家庭教育在網(wǎng)絡(luò)道德教育中應(yīng)當(dāng)遵循的原則涉及(D)。答案選項(xiàng)A科學(xué)原則B實(shí)踐原則C因材施教的原則D以上都是(A)是人類在社會(huì)發(fā)展過程中所發(fā)明的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。答案選項(xiàng)A社會(huì)文化B社會(huì)風(fēng)氣C社會(huì)關(guān)系D道德教育加強(qiáng)與改善網(wǎng)絡(luò)法制教育的措施涉及(D)0答案選項(xiàng)A普及網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)B樹立法制意識(shí)C哺育法律技能D以上都是(C)重要是由標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)議構(gòu)成，合用于所有與互聯(lián)網(wǎng)連接的網(wǎng)絡(luò)，具有公正性.中立性.一致性和全球性的特點(diǎn)，其目的在于通過客服計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的異構(gòu)互聯(lián)障礙，為全球搭建開放性的信息交流平臺(tái)。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范B網(wǎng)絡(luò)自律C網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)范D網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范(A)就是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中的各種社會(huì)行為，調(diào)整在網(wǎng)絡(luò)研究開發(fā).應(yīng)用和發(fā)展過程中直接或間接產(chǎn)生的各種技術(shù)問題和社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)法B道徳法C網(wǎng)絡(luò)教育D網(wǎng)絡(luò)他律(C),是指在徳育過程中，通過度析.判斷.并在這一過程中培養(yǎng)和發(fā)展其道德判斷和價(jià)值選擇的能力。答案選項(xiàng)A情理交融法B示范比較法C價(jià)值澄清法D自我教育法(A)是指網(wǎng)絡(luò)德育工作者通過在網(wǎng)上樹立先進(jìn)典型，以先進(jìn)人物的先進(jìn)思想.優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為來教育和激勵(lì)受教育者，從而提高其道德結(jié)識(shí)和道徳覺悟的活動(dòng)。答案選項(xiàng)A示范B比較C引導(dǎo)D說理(B)指出：“沒有?人的感情？，就歷來沒有也不也許有人對(duì)真理的追求。”答案選項(xiàng)A馬克思B列寧C毛澤東D鄧小平(D)是人作為實(shí)踐活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是主體在與客體的互相作用.以滿足自我.克服受動(dòng)性過程中得到發(fā)展的人的自覺能動(dòng)性和發(fā)明性的特質(zhì)。答案選項(xiàng)A整體性B主體性C客體性D自主性大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要做到(D)o答案選項(xiàng)A用社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化B加強(qiáng)建設(shè)思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為文化傳承.傳播的重要載體C加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)D以上都是11-(D)是世界觀.人生觀.價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立對(duì)的的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D榮辱觀(D)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。答案選項(xiàng)A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(B)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。抱負(fù)是一個(gè)民族.一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。答案選項(xiàng)A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱乞C以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(A)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。答案選項(xiàng)A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(B)是指一個(gè)人對(duì)周邊的客觀事物(涉及人.事.物)的意義.重要性的總評(píng)價(jià)和總見解。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D道德觀(C)是人的生命線.總開關(guān)，指揮人發(fā)揮勞動(dòng)技能和對(duì)的社會(huì)行為，使人們各盡其能去勞動(dòng).去發(fā)明社會(huì)財(cái)富。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D道徳觀(A)是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的見解，涉及人們對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的見解。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D道德觀(B)是一種遵循標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用公鑰加密技術(shù)為電子商務(wù)的開展提供一套安全基礎(chǔ)平臺(tái)的技術(shù)和規(guī)范。答案選項(xiàng)A數(shù)字認(rèn)證BPKI技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D阻止進(jìn)入技術(shù)(B)通常是按暴力.性.裸露.語(yǔ)言.潛在有害內(nèi)容等幾個(gè)方面進(jìn)行分級(jí)。答案選項(xiàng)A以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)B以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)C以性別為基礎(chǔ)的分級(jí)D以國(guó)籍為基礎(chǔ)的分級(jí)各國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與規(guī)制基本上都遵循了(D)原則。答案選項(xiàng)A保護(hù)言論自由B阻止不良信息傳播C鼓勵(lì)行業(yè)自律D以上都是(A)是傳播學(xué)中西方學(xué)者普遍使用的對(duì)信息制作.篩選和發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱。答案選項(xiàng)A把關(guān)人B守夜人C監(jiān)管當(dāng)局D檢査人(B)重要原理是：先設(shè)定若干特殊關(guān)鍵詞，網(wǎng)民在發(fā)帖過程中一旦使用這些特殊關(guān)鍵詞，帖子便不能直接發(fā)出，而被轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡(luò)論壇.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理員處審看。答案選項(xiàng)A阻止進(jìn)入技術(shù)B過濾技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D開設(shè)熱線(A)是指通過在互聯(lián)網(wǎng)的國(guó)際主頁(yè)上設(shè)定對(duì)訪問某些網(wǎng)址的限制，使得國(guó)內(nèi)網(wǎng)民無法直接登錄這些國(guó)外網(wǎng)站獲取信息，發(fā)表言論。答案選項(xiàng)A阻止進(jìn)入技術(shù)B過濾技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D開設(shè)熱線(A)是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的其內(nèi)在的決定因素。答案選項(xiàng)A行業(yè)自律B法律約束C經(jīng)濟(jì)刺激D政府監(jiān)管世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的研究始于20世紀(jì)70年代末。其中電子數(shù)據(jù)互換商務(wù)始于80年代中期，Internet商務(wù)始于(A)。答案選項(xiàng)A90年代初期B90年代中期C90年代末期D80年代末期(D)就是指某人被網(wǎng)絡(luò)信息左右.控制，身不由己地喪失主體性，甚至成為網(wǎng)絡(luò)的附庸與奴隸，就像毒品成為吸毒人的需要同樣。答案選項(xiàng)A道德失范B網(wǎng)絡(luò)犯罪C網(wǎng)絡(luò)暴力D網(wǎng)絡(luò)成癮(D)是指不同于現(xiàn)實(shí)生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間用語(yǔ)言文字對(duì)人進(jìn)行討伐與襲擊。