你喜歡讀詩嗎？“詩”（濕）其實是“干”的，是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接經歷或間接經歷，你的思考，你的品味。那么西方國家的詩是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來看看錢鐘書先生是怎樣來看中國詩和西方詩的。談中國詩錢鐘書1、忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，給人一種不期待的傷痛。2、他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。3、事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的標識?！秶恰返拿钣鳌秶恰返拿钣?/p>

4、天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！秶恰返拿钣?、三閭大學校長高松年是位老科學家。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學，也可以形容科學家。不幸的是，科學家跟科學不大相同；科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。6、現代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌便是德，所以漂亮的女人準比不上丑女人那樣有思想，有品節；第二：男子無口才，就是表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。一、走進作者作者生平簡介：錢鐘書，字默存(1910---1998)著名學者、作家。江蘇無錫人。33年清華大學外文系畢業，35年赴牛津大學研讀英國文學，后來到法國研讀法國文學，學成回國先后任大學教授，中國科學院研究員，學部委員等。錢鐘書的治學特點是學貫中西，古今互通，探幽入微，鉤玄提要，自成一家，被譽為文化大家。

無論他的小說或散文，都具有機智雋永的特點。他淡泊名利，甘愿寂寞，著作等身，為一代宗師。主要著作：散文集：《寫在人生邊上》長篇小說：《圍城》文論集：《談藝錄》《管錐編》《七綴集》背景資料：本文發表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節譯為中文。二、積累基礎字詞：

下列詞語中加點字注音全正確的一項()

A、梵（fàn）文

傾軋（yà）

輕鳶（yuān）剪掠

引吭（kàng）高歌

B、顰蹙（píncù）

給（jǐ）予

吞聲咽（yàn）理應（yìng）運而生

C、緘（qiān）默精髓（suǐ）呶呶（náo）不休數（shuò）見不鮮

D、叫囂（xiāo）熨（yù）帖了（liǎo）不足奇

一蹴（cù）而就

學生朗讀，改正錯誤，明確答案：B

下列詞語中加點字注音全正確的一項()

A、梵（fàn）文

傾軋（yà）

輕鳶（yuān）剪掠

引吭（kàng）高歌(hāng)

B、顰蹙（píncù）

給（jǐ）予

吞聲咽（yàn）理應（yìng）運而生

C、緘（qiān）默(jiān)精髓（suǐ）呶呶（náo）不休數（shuò）見不鮮

D、叫囂（xiāo）熨（yù）帖(yùn)了（liǎo）不足奇

一蹴（cù）而就

學生朗讀，改正錯誤，明確答案：B

三、理解文本：（一）理清文章思路（二）學習論證方法（三）賞讀精彩語段1、作者論詩的根本立場是什么？（１）2、中國詩的一般發展特點及其規律是什么？（２）3、中國詩的具體特點是什么？（３—7）4、作者的結論是什么？（8）閱讀文章，思考問題：（一）理清文章思路1、作者論詩的根本立場是什么？（１）中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。比較文學2、中國詩的一般發展特點及其規律是什么？（２）⑴沒有史詩（早熟）⑵簡短

⑶富于暗示⑷筆力輕淡，詞氣安和⑸社交詩多，宗教詩幾乎沒有詩的發展詩的篇幅詩的韻味詩的風格詩的內容3、中國詩的具體特點是什么？（３—7）4、作者通過比較中西詩的異同，結論是什么？（8）中國詩沒有特別“中國”的地方。文章思路中國詩根本立場：比較文學（1）一般發展特點及其規律（2）具體特點（３—7）結論：沒有特別“中國”的地方（8）對比類比比喻（二）學習論證方法思考：作者在“談中國詩的特點”時，主要采用了怎樣的論說方法？請舉例。流毒無窮的聰明中國詩：史詩(無)-抒情詩-戲劇詩印度愚人：造房子不許建底下二層中國詩：史詩(無)-抒情詩-戲劇詩中國繪畫：客觀寫真(無)-“印象派”中國邏輯：邏輯簡陋-辯證法周到外國詩:史詩-戲劇詩-抒情詩中國詩:史詩(無)-抒情詩-戲劇詩早衰1.詩的發展一篇詩里不許一字兩次押韻中國詩的篇幅2.詩的篇幅比喻中國詩---閃電戰---輕鳶剪掠簡短假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者悠遠仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙詩歌有悠遠的意味把詩歌寫得短小富于暗示比喻3.詩的韻味懷孕的靜默—深秘的靜默—涕淚和嘆息的靜默說出來的話—不說出來的話—說不出的話美人卷珠簾，深坐顰娥眉；但見淚痕濕，不知心恨誰。藝術手法上，富于暗示，耐人尋味。內容上，表達了主人公由愛而生怨的深切情感。思考：文章談中國詩“富于暗示”的特點時說，“‘不知’得多撩人”。請賞析下面兩首詩中“不知”的妙處。怨情李白思考3：文章談中國詩“富于暗示”的特點時說，“‘不知’得多撩人”。請賞析下面兩首詩中“不知”的妙處。松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。尋隱者不遇賈島藝術手法上，富于暗示，耐人尋味。表現隱者遠離塵世的超脫；表達作者尋隱者不遇的悵然。4.詩的風格筆力輕淡，詞氣安和：

“比重”：蛛絲網之于鋼絲繩音調：樂隊合奏vs蘆管比喻對偶拔木轉石的獸力“野蠻犬吠”驚天動地的神威文明人話“良心的聲音又靜又細”

