鳩參考答案：A本題考查的是啟蒙運動，題目中涉及的是堅持自由平等和人的自律，這是康德的觀點，所以A項正確，BC主要觀點是社會契約人民主權天賦人權D項主要是三權分立。13.顧炎武在《日知錄》中說：“凡居此官者，大率皆以督察藩國為事”；“夫秩卑而命之尊，官小而權之重。此小大相制，內外相維之意也。……為百代不易之良法”。顧炎武所說的這一“良法”指的是A.先秦的分封制B.漢代的刺史制C.隋唐的科舉制D.元朝的行省制參考答案：B材料“大率皆以督察藩國為事”“官小而權之重”反映出，該官職代表中央監察地方；根據所學知識可知，西漢的刺史制度就符合材料的描述，故B項正確；分封制是地方行政制度，故A項排除；科舉制是選官制度，故C項排除。行省制度是地方行政制度，故D項排除。點睛：材料“大率皆以督察藩國為事”“官小而權之重”是解題的關鍵；從中分析是監察制度。14.明朝初年，仍實行匠籍制度，令匠戶世代服役，但卻將服役方法改為輪班制，輪班工匠除服役三個月外，剩余時間均由自己支配。這反映出當時A.政府放棄重農抑商政策B.工匠人身依附關系松弛C.傳統“四民”觀念被打破D.資本主義萌芽發展緩慢參考答案：B【詳解】依據材料中“將服役方法改為輪班制，輪班工匠除服役三個月外，剩余時間均由自己支配”信息結合所學可知，明朝放松了對匠戶的管理，工匠的人身依附關系松弛，因此B選項正確。A選項錯誤，明朝政府并未放棄重農抑商政策；C選項錯誤，明朝時期傳統的士農工商“四民”觀念并未被打破；D選項錯誤，資本主義萌芽出現于明朝中后期，明初尚未出現。故正確答案為B選項。15.20世紀初期，中華民國臨時政府的建立并沒有阻擋先進的中國人繼續“向西方學習”的步伐，他們清醒地認識到在中國僅僅進行政治革命還遠遠不夠，還要進行思想革命。這一時期“向西方學習”的直接目的在于A.發展資本主義經濟B.倡導民主與科學C.傳播資產階級啟蒙思想D.抨擊尊孔復古的逆流參考答案：D由材料可知，這項思想革命發生在中華民國臨時政府建立以后，即新文化運動。根據所學可知，新文化運動的直接原因是袁世凱尊孔復古的思想與民主共和思想產生嚴重沖突，故本題選D。A項是目的，但不是直接目的，排除。B項是口號和內容，不是目的，排除。C項是本質，排除。16.牛頓發現了一個基本的、宇宙的法則，自然界儼然成為一架按照自然法則運行的龐大的機械裝置，這一裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們認識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發現。牛頓的這一發現A.影響了社會科學的發展B.具有鮮明的理性色彩C.揭示了宇宙運動的規律D.擺脫了宗教神學的束縛參考答案：A從材料“由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發現。”可以聯系所學牛頓力學的影響，牛頓力學為啟蒙運動的開展奠定了基礎，由此可以得出牛頓的這一發現影響了社會科學的發展，故A項正確。材料主要強調是牛頓力學的作用，而不是牛頓力學的特點，故B項排除。C項只反映了材料的一部分“牛頓發現了一個基本的、宇宙的法則”，沒有體現材料的主旨，排除。D項宗教神學材料中沒有體現。點睛：思想文化的發展與科技的發展是雙向互動的關系，17世紀，自然科學的發展為人類提供了思想發展的動力。17.使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步，這歸功于A.相對論