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)低俗B暴力C暴戾D網(wǎng)絡(luò)暴力(B)重要涉及網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容及其影響下的人們的價(jià)值取向.思維方式等，其范圍較為廣泛。答案選項(xiàng)A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化(C)是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化的隱蔽性與混淆性，許多正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都可以被用來炒作.娛樂化甚至低俗化。答案選項(xiàng)A娛樂性B低俗性C隱蔽性D知識(shí)性(A)是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化一般會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的某些嚴(yán)厲莊嚴(yán)的內(nèi)容進(jìn)行惡搞，達(dá)成一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。答案選項(xiàng)A娛樂性B低俗性C隱蔽性D知識(shí)性(B)信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一部分有淫穢內(nèi)容，不利于網(wǎng)民的身心健康，缺少藝術(shù)價(jià)值或者科學(xué)價(jià)值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。答案選項(xiàng)A淫穢B色情C低俗D平庸人們普遍認(rèn)為信息倫理是(D)O答案選項(xiàng)A特殊型理論B普遍型倫理C自律型倫理D自律型倫理和普遍型倫理就網(wǎng)絡(luò)能讓更多的個(gè)體參與進(jìn)書寫和發(fā)明文化的角度看，網(wǎng)絡(luò)毫無疑問是有助于(D)的實(shí)現(xiàn)的。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)（B）比網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)進(jìn)了一個(gè)層次，個(gè)人可以注冊(cè)賬號(hào)，通過QQ.MSN等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建立自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，或開商店，或開博客，或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點(diǎn)，也可以在各個(gè)公共論壇參與各種話題的討論。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的（B）是指，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)己經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)框架時(shí),網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)會(huì)引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。答案選項(xiàng)A技術(shù)循環(huán)B市場(chǎng)循環(huán)C利益群體D市場(chǎng)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德之所以可以存在，是由于網(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有著道德聯(lián)系的紐帶，而這一連接虛實(shí)兩界的道德紐帶便是（A）0答案選項(xiàng)A信息權(quán)利B信息關(guān)系C信息義務(wù)D信息責(zé)任現(xiàn)實(shí)空間是由物質(zhì).能量和信息構(gòu)成的，而網(wǎng)絡(luò)空間只是由（D）構(gòu)成的。答案選項(xiàng)A精神B物質(zhì)C能量D信息1876年（D）發(fā)明了世界上第一部電話，從此電話便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。答案選項(xiàng)A法蘭克福B愛因斯坦C愛迪生D貝爾20世紀(jì)50年代末期，（B）發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。答案選項(xiàng)A美國(guó)B前蘇聯(lián)C德國(guó)D英國(guó)在2023年9月26日發(fā)表的(A)提倡互信.互利.平等.協(xié)作的新安全觀,尋求實(shí)現(xiàn)綜合安全.共同安全.合作安全，繪就了我國(guó)國(guó)家綜合安全戰(zhàn)略理論的框架。A《中國(guó)和平發(fā)展白皮書》B《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》第六條C《中華人民共和國(guó)刑法》第二百八十五條D《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》網(wǎng)絡(luò)安全一方面需要技術(shù)的保障，另一方面需要(B)的支持，最終需要倫理的關(guān)懷。答案選項(xiàng)A人民B法律C經(jīng)濟(jì)D物質(zhì)(A)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)政策所追求的目的之一。答案選項(xiàng)A經(jīng)濟(jì)安全B網(wǎng)絡(luò)信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡(luò)漏洞D網(wǎng)絡(luò)恐怖主義43網(wǎng)絡(luò)信息戰(zhàn)涉及(D)O答案選項(xiàng)A進(jìn)攻戰(zhàn)B防御戰(zhàn)C中立DA和B兩項(xiàng)(B)第一次正式提出了“網(wǎng)絡(luò)恐怖主義”的概念。答案選項(xiàng)A美國(guó)B英國(guó)C法國(guó)D中國(guó)(A)就是對(duì)(網(wǎng)絡(luò))系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)視，發(fā)現(xiàn)各種襲擊企圖.襲擊行為或者襲擊結(jié)果，以保證系統(tǒng)資源的機(jī)密性.完整性和可用性。答案選項(xiàng)A入侵檢測(cè)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議(B)是為了防止被監(jiān)聽和數(shù)據(jù)被盜取，將所有的數(shù)據(jù)進(jìn)行加密。答案選項(xiàng)A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議(D)是指保證傳輸?shù)臄?shù)據(jù)不被截獲和監(jiān)聽。答案選項(xiàng)A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議(C)被稱為是“20世紀(jì)的最偉大創(chuàng)舉”。答案選項(xiàng)A電腦B手機(jī)C互聯(lián)網(wǎng)D電燈(C)就是指尊重客觀事實(shí)，不能只從主觀愿望出發(fā)，在任何情況下都不允許歪曲事實(shí)，產(chǎn)生非科學(xué)性的錯(cuò)誤。答案選項(xiàng)A科學(xué)原則B因材施教原則C實(shí)踐原則D公平原則(B)是公民道德素質(zhì)定型的關(guān)鍵部分，是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要組成部分。答案選項(xiàng)A單位組織B社會(huì)C家庭D學(xué)校加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育試題(94分)(A)是指以計(jì)算機(jī).網(wǎng)絡(luò).虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化(B)是指低俗文化將肉麻當(dāng)有趣，將粗俗不堪.色情暴力當(dāng)生活享受，很容易使人陷入低檔趣味的泥沼。A娛樂性B低俗性C隱蔽性D知識(shí)性(C)信息是指對(duì)不利于人的健康發(fā)展，危害社會(huì)公徳或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。A淫穢B色情C低俗D平庸(A)信息重要是指在整體上宣揚(yáng)淫穢行為.挑動(dòng)人們性欲，導(dǎo)致普通人腐化.墮落，又沒有藝術(shù)或者科學(xué)價(jià)值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。A淫穢B色情C低俗D平庸(A)是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，通過磁盤.光盤和半導(dǎo)體芯片等物理載體對(duì)信息進(jìn)行記錄.存儲(chǔ)與解決。A網(wǎng)絡(luò)傳播B文化傳播C信息媒體D模擬傳播(C)是指對(duì)特定智力創(chuàng)導(dǎo)致果所依法享有的專有權(quán)利。