呼喚!呼喚!/乞求!乞求!/等待!等待!/夢!夢!夢!/哭!哭!哭!/痛苦!痛苦!我的心充滿痛苦!/仍然!仍然!/永遠!永遠!永遠!/心!心!/存在!存在!/死!死!死!死!絕望

克洛岱(法)思考4:作者在文中結尾部分說“中國詩并沒有特別‘中國’的地方”，請歸納中國詩與西方詩的共同點。內容上無甚差別田園詩：不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下。5.詩的內容采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！肮诺渲髁x的逍遙林下”，不是簡單的愛戀自然，而是物我交融的境界。主題歸納：

錢鐘書的《談中國詩》可拿一個“通”字概括，即通古今，通中外，通學理。在行文布局中，先論述總原則，再逐層展開，并旁征博引，使文章跌宕生姿。特別是在每個有關中國詩特點的論述中，都包含著對比與綜合，以中外詩歌作對比，以諸多材料來綜合中國詩的特點。

1、“中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國詩小而精美的特征了。2、“西洋詩的音調像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管”，

一語就道出了兩種詩歌語言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。

（三）精彩語段賞讀

3、“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要”。（談詩體、詩心互相制約的關系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說明白了。如此妙喻，實在讓人忍俊不禁。）

有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’。《紅樓夢》的‘西洋花點子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

你能感覺作者對“哈巴狗兒”的態度嗎？這個“哈巴狗兒”運用的是什么修辭呢？得出的結論是什么？嘲諷態度；比喻，諷刺那些對于西方文化不懂裝懂的人；中西文化共同影響，共同發展。鑒賞藝術（1）文章的語言有什么特色？錢鐘書的散文是典型的學者散文。所謂學者散文，大都具有較強的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的表現手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他好像是把博大的知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭清水。在本文中作者對各種材料的運用更是信手拈來，如行云流水，自然流暢。

語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，似隨口而出，而機趣盎然。看似隨意而實則深刻，頗具畫龍點睛之妙，看似輕淡而實則味厚，如談到中國詩的發展時，以中國繪畫的特點進行類比，既使讀者清楚地認識到中國詩發展的迅速，又拓深了文章的內容。鑒賞藝術（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？我們常見的修辭學著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學創作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見卻又被人們習而想忘的修辭手法，又煥發出勃勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣，本文中他采用了如下手法：①比喻的謎底②博喻③曲喻④一喻多意⑤分喻⑥反喻①比喻的謎底錢先生說過：“比喻體現了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無法分辨。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無須相比……不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。”這段簡潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學著作中，對比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質、特點、原則、方法闡發無遺，而且給我們亮出了創造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對這段白話錢先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩“是雨亦無奇，如雨乃可樂”予以提綱和濃縮，并說這“十八個字把比喻的構成和誘力綜括無遺了”。②博喻

博喻雖非錢先生首創，但卻是經過他大大表彰，才為時人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形容來表達一件事物的一個方面或一種狀態。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說里講的‘車輪戰法’，連一連二地搞得那件事物應接不暇，本相畢現，降伏在詩人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷?！庇闷叻N常見的形象再現了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個形象來比喻即將到來的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動，如果只設一喻，不僅不能表現該事物的各個方面，而且也沒有氣勢和力量。③曲喻曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學的，這是一個創造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端。”曲喻化一般的比喻多一層曲折。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動”這一點上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕最高花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯絡到了沾濕最高花。曲喻的特點是新奇而耐人尋味，意境豐富。④一喻多意這是錢鐘書在《管錐編?太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進一步闡發總結而來的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語境中同時兼具多義。這種方法也可以說是“喻之二柄與多邊”的具體運用。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環，寄君表相憶。環是妾之心，玉是君之德?！庇猛挥癍h作比，以玉環的冰清玉潔喻男方的堅貞之德，以玉環的周轉無休喻女方的情思不斷。(明心按：“環是妾之心”一句，用諧音，環同還也，意為盼男方早歸。)“一喻多意”這種手法便于設譬，含義蘊藉。⑤分喻“分喻”是“多邊”說在方法論上的應用?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑?，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點相似，不可責怪雪山沒有尾牙；我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴充了“喻體”之源。不過，凡是比喻必定都是“分喻”。這里標出這一名目，可使設譬造喻者更趨于自覺而已。⑥反喻反喻是以本體反過來譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐編?全流漢卷五六》中，點出這種方法。如《國語?周語》上召公諫厲王時說“防民之口，甚于防川。”這個比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口；治土而防其川，猶止兒啼而塞其口?！毙路f別致，頓生新意。

課文精妙的比喻顯出特有的幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說說它們的含義和表達作用。大量比喻手法，語言輕松、幽默，機趣盎然。看似隨意而實則深刻，看似輕淡而實則味厚。如說“這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明”這種似反實正的說法，說明中國詩高度發展的特點，也含蓄地表達了對中國詩的贊賞之情。再如結尾段中的比喻，有的詼諧中帶有無惡意的輕微嘲諷：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗，……該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”，用狗做比，巧妙詼諧地諷刺了中西本位文化論者“在西洋就充中國而在中國又算西洋”的特點。然后緊承這個的比喻，幽默而傾向鮮明地對中西本位文化論表示反對。

有的來自生活，用來比喻抽象的道理，通俗易懂：用“我們不上‘本店十大特色’