2022年山東省泰安市肥城市某高職大學語文單招模擬題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.下列劃橫線的句子翻譯錯誤的是()A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：安逸猶豫滅亡自己。

B.王無罪歲，斯天下之民至焉。王無罪歲：大王您不要歸罪于年景不好。

C.是社稷之臣也，何以伐為?何以伐為：為什么要攻打它呢?

D.以為莫己若者，我之謂也。以為莫己若者：認為沒有比得上自己的。

2.北宋第一個專事寫詞的作家是（）A.A.李煜B.柳永C.蘇軾D.辛棄疾

3.“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是

A.劉徹B.劉備C.劉邦D.劉裕

4.提出文學創作“性靈說”的晚明作家是（）

A.袁宗道B.袁宏道C.袁中道D.李卓吾5.被譽為我國古代長篇章回體白話小說的標志性作品是（）A.《西游記》B.《水滸傳》C.《紅樓夢》D.《金瓶梅》

6.關于莫泊桑小說《米龍老爹》的表述，錯誤的一項是()

A.小說的背景是普法戰爭。

B.小說描述了普通法國農民米龍老爹孤身殺敵的故事。

C.小說通過心理描寫展示了米龍老爹的內心世界。

D.小說采用倒敘的敘事方法。

7.下列句中，“所以”可譯成“用來”的是（）A.以其所以至之鮮也。

B.此五帝三王之所以無敵也。

C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。

D.此非所以跨海內、制諸侯之術也。

8.

第

2

題

下列帶點的字解釋正確的是（）。

9.下列劃橫線的句子翻譯錯誤的是（）

A.為虜所生得，當斬。為虜所生得：被敵人活捉。

B.皆驚，上山陳。上山陳：上山布陣。

C.公賜之食，食舍肉。食舍肉：（潁考叔）吃的時候把肉挑出來放在一旁。

D.字而幼孩，遂而雞豚。字而幼孩：教你們的小孩寫好字。

10.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方法是（）A.A.反駁論據B.反駁論點C.反駁論證過程D.反駁論證方式

二、閱讀理解(4題)11.

第②段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學”能否刪去，為什么?

12.

“人無復議驢”的原因是什么?

13.

文章的結尾說：“這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜?”請結合全文，探究時代的“寂靜”與產生錢鐘書這樣的大師之間的關系。

14.

作者認為“樂"能帶來“和”。“和”具體表現在哪些方面?

三、名句默寫題(10題)15.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

16.戰士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

17.傷心秦漢經行處，______________。(張養浩《山坡羊.潼關懷古》)

18.______________，塞上風云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

19._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

20.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

21.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

22.___________________，便勝卻人間無數。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

23.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

24.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.AA項中，“逸豫”應譯為“安逸、享樂”，這句話的意思是：安逸享樂可以使自身敗亡。

2.B

3.B解析：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中的劉郎指的是劉備。求田問舍：買田置屋。三國時許汜對劉備說，他過下邳時見陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝國失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(事見《三國志·魏書·陳登傳》)此用其事，意思是說，自己胸懷國家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。

4.B解析：公安派“三袁"以袁宏道為核心，袁宏道亦是三兄弟中文學成就最高的，他系統地提出了文學創作應“獨抒性靈”的主張。

5.C

6.C《米龍老爹》是莫泊桑以普法戰爭為背景而創作的一篇名作，小說描述了普法戰爭中一個普通法國農民孤膽殺敵的故事，塑造了一個勤勞樸實、機智勇敢、視死如歸的農民米龍老爹的形象。小說采用倒敘手法，注重人物的肖像和細節描寫，將老人精神上的對敵人的蔑視和視死如歸非常形象地表現出來，同時深化了讀者對人物內心世界的理解。

7.D本題考查了文言多義詞的辨析。A、B、C三項中的“所以”，均表原因，譯為“……的原因”。D項中的“所以”，表憑借，譯為“用來……”，整句話譯為：這不是用來統一天下、制服諸侯的做法。

8.A

9.D【考情點撥】本題考查了文言文翻譯。。【應試指導】D項應譯為：撫養好你們的小孩。

10.B王安石《答司馬諫議書》采用了反駁論點的方法，對司馬光的五點指責一一給予反駁。因此選擇B項。

11.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學"區分開來避免造成讀者誤解使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學"區分開來，避免造成讀者誤解，使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。

12.驢被釋放后不久就下了一個月的雨事實證明驢不是“旱之由”。驢被釋放后不久，就下了一個月的雨，事實證明驢不是“旱之由”。

13.①人才的成長與時代有著緊密的關聯。②辯證地看待現代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關鍵在：于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長與時代有著緊密的關聯。②辯證地看待現代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關鍵在：于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

14.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

15.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

16.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

17.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

18.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

19.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

20.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

21.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

22.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

23.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

24.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