A網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利(A)是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時(shí)上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，査閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識(shí)和思想。A網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生互相作用的時(shí)候，衍生的各種道德問題都是與信息的產(chǎn)生.使用.傳播.占有權(quán)利的行使有關(guān)，這些權(quán)利被稱為(A)。A信息權(quán)利B信息關(guān)系C信息義務(wù)D信息責(zé)任人們?cè)谔摂M現(xiàn)實(shí)中的一切體驗(yàn)歸結(jié)到最后都是一種(D)體驗(yàn)。A精神B物質(zhì)C能量D信息電話釆用的是(A),其信息傳輸量受到了較大限度的制約。A模擬傳輸B數(shù)字傳輸C電信號(hào)傳輸D波段傳輸24.(A)24.(A)指的是，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的人的異化。24.(A)24.(A)指的是，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的人的異化。17.(A)17.(A)最早提岀“網(wǎng)絡(luò)恐怖主義”一詞。(C)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中非常重要的一年，互聯(lián)網(wǎng)完畢了到冃前為止所有最重要的技術(shù)創(chuàng)新。萬維網(wǎng)(WWW)和瀏覽器的應(yīng)用，使互聯(lián)網(wǎng)上有了一個(gè)令人耳目一新的平臺(tái)。A1983年B1991年C1993年D2023年(A)即國(guó)際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是指集通訊網(wǎng)絡(luò).計(jì)算機(jī).數(shù)據(jù)庫(kù)以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息互換系統(tǒng)。A網(wǎng)絡(luò)B物聯(lián)網(wǎng)C通訊D數(shù)據(jù)庫(kù)目前網(wǎng)絡(luò)安全國(guó)際合作的重要模式有(D)。A雙邊合作B多邊合作C公司界跨國(guó)合作D以上都是信息戰(zhàn)這個(gè)概念最早出現(xiàn)在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后，是由(C)軍方提出來的。A法國(guó)B英國(guó)C美國(guó)D中國(guó)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素是(C)oA土地B一般勞動(dòng)力C各種知識(shí)D資本(D)即特定組織或個(gè)人發(fā)動(dòng)的有預(yù)謀地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)并以網(wǎng)絡(luò)為手段和襲擊冃的，以破壞冃的所屬國(guó)的政治穩(wěn)定.經(jīng)濟(jì)安全，擾亂社會(huì)秩序，制造轟動(dòng)效應(yīng)為目的的恐怖活動(dòng)，是恐怖主義向信息技術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)張的產(chǎn)物。A網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)安全B網(wǎng)絡(luò)信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡(luò)漏洞D網(wǎng)絡(luò)恐怖主義A美國(guó)B英國(guó)C法國(guó)D中國(guó)(C)指運(yùn)用防火墻，對(duì)傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進(jìn)行限制，從而防止被入侵。A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議(A)是指計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)在自主訪問控制.強(qiáng)制訪問控制.標(biāo)記.身份鑒別.客體重用.審計(jì).數(shù)據(jù)完整性.隱蔽信道分析.可信途徑.可信恢復(fù)等十個(gè)方面滿足相應(yīng)的安全技術(shù)規(guī)定。A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議法律是最基本.最底層的(D)規(guī)定。A社會(huì)B文化C生存D道德(A)擔(dān)負(fù)著加強(qiáng)宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理.凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境.保障網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展職能的政府及其相關(guān)部門則是使專業(yè)技術(shù)人員遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)傷害的最后一道防線，是保證專業(yè)技術(shù)人員健康發(fā)展的最終負(fù)責(zé)人。A社會(huì)B單位組織C家庭D學(xué)校(B)是人生的一個(gè)最重要的塑造期，是個(gè)體從不成熟到成熟的過渡期，專業(yè)技術(shù)人員一般都處在精力旺盛.富于工作熱情和發(fā)明力。A童年B青年C少年D成年單位培訓(xùn)是公民道德建設(shè)的(A)工程之一。A定型B成型C塑形D固型A網(wǎng)絡(luò)技術(shù)異化B人的異化C變異D網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展“治國(guó)在于齊家"的思想，便說明了（C）的重要性。A學(xué)校教育B社會(huì)教育C家庭教育D特殊教育在三位一體的網(wǎng)絡(luò)道德教育格局中，社會(huì)德育是單位組織德育和家庭德育的（D）。A基礎(chǔ)B關(guān)鍵C前提D補(bǔ)充和延伸27.家庭環(huán)境重要涉及家風(fēng).家庭關(guān)系和（A）oA家庭的文化素質(zhì)B家庭成員C家庭經(jīng)濟(jì)情況D社會(huì)背景加強(qiáng)（D）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。A教育科學(xué)文化建設(shè)B文明建設(shè)C經(jīng)濟(jì)建設(shè)D思想道徳建設(shè)中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的BBS是（A）0A水木清華B煙雨西華C百度貼吧D新華網(wǎng)論壇運(yùn)用法律手段加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理，（B）制定了《信息凈化法》OA中國(guó)B美國(guó)C英國(guó)D法國(guó)（C）是網(wǎng)絡(luò)法律服務(wù)的一項(xiàng)重要工作，重要是由網(wǎng)絡(luò)法制教育工作者或通過連接校園網(wǎng)及有關(guān)法學(xué)機(jī)構(gòu).律師事務(wù)所等網(wǎng)站，聘請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)屮進(jìn)行遠(yuǎn)程法律培訓(xùn)教育活動(dòng)。A網(wǎng)絡(luò)法律征詢B網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)考試C網(wǎng)絡(luò)在線教育D增設(shè)法律信息“知.情.意.行”是互相協(xié)調(diào).相輔相成的統(tǒng)一體，以（A）為基礎(chǔ)和起點(diǎn)。A知B情C意D行網(wǎng)絡(luò)法律的產(chǎn)生必須以（D）為基礎(chǔ)，并以正義.人道和藹良等人類共同的價(jià)值為依托和最終歸屬。A傳統(tǒng)道德B傳統(tǒng)習(xí)俗C科學(xué)理論D憲法為保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，1997年頒布了（B）oA《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》B《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》第六條C《中華人民共和國(guó)刑法》第二百八十五條D《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》狹義上的網(wǎng)絡(luò)法指（D）。A網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范B網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)范C技術(shù)法律規(guī)范D網(wǎng)絡(luò)社區(qū)法律規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道徳的“全民原則”涉及（B）和公正原則兩個(gè)方面。A公開原則B平等原則C兼容原則D互惠原則網(wǎng)絡(luò)道德（A）的道德涉及網(wǎng)絡(luò)使用者的道德.網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者的道德.網(wǎng)絡(luò)管理者的道德和網(wǎng)絡(luò)建造者的道德。A主體B客體C主客體D使用者主體間性道德教育體現(xiàn)為一種關(guān)系.一種結(jié)構(gòu).一種模式，即（A）模式。