B.量子論

C.原子論

D.牛頓力學論參考答案：B18.20世紀30年代下半葉，丘吉爾曾發表言論指出，“即使德國繼續支持叛軍一方，蘇聯以金錢供給給政府一方，我們仍然要采取中立態度”，“我確信，嚴格遵守中立……是目前唯一正確和安全的辦法”。丘吉爾“中立”的理由最有可能是（）A．對納粹德國存在著畏怯心理 B．遵守《慕尼黑協定》C．支持綏靖政策以求國家安全 D．對集體安全落空的失望參考答案：考點：西方大國的綏靖政策．解析：本題考查西方大國的綏靖政策．考查丘吉爾“中立”的目的．考查學生準確解讀材料、運用所學知識解決問題的能力．解答：依據題干材料，結合所學可知，丘吉爾“中立”政策實際上是一種綏靖政策，以犧牲小國利益保全自身國家的安全和利益，同時將禍水引向蘇聯，故C項正確．其余三項均不符合，應排除．故選C．19.先賢祠是古代奉祀地方先賢的祠堂。宋代以前入祠者都是以道德文章、文治武功著稱的名士或官員。而明清時期則打破了這一慣例，凡有功于一方，深受當地民眾景崇者，即便出身卑微，也可入祠供祭。這種變化表明A.傳統儒家學說地位動搖B.市民價值觀成社會主流C.經濟發展改變社會認同D.近代民主思想迅速發展參考答案：B提干中宋代以前能入祠的是以道德文章、文治武功著稱的名士或官員，普通人是不可以入祠的，而明清時期則打破這一慣例，出身卑微者都可以入祠，這就說明入祠者不再受身份高低的限制，這是由于經濟發展導致了社會對名士的認識發生了變化，普通人也可以成為名士，所以社會認同感提高，故選B。20.中國古代先民在耕樵漁獵的社會生產中強調因地制宜，因時制宜，“山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長。不糜不卵，不狩不獵。”從根本上說體現了一種怎樣的思想理念A.天人合一

B.精耕細作

C.天人感應

D.制天命而用之參考答案：A21.戰國時期，被稱為南蠻的楚國日益強大，它在問鼎中原、諸侯爭霸的過程中與北方各國頻繁接觸，在文化領域孕育出了楚辭這樣的詩歌體裁。材料表明A.文化發展必須要地域交流B.楚辭改變了中國文化走向C.文化發展成就了楚國霸業D.楚辭具有文化融合的痕跡參考答案：D“與諸侯爭霸的過程中同北方各國頻繁接觸，孕育出了《楚辭》”說明楚辭具有文化融合共和的特點，故D正確；A中必須要說法絕對；楚辭體只是中國文學一個流派，沒有改變中國文化走向，故B錯誤；楚國霸業并不是因為文化發展，故C錯誤。22.唐后期的韓愈把經學家們一直不太重視的《禮記》中的《大學》《中庸》專門抽出來，作為載道的重要經典詳加注釋，大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內容。到宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置上，并且把《大學》《中庸》與《論語》《孟子》并列為“四書”，成為儒家原始經典中的經典。上述材料典型地表明唐宋時期的儒家學者()A．認為“心”在理學體系中具有重要地位

B．將綱常倫理注入到社會生活的各個層面C．積極應對佛道之學對儒學帶來的挑戰

D．面臨著如何創立儒學新體系的時代課題參考答案：D試題分析：“大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內容。到宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置上”，材料著重論述倫理道德與個人、家庭、社會、國家之間的關系，突出儒學的社會功能，反映了唐宋時期的儒家學者試圖構建比較完整的哲學體系，因此選擇D。AB材料沒有體現，C是理學形成的背景，與題意無關。排除。考點：中國傳統文化主流思想的演變·宋明理學·三教合一【名師點睛】明清之際的思想批判并不是從根本上否定儒學，而是在特定條件下對儒學的批判與繼承。他們未建立起完整的思想體系，沒有上升到制度批判的高度。他們提出的為君之道與治國之道，仍沒有跳出封建傳統儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。23.1879年，紐約一家報紙專門為某項發明報道：“這是一個陽光球，是真正的阿拉丁神燈。”它贊嘆的是A.電燈B.電報C.發電機D.電話參考答案：A根據材料“這是一個陽光球，是真正的阿拉丁神燈”可知，該發明是電燈，故A項正確。BD是通訊方面的成就，與材料不符，排除。發電機是用來發電，不會產生“陽光球”的效果，排除C。點睛：抓住材料信息“1879年”“這是一個陽光球，是真正的阿拉丁神燈。”，結合電燈的特點分析材料即可知道答案。24.公元前5世紀是中華文明也是歐洲文明發展的重要時期。下列表述正確的有①中國的官僚制度逐步取代世卿世祿制②中國確立中央到地方直接的管理體系③古羅馬正式頒布了第一部成文的法典④梭倫改革將雅典引向民主政治的軌道A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：C25.美國總統伍德羅．威爾遜在連任的就職演說中說：“我們不再是孤立的區域，經過那致命的騷亂所造成的30個月來的悲慘事件，我們已經成為世界公民。要想回頭已經不可能，我們國家的命運就取決于我們是否愿意全力去保衛這個國家。”此后美國決定A．參加第一次世界大戰