A主體一客體一主體B主體一客體C客體一主體D客體一主體一客體參與式道德教育具有(C).開放性和生成性三個(gè)方面的特點(diǎn)。A客觀性B時(shí)代性C實(shí)踐性D自由性根據(jù)受教育者的不同個(gè)性和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不同結(jié)識(shí)，制定出最為有效的教育方案。這重要堅(jiān)持的是(A)原則。A因材施教B主體性C調(diào)查研究和對(duì)的引導(dǎo)相結(jié)合D網(wǎng)上德育和網(wǎng)下德育相結(jié)合(B)是指為了獲取教育對(duì)象的思想信息，而對(duì)教育對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)行為.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行關(guān)注和跟蹤的手段和途徑。A在線交流法B關(guān)注跟蹤法C虛擬倫理法D網(wǎng)站吸引法(A)是指教育者通過互聯(lián)網(wǎng)與教育對(duì)象進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和對(duì)話的教育方法A在線交流法B取舍應(yīng)對(duì)法C虛擬倫理訓(xùn)練法D談話法大力弘揚(yáng)(D)是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的需要。A馬克思主義B社會(huì)主義共同抱負(fù)C社會(huì)主義榮辱觀D社會(huì)主義核心價(jià)值體系民族精神的核心是(A)。A愛國(guó)主義B社會(huì)主義C共產(chǎn)主義D集體主義(C)是價(jià)值觀的核心，是每個(gè)人的靈魂和精神支柱。A崇敬B追求C信仰D價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)的分級(jí)分為兩種：一種是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)，另一種是以（A）為基礎(chǔ)的分級(jí)。A年齡B性別C個(gè)性D習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)媒體的全球性使得信息傳播跨越了國(guó)界，拒絕非法信息.阻止國(guó)外不良信息的進(jìn)入成為技術(shù)管制的關(guān)鍵所在。（A）為這種管制提供了也許。A阻止進(jìn)入技術(shù)B過濾技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D開設(shè)熱線英國(guó)于1996年9月23日頒布了世界上第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)（A）oA《3R安全規(guī)則》B《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)自律公約》C《誠(chéng)信自律的公約》D《互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)管理是典型的（A）主導(dǎo)。A政府B公司C個(gè)人D集體要維持一種穩(wěn)定的.發(fā)展的.可連續(xù)的和諧網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，（A）原則應(yīng)當(dāng)發(fā)揮基礎(chǔ)作用，靠網(wǎng)民的內(nèi)心信念來維系，必須提高網(wǎng)民自律意識(shí)。A誠(chéng)信B信任C信疑D懷疑單選題（A）即國(guó)際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是指集通訊網(wǎng)絡(luò).計(jì)算機(jī).數(shù)據(jù)庫(kù)以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息互換系統(tǒng)。A.網(wǎng)絡(luò)B.物聯(lián)網(wǎng)C.通訊D.數(shù)據(jù)庫(kù)單選題20世紀(jì)50年代末期，（B）發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。A.美國(guó)B.前蘇聯(lián)C.德國(guó)D.英國(guó)單選題1876年（D）發(fā)明了世界上第一部電話，從此電話便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。A.法蘭克福B.愛因斯C.愛迪生D.貝爾單選題電話采用的是（A）,其信息傳輸量受到了較大限度的制約。A.模擬傳輸B.數(shù)字傳輸C.電信號(hào)傳輸D.波段傳輸單選題現(xiàn)實(shí)空間是由物質(zhì).能量和信息構(gòu)成的，而網(wǎng)絡(luò)空間只是由（D）構(gòu)成的。A,精神B.物質(zhì)C.能量D.信息單選題人們?cè)谔摂M現(xiàn)實(shí)中的一切體驗(yàn)歸結(jié)到最后都是一種（D）體驗(yàn)。A.精神B.物質(zhì)C.能量D.信息單選題網(wǎng)絡(luò)道德之所以可以存在，是由于網(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有著道德聯(lián)系的紐帶，而這一連接虛實(shí)兩界的道德紐帶便是（A）。A.信息權(quán)利B.信息關(guān)系C.信息義務(wù)D.信息責(zé)任單選題當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生互相作用的時(shí)候，衍生的各種道德問題都是與信息的產(chǎn)生.使用.傳播.占有權(quán)利的行使有關(guān)，這些權(quán)利被稱為：A）oA.信息權(quán)利B.信息關(guān)系C.信息義務(wù)D.信息責(zé)任單選題網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的（B）是指，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)框架時(shí)，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)會(huì)引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。A.技術(shù)循環(huán)B.市場(chǎng)循環(huán)C.利益群體D.市場(chǎng)結(jié)構(gòu)單選題（A）是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時(shí)上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識(shí)和思想。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題（B）比網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)進(jìn)了一個(gè)層次，個(gè)人可以注冊(cè)賬號(hào)，通過QQ.MSN等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建立自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，或開商店，或開博客，或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點(diǎn)，也可以在各個(gè)公共論壇參與各種話題的討論。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題（C）是指對(duì)特定智力創(chuàng)導(dǎo)致果所依法享有的專有權(quán)利。A,網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題就網(wǎng)絡(luò)能讓更多的個(gè)體參與進(jìn)書寫和發(fā)明文化的角度看，網(wǎng)絡(luò)亳無疑問是有助于（D）的實(shí)現(xiàn)的。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題（A）是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，通過磁盤.光盤和半導(dǎo)體芯片等物理載體對(duì)信息進(jìn)行記錄.存儲(chǔ)與解決。A.網(wǎng)絡(luò)傳播B.文化傳播C.信息媒體D.模擬傳播單選題人們普遍認(rèn)為信息倫理是（D）。A.特殊型理論B.普遍型倫理C.自律型倫理D.自律型倫理和普遍型倫理單選題（A）信息重要是指在整體上宣揚(yáng)淫穢行為.挑動(dòng)人們性欲，導(dǎo)致普通人腐化.墮落，又沒有藝術(shù)或者科學(xué)價(jià)值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。A.淫穢B.色情C.低俗D.平庸單選題（B）信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一部分有淫穢內(nèi)容，不利于網(wǎng)民的身心健康，缺少藝術(shù)價(jià)值或者科學(xué)價(jià)值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。A.淫穢B.色情C.低俗D,平庸單選題"（C）信息是指對(duì)不利于人的健康發(fā)展，危害社會(huì)公徳或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。〃A.淫穢B.色情C.低俗D.平庸單選題（A）是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化一般會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的某些嚴(yán)厲莊嚴(yán)的內(nèi)容進(jìn)行惡搞，達(dá)成一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。A.娛樂性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性單選題（B）是指低俗文化將肉麻當(dāng)有趣，將粗俗不堪.色情暴力當(dāng)生活享受，很容易使人陷入低檔趣味的泥沼。A.娛樂性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性單選題（C）是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化的隱蔽性與混淆性，許多正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都可以被用來炒作.娛樂化甚至低俗化。A.娛樂性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性單選題（A）是指以計(jì)算機(jī).網(wǎng)絡(luò).虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化單選題（B）重要涉及網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容及其影響下的人們的價(jià)值取向.思維方式等，其范圍較為廣泛。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化單選題（D）涉及與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的各種規(guī)章制度.組織方式等。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化單選題（D）是指不同于現(xiàn)實(shí)生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間用語(yǔ)言文字對(duì)人進(jìn)行討伐與襲擊。A.網(wǎng)絡(luò)低俗B.暴力C.暴戾D.網(wǎng)絡(luò)暴力單選題（A）意指通過破壞和操縱計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中信息流的辦法，對(duì)國(guó)家國(guó)防和基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)行破壞，以達(dá)成戰(zhàn)略目的的一種作戰(zhàn)手段。A.戰(zhàn)略信息戰(zhàn)B.信息疆域C.虛擬戰(zhàn)爭(zhēng)D.信息邊界單選題〃（D）就是指某人被網(wǎng)絡(luò)信息左右.控制，身不由己地喪失主體性，甚至成為網(wǎng)絡(luò)的附庸與奴隸，就像毒品成為吸毒人的需要同樣。"A,道德失范B.網(wǎng)絡(luò)犯罪C.網(wǎng)絡(luò)暴力D.網(wǎng)絡(luò)成癮單選題（D）是指在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上為冃的顧客制造.提供產(chǎn)品或服務(wù)，與目的顧客進(jìn)行網(wǎng)上溝通的一系列戰(zhàn)略管理過程。A.網(wǎng)絡(luò)廣告B.網(wǎng)絡(luò)暴力C.傳銷D.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)單選題世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的研究始于20世紀(jì)70年代末。其中電子數(shù)據(jù)互換商務(wù)始于80年代中期，Internet商務(wù)始于（A）。A.90年代初期B.90年代中期C.90年代末期D.80年代末期單選題黨的（C）以來中央政治局提岀應(yīng)加緊研究制定有關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，保證我國(guó)的信息產(chǎn)業(yè)規(guī)范化發(fā)展。A.十四大B.十五大C.十六大D.十七大單選題（A）是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的其內(nèi)在的決定因素。A.行業(yè)自律B.法律約束C.經(jīng)濟(jì)刺激D.政府監(jiān)管單選題作為行業(yè)自律的典范，（B）的互聯(lián)網(wǎng)治理更是顯示出了行業(yè)自律的巨大作用，其所采用的措施重要里有《3R安全規(guī)則》。A.美國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)單選題（A）是指通過在互聯(lián)網(wǎng)的國(guó)際主頁(yè)上設(shè)定對(duì)訪問某些網(wǎng)址的限制，使得國(guó)內(nèi)網(wǎng)民無法直接登錄這些國(guó)外網(wǎng)站獲取信息，發(fā)表言論。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開設(shè)熱線單選題（B）重要用于網(wǎng)絡(luò)論壇.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)以及博客的管理。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開設(shè)熱線單選題（B）重要原理是：先設(shè)定若干特殊關(guān)鍵詞，網(wǎng)民在發(fā)帖過程中一旦使用這些特殊關(guān)鍵詞，帖子便不能直接發(fā)出，而被轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡(luò)論壇.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理員處審看。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過濾技術(shù)C,分級(jí)技術(shù)D.開設(shè)熱線單選題（C）重要是針對(duì)色情信息而發(fā)展出來的技術(shù)手段。當(dāng)前，我國(guó)還沒有實(shí)行該制度，不管瀏覽網(wǎng)站的用戶年齡如何，都采用統(tǒng)一的管制標(biāo)準(zhǔn)。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開設(shè)熱線單選題”（A）是傳播學(xué)中西方學(xué)者普遍使用的對(duì)信息制作.篩選和發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱。“A.把關(guān)人B.守夜人C.監(jiān)管當(dāng)局D.檢査人38.單選題“把關(guān)人”這個(gè)概念，最早由（A）社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?勞因提出，他當(dāng)時(shí)研究的是家庭主婦對(duì)家庭食品的把關(guān)作用。A.美國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)單選題各國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與規(guī)制基本上都遵循了（D）原則。A.保護(hù)言論自由B.阻止不良信息傳播C.鼓勵(lì)行業(yè)自律D.以上都是單選題我國(guó)新媒體管理仍存在一些不容忽視的問題，重要表現(xiàn)在（D）0A.政府新媒體管制權(quán)過于分散B.新媒體管理政策制定和實(shí)行落后C.發(fā)展推動(dòng)重內(nèi)容規(guī)范管理，輕產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)D.以上都是A.A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.榮辱觀A.A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（B）通常是按暴力.性.裸露.語(yǔ)言.潛在有害內(nèi)容等幾個(gè)方面進(jìn)行分級(jí)。A.以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)B.以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)C.以性別為基礎(chǔ)的分級(jí)D.以國(guó)籍為基礎(chǔ)的分級(jí)單選題（A）,通常分為適合成人的內(nèi)容.兒童必須在父母指導(dǎo)下觀看的內(nèi)容.適合13歲兒童觀看的內(nèi)容.所有觀眾觀看的內(nèi)容等若干級(jí)別。A.以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)B.以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)C.以性別為基礎(chǔ)的分級(jí)D.以國(guó)籍為基礎(chǔ)的分級(jí)單選題（B）是一種遵循標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用公鑰加密技術(shù)為電子商務(wù)的開展提供一套安全基礎(chǔ)平臺(tái)的技術(shù)和規(guī)范。BA.數(shù)字認(rèn)證B.PKT技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.阻止進(jìn)入技術(shù)單選題（A）是網(wǎng)絡(luò)用戶的身份證明，相稱于現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人身份證。A.數(shù)字證書B.PKI技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.