B．參加巴黎和會C．修改《中立法》

D．組成世界反法西斯同盟參考答案：A26.麥夢華評價《臨時約法》時指出“我雖采用法制，然《約法》所定總統之權視法制則遠有不逮，其犖犖大者約有數端：（一）法總統得上院之同意有解散議會之權，我則并此而無之（二）法總統有召集議會之權，而我之參議院得自行集會閉會（三）法總統有任命官吏之權，而我則任命閣員須得參議院之同意（四）法總統有交還議案法案求下院再議之權，我則無此規定”。據此可知《約法》A．具有責任內閣之體用而無責任內閣之精神B．制定時具有“因人設法”的理性和進步因素C．制定者尚缺乏對西方憲政理性和成熟的認識D．總統權力受到國會的嚴格限制，充分體現了西方憲政民主的精神參考答案：C《中華民國臨時約法》。材料重點比較了中國的《臨時約法》與法國憲法的比較，明顯可以看出《臨時約法》有著明顯的不足，體現了當時的制定者對西方民主政治的認識還有很大的差距和不足。故選C。27.下列說法體現了“雙百”方針內涵的是A.“要革命派，不要流派”B.“爭論會引起黨內思想不一致”C.“讓樣板戲占領革命舞臺”D.“不打棍子、不戴帽子、不抓辮子”參考答案：D試題分析：“雙百方針”是指在藝術上百花齊放，在學術上百家爭鳴。A項要革命派不要流派，無法體現雙百方針，B項引起思想的不一致不符合雙百方針的內容，C項讓樣板戲占領革命舞臺也無法體現百花齊放的原則。故選D項，不因學術和藝術問題進行政治斗爭。考點：現代中國的科學技術與文化教育事業·“雙百方針”28.美國老報人斯東在《蘇格拉底的審判》中說，蘇格拉底的死“在民主身上永遠留下了一個污點。這乃是雅典的悲劇性罪行。”從公元前490年到公元前322年，雅典約有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到民眾的懲罰。這些史實表明A．雅典政治腐敗，階級矛盾激化

B．蘇格拉底等人仇視民眾，主張實行貴族政治C．直接民主導致國家權力的濫用

D．雅典的民主政治保護了全體雅典人的利益參考答案：C29.下列關于“人文精神的發展歷程”的敘述和其所對應的歷史時期，不正確的是（

）選項敘述歷史時期A從自然哲學走向人文哲學古代希臘B以神為本轉為以人為本文藝復興C從簡化宗教儀式到取消宗教儀式宗教改革D從人文主義走向理性主義啟蒙運動

參考答案：C30.清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發展

D．世俗文化整合了社會的價值觀念參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料材料一

漫畫《思想家的話語》材料二

諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一，而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒傳》材料三

若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?—李贄《焚書》“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”——李贄《藏書》材料四

以下是《論語》經典名句：①有朋自遠方來，不亦樂乎。②四海之內皆兄弟也。③德不孤，必有鄰。④非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。⑤己所不欲，勿施于人。請回答：(1)據材料一中三位思想家的主張判斷，左邊兩位人物分別是誰?請分別列舉最左和最右人物的其他觀點或主張。(2)據材料二，董仲舒提出了怎樣的主張?這一主張對我國后世思想領域的影響是什么?(3)據材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法?(4)材料四中，不可能入選2008年北京奧運會禮儀用語的應是哪一句？請簡述理由。(5)綜上所述，你認為應如何對待傳統文化？參考答案：(1)人物：孟子、荀子。孟子：仁政、性善論等。孔子：禮、有教無類等。(2)主張：罷黜百家，獨尊儒術。影響：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想；逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。(3)看法：孔子不是天生圣人；反對以孔子的是非為