阻止進(jìn)入技術(shù)單選題（A）是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的見解，涉及人們對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的見解。A.世界觀B,價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（C）指的是關(guān)于人生目的.態(tài)度.價(jià)值和抱負(fù)的主線觀點(diǎn)，其重要問題是什么是人生.如何對(duì)待人生和實(shí)踐人生價(jià)值。單選題（C）是人的生命線.總開關(guān)，指揮人發(fā)揮勞動(dòng)技能和對(duì)的社會(huì)行為，使人們各盡其能去勞動(dòng).去發(fā)明社會(huì)財(cái)富。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道徳觀單選題（C）的核心問題是人生價(jià)值問題，人生價(jià)值內(nèi)在地包含著人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。A,世界觀B,價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（B）是指一個(gè)人對(duì)周邊的客觀事物（涉及人.事.物）的意義.重要性的總評(píng)價(jià)和總見解。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道徳觀單選題（B）一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向.價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值冃的；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則。A.世界觀B,價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（A）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（A）在黨和國(guó)家生活中的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主線指導(dǎo)思想。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（B）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。抱負(fù)是一個(gè)民族.一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（C）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（D）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（C）發(fā)明性地把社會(huì)主義榮辱觀概括為“八榮八恥”。A.鄧小平B.江澤民C.胡錦濤D.習(xí)近平單選題（D）是世界觀.人生觀.價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立對(duì)的的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。單選題（D）是對(duì)社會(huì)主義思想道徳體系全面系統(tǒng).準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，為全體社會(huì)成員判斷行為得失.做出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要做到（D）。A.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化B.加強(qiáng)建設(shè)思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為文化傳承.傳播的重要載體C.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)D.以上都是單選題（A）是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)道德教育目的，完畢德育任務(wù)的方式和手段，是教育者與受教育者互相影響.互相作用的媒介和橋梁。A.網(wǎng)絡(luò)徳育方法B.網(wǎng)絡(luò)道徳C.網(wǎng)絡(luò)道徳規(guī)范D.網(wǎng)絡(luò)道徳規(guī)范體系單選題（B）是人作為實(shí)踐活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是主體在與客體的互相作用.以滿足自我.克服受動(dòng)性過程中得到發(fā)展的人的自覺能動(dòng)性和發(fā)明性的特質(zhì)。A.整體性B,主體性C.客體性D.自主性單選題（D）強(qiáng)調(diào)從教育對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對(duì)待，有的放矢。A.堅(jiān)持主體性原則B.堅(jiān)持調(diào)査研究與對(duì)的引導(dǎo)相結(jié)合的原則C.堅(jiān)持科學(xué)灌輸與互動(dòng)交流相結(jié)合的原則D.堅(jiān)持因人施教的原則單選題（B）指出：“沒有'人的感情'，就歷來沒有也不也許有人對(duì)真理的追求。”A.馬克思B.列寧C.毛澤東D.鄧小平單選題（C）是指德育工作者通過擺事實(shí).講道理，引導(dǎo)人們對(duì)網(wǎng)上呈現(xiàn)的種種信息分清是非，明白事理，以提高其結(jié)識(shí)水平和思想政治道德覺悟的活動(dòng)。A.情理交融B.示范比較C.說理引導(dǎo)D.自我教育多選題多選題網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響，帶來了（ABCD）。A.信息傳播方式的革命B.交往方式的革命C.消費(fèi)方式的革命D.社會(huì)組織方式的革命多選題網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)極其自由的世界，網(wǎng)絡(luò)主體在享受自由的過程中，也很容易迷失自我，從而導(dǎo)致諸多的心理障礙和心理疾病。涉及（ABCD）oA.孤獨(dú)B.沖動(dòng)C.暴戾D.謊言多選題網(wǎng)絡(luò)，既是一種技術(shù)也是一種文化，因此其自身便孕育和催生出了很多新的價(jià)值觀念和道德倫理精神，諸如：（ABCD）°A.自由與共享B.互助與奉獻(xiàn)C.自主與平等D.開放與兼容多選題我們將網(wǎng)絡(luò)世界中的信息權(quán)利分為（ABCD）等諸多方面。A.信息發(fā)布權(quán)B.信息訪問權(quán)B.信息訪問權(quán)D.隱私權(quán)多選題每個(gè)人都可以運(yùn)用和通過網(wǎng)絡(luò)所提供的各種平臺(tái)充足行使和實(shí)踐自己的文化權(quán)利。這些權(quán)利涉及（ABCD）oA.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利多選題民主是進(jìn)化和緩慢的發(fā)展過程。它需要（ABCD）作為條件和依托。A,市場(chǎng)B.經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)心理D.文化環(huán)境多選題“網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容”重要是指網(wǎng)絡(luò)上一些（ACD）的內(nèi)容。A.趣味低檔B.令人奮進(jìn)C.庸俗不堪D.使人萎靡多選題低俗文化的重要表現(xiàn)是（ABC）三個(gè)方面。A.淫穢B.色情C.低俗D.奮進(jìn)多選題低俗信息涉及（ABCD）0A.不符合法律法規(guī)的內(nèi)容B.容易誘發(fā)不良思想行為和干擾正常生產(chǎn)生活的內(nèi)容C.侵犯別人隱私的內(nèi)容D.違反對(duì)的婚戀觀和家庭倫理道徳的內(nèi)容多選題〃網(wǎng)絡(luò)低俗文化具有（ABC）等特點(diǎn)，這些都給網(wǎng)絡(luò)低俗文化的存在提供了有利的條件與生存空間。“A.娛樂性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性11-多選題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化是指以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用為重要標(biāo)志的信息時(shí)代的文化，可以分為（ABD）三個(gè)要素。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化多選題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神發(fā)明活動(dòng)及其成果。其內(nèi)涵涉及人的（ABCD）等。A.心理狀態(tài)B,知識(shí)結(jié)構(gòu)C.道德修養(yǎng)D.審美情趣多選題網(wǎng)絡(luò)具有（ABD）。無中心性B.開放性C,中心性D.交互性多選題網(wǎng)民可以從（ABCD）方面影響網(wǎng)絡(luò)低俗化。A.低俗話題的制造者低俗現(xiàn)象的觀望者C.低俗現(xiàn)象的推動(dòng)者D.網(wǎng)絡(luò)低俗化的受害者多選題網(wǎng)民關(guān)注的互聯(lián)網(wǎng)信息誠(chéng)信問題涉及（ABCD）0A.網(wǎng)絡(luò)虛擬性B.電子商務(wù)誠(chéng)信C.技術(shù)安全D.網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制多選題互聯(lián)網(wǎng)帶來的國(guó)家信息安全問題，重要體現(xiàn)在（ABCD）oA.計(jì)算機(jī)病毒B.網(wǎng)絡(luò)泄密與網(wǎng)絡(luò)間諜C(jī).網(wǎng)絡(luò)恐怖活動(dòng)D.網(wǎng)絡(luò)黑客多選題中國(guó)公司發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)還存在著一些不可忽視的制約因素，重要表現(xiàn)為（ABCD）<,A.虛假?gòu)V告宣傳B.無照網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)C.運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)販私D.協(xié)議詐騙多選題建設(shè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化需要（ABCD）。A.提倡對(duì)的導(dǎo)向，反對(duì)不良網(wǎng)風(fēng)B.傳播有益于提高民族素質(zhì).推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的健康內(nèi)容C.提倡格調(diào)高雅，反對(duì)低檔媚俗D.提倡客觀真實(shí)，反對(duì)虛假新聞多選題（BD）是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的外在推動(dòng)因素。A.行業(yè)自律B.法律約束|C.經(jīng)濟(jì)刺激D.政府監(jiān)管多選題為了堵截不良信息的傳播，為網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)行業(yè)自律，網(wǎng)絡(luò)行業(yè)應(yīng)當(dāng)著重做好（ABCD）方面的工作。A.貫徹行業(yè)規(guī)則，自糾自查B.對(duì)外開設(shè)熱線，接待公眾投訴C.制定網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，保證各環(huán)節(jié)順利進(jìn)行D.建立網(wǎng)站信息評(píng)估，推動(dòng)網(wǎng)站的綠色發(fā)展多選題英國(guó)于1996年9月23日頒布了世界上第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)一一《3R安全規(guī)則》o3R分別代表（ACD）。A.分級(jí)認(rèn)證B.互相監(jiān)督C.舉報(bào)告發(fā)D.承擔(dān)資任多選題《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》以（ABCD）為基本方針。A.積極發(fā)展B.加強(qiáng)管理C.趨利避害D.為我所用多選題我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)防范與監(jiān)管重要有（ACD）。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開設(shè)熱線多選題各國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與規(guī)制重要涉及（ABCD）領(lǐng)域。A.對(duì)計(jì)算機(jī)病毒傳播者的處罰B.非法運(yùn)用別人私人信息和數(shù)據(jù)的法律責(zé)任C.對(duì)網(wǎng)絡(luò)盜版與網(wǎng)絡(luò)信息合理使用的界定D,打擊互聯(lián)網(wǎng)上建立淫穢網(wǎng)哲的措施多選題PKT的基礎(chǔ)技術(shù)涉及（ABCD）等。A.數(shù)字署名B.數(shù)據(jù)完整性機(jī)制C.數(shù)字信封D.雙重?cái)?shù)字署名多選題（ABCD）構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀多選題創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)徳育方法的原則涉及（ABCD）。A.堅(jiān)持主體性原則B.堅(jiān)持調(diào)查研究與對(duì)的引導(dǎo)相結(jié)合的原則C.堅(jiān)持科學(xué)灌輸與互動(dòng)交流相結(jié)合的原則D.堅(jiān)持網(wǎng)上德育與網(wǎng)下徳育相結(jié)合的原則多選題運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行道德教育的基本方法涉及（ABCD）0A,運(yùn)用技術(shù)法，進(jìn)行堵截B.使用疏導(dǎo)法C.強(qiáng)化管理法D.注重發(fā)展法多選題網(wǎng)絡(luò)德育的一般方法涉及（ABCD）0A.情理交融法B.示范比較法C.價(jià)值澄清法D.自我教育法多選題網(wǎng)絡(luò)徳育的特殊方法涉及（ABCD）oA.關(guān)注跟蹤法B.取舍應(yīng)對(duì)法C.數(shù)字娛樂法D.虛擬倫理訓(xùn)練法多選題自主性道德教育（ABCD）oA.是一種肯定德育主體具有相對(duì)獨(dú)立地位和權(quán)力的徳育B.是一種充足肯定德育主體內(nèi)在道德需要的德育C.是一種內(nèi)化了社會(huì)需要并對(duì)社會(huì)完全負(fù)責(zé)的德育D.是一種充分地體現(xiàn)人的生存價(jià)值和生命意義的德育多選題〃網(wǎng)絡(luò)法所調(diào)整的對(duì)象涉及在該虛擬空間中網(wǎng)絡(luò)環(huán)境平臺(tái)上的活動(dòng)和行為所發(fā)生的各種法律關(guān)系，具體表現(xiàn)在（ABCD）方面。〃A.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)法律關(guān)系的確認(rèn)B.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)及其系統(tǒng)自身的建設(shè).維護(hù).運(yùn)營(yíng).管理等活動(dòng)和行為的規(guī)范C.關(guān)于發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各個(gè)平臺(tái)上的各種活動(dòng)和行為的規(guī)范D.關(guān)于與網(wǎng)絡(luò)及其系統(tǒng)有關(guān)的其他各種法律關(guān)系的調(diào)整判斷題判斷題網(wǎng)絡(luò)能使每個(gè)人隨時(shí)隨地將文本.聲音.圖像.電視信息傳遞給有終端設(shè)備的任何地方或個(gè)人。V判斷題1969年年終實(shí)現(xiàn)了加州大學(xué)洛杉磯分校.加州大學(xué)圣巴巴拉分校.猶他大學(xué)和斯坦福研究所4臺(tái)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)，這就是阿帕網(wǎng)（A.RPA.net）-國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的前身。V判斷題1974年，A.RPA.的鮑勃?凱恩和斯坦福的溫登?澤夫提出了TC.P\IP協(xié)議（傳輸控制協(xié)議'互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議），1978年被美國(guó)國(guó)防部擬定為標(biāo)準(zhǔn)。7判斷題1983年，阿帕網(wǎng)各站點(diǎn)通訊協(xié)議統(tǒng)一釆用TC.P'IP,這標(biāo)志全球互聯(lián)網(wǎng)即互聯(lián)網(wǎng)的誕生。V判斷題模擬傳播將任何信息都表達(dá)為。和1的不同組合，只傳輸0和1這兩種數(shù)字信號(hào)，從而有效地提高了傳輸效率，引發(fā)了人類生存與發(fā)展的一場(chǎng)革命。X判斷題網(wǎng)絡(luò)幾乎無門檻，是向所有人自由開放的信息共享的世界。V判斷題表達(dá)是人的欲望也是人的權(quán)利。它涉及曰頭.形態(tài).文字等表達(dá)方式，甚至沉默也是一種表達(dá)。V判斷題主線而言，民主只能是手段而不是目的。V判斷題網(wǎng)絡(luò)使公民實(shí)現(xiàn)其政治權(quán)利重要體現(xiàn)于刑法規(guī)定的第二項(xiàng)：即言論.出版.集會(huì).結(jié)社.示威自由的權(quán)利上。V判斷題對(duì)“低俗”的判斷重要是依據(jù)道德規(guī)范，以及法律的原則。7判斷題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神發(fā)明活動(dòng)及其成果。X判斷題網(wǎng)絡(luò)文化最重要特點(diǎn)就是信息的海量性。V判斷題互聯(lián)網(wǎng)的高度開放性，使得互聯(lián)網(wǎng)空間的信息呈現(xiàn)價(jià)值多元化的局面，不同文化的交流碰撞頻繁，由于沒有直接和實(shí)質(zhì)的利害沖突，所以可以容納多元的價(jià)值觀共存。V判斷題2023年3月26日，中國(guó)130家互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)單位在北京簽署了《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》，這標(biāo)志著中國(guó)第一部互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約正式出臺(tái)。J判斷題分級(jí)技術(shù)重要是針對(duì)色情信息而發(fā)展出來的技術(shù)手段。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)開始實(shí)行互聯(lián)網(wǎng)分級(jí)制度。X判斷題互聯(lián)網(wǎng)的分級(jí)分為兩種：一種是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)，另一種是以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)。V判斷題口令設(shè)立是信息系統(tǒng)的第一道屏障，因此曰令保護(hù)就顯得特別重要。V判斷題對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的不同功能模塊應(yīng)設(shè)立不同的口令，對(duì)存取它的人設(shè)立不同的口令級(jí)別，各種模塊如讀模塊.寫模塊.修改模塊等之冋的口令應(yīng)彼此獨(dú)立，并應(yīng)將口令表進(jìn)行不為別人所知的加密，以保護(hù)數(shù)據(jù)安全。V判斷題世界觀作為關(guān)于世界的主線觀點(diǎn)，它決定著我們以什么樣的人生觀把握自己。J判斷題科學(xué)的世界觀.方法論認(rèn)可世界的客觀存在，從而規(guī)定我們看到普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的總特性。V判斷題“人生觀”受著社會(huì)輿論.社會(huì)氛圍的影響和制約。簡(jiǎn)樸說是為誰(shuí)活著，為什么活著。V判斷題中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想。X判斷題黨的十七大報(bào)告提出要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，網(wǎng)絡(luò)文化問題得到了極大的重視。V判斷題用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，是建設(shè)中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化的主線保證。V判斷題網(wǎng)絡(luò)文化是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的主線，核心價(jià)值體系決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。V判斷題引導(dǎo)的方法宜疏不宜堵，對(duì)不對(duì)的的思想動(dòng)態(tài)，最佳的方法不是否認(rèn).批判和封殺，而是進(jìn)行分析和啟發(fā).比較和辨別。V判斷題引導(dǎo)的內(nèi)容宜粗不宜細(xì)，不適宜講長(zhǎng)篇大論的道理，而要一事一議，進(jìn)行生動(dòng)具體的說理。X判斷題主體間性一詞可以翻譯為交互主體性.主體之間性.主體際性等。V判斷題與傳統(tǒng)道徳相比，網(wǎng)絡(luò)道徳的一個(gè)突出特點(diǎn)或發(fā)展趨勢(shì)在于道德他律到道德自律的明顯變化。V判斷題網(wǎng)絡(luò)道徳規(guī)范體系的具體方法比較著名的有美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)制定的“十條戒律”和美國(guó)計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)提岀的8條倫理規(guī)定。7判斷題法律作為政治上層建筑，它必然隨著著生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而發(fā)展變化。V判斷題網(wǎng)絡(luò)立法必須堅(jiān)持一般立法原則和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特殊立法原則相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)性原則與超現(xiàn)實(shí)性原則相結(jié)合。V一、單項(xiàng)選擇題：假如教師“學(xué)習(xí)”之后，可以用新的觀念來看待和發(fā)現(xiàn)學(xué)校的問題，并想方設(shè)法來解決問題時(shí)，教師就進(jìn)入了（B）。A.進(jìn)一步“學(xué)習(xí)”狀態(tài)B.“研究”狀態(tài)C.“醞釀”狀態(tài)D.“爆發(fā)”狀態(tài)教師的師德修養(yǎng)，只有在（C）中才干得到不斷的充實(shí)、提高和完善。A.學(xué)習(xí)B.交往C.實(shí)踐D.思考加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹（B）的現(xiàn)實(shí)需要。A.依法治國(guó)B.以徳治國(guó)C.以人為本D.均衡發(fā)展教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（A）。A,為人師表B.清正廉潔C,敬業(yè)愛業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最重要、最基本的道徳資任是（B）。A.依法執(zhí)教B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作“捧著一顆心來，不帶半根草去”是教育家（C）的信條。A.魯迅B.蔡元培C.陶行知D.楊賢江終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的（B）。A.靈魂B.動(dòng)力C.內(nèi)在規(guī)定D.天職（D）是教師與學(xué)生溝通的基本技巧，也是在溝通中結(jié)識(shí)與了解學(xué)生的第一步。A.換位思考B.善用表?yè)P(yáng)C.釆用書面形式D.積極傾聽對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的（C）。A.能力B.學(xué)識(shí)C.態(tài)度D.方法師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)當(dāng)是（B）。A.表美B.道美C.風(fēng)格美D.體形美關(guān)于“師愛”，下列對(duì)的說法是（C）。A.出于私情之愛B.對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛C.嚴(yán)慈相濟(jì)，既有母愛的純真、慈波，又有父愛的嚴(yán)格、莊重D.師愛不具有育人的作用中小教師職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定"關(guān)心學(xué)生的健康〃，其中的“健康”是指（D）oA.身體B.心理C.人格D.身心（C）往往是一個(gè)人成功的核心因素。A,知識(shí)B.能力C,良好的心態(tài)D.意志適應(yīng)性心理健康教育強(qiáng)調(diào)（B）的原則。A.發(fā)展B.教育C.適應(yīng)D.治療提高農(nóng)村教育質(zhì)量的關(guān)鍵在于（A）。A.教師B.政府C.家長(zhǎng)D.生源教師的職業(yè)對(duì)象是（B）。A.教材B.人C.知識(shí)D.教育科研（C）就是教師善于及時(shí)做出決斷的能力。A.自制力B.冃的性C.果斷性D.堅(jiān)持性教師是履行（A）職責(zé)的專業(yè)人員。A.教育教學(xué)B.教學(xué)相長(zhǎng)C.教學(xué)管理D.傳授知識(shí)擁有對(duì)的的（D）是進(jìn)行科學(xué)教育的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。A.教師觀B.課程觀C.知識(shí)觀D.學(xué)生觀（C）是指教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行積極的計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評(píng)價(jià)和反饋的能力。A.組織教學(xué)能力B.言語(yǔ)表達(dá)能力C.教學(xué)監(jiān)控能力D.教學(xué)反思能力（A）是教師順利工作的基礎(chǔ)，也是教師心理健康的重要條件之一。A.良好的人際關(guān)系B.努力學(xué)習(xí)C.學(xué)會(huì)休閑D.對(duì)的結(jié)識(shí)自己學(xué)校對(duì)品行有缺陷、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生應(yīng)當(dāng)（D）。A.交給家長(zhǎng)教育B.停課教育C.根據(jù)情況考慮開除D.耐心教育幫助，不得歧視新課程改革的核心任務(wù)是（C）。A.提高教學(xué)質(zhì)量B.提高辦學(xué)水平C.更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展D.開發(fā)校本課程提出“有教無類”的教育主張的是（A）。A,孔子B.孟子C.荀子D.墨子優(yōu)秀教師的最高層次是（D）。A.合格教師B.教育教學(xué)能手C.專家型教師和學(xué)者型教師D.教育家型教師47.47.教師榮譽(yù)是（D）。33.33.教師職業(yè)生涯成功的關(guān)鍵是（D）。優(yōu)秀教師的前提是（A）。A.合格教師B.教育教學(xué)能手C.專家型教師和學(xué)者型教師D.教育家型教師在教師心理健康教育的中期，應(yīng)遵循（D）的原則。A.價(jià)值引導(dǎo)B.價(jià)值中立C.價(jià)值尊重D.價(jià)值澄清（C）是教育者直接告訴教師做某件事或以某種方式行動(dòng)，這是一種最具影響力的技巧。A.解釋B.觀測(cè)C,指導(dǎo)D.干預(yù)（A）是指教師借助行動(dòng)研究不斷探討和解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問題，不斷提高教學(xué)實(shí)踐的合理性，是新手教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜医處煹囊环N方式和途徑。A.教學(xué)反思B.教學(xué)實(shí)踐C.課堂教學(xué)D.校本培訓(xùn)教師自我教育能力的核心是（B）。A.教學(xué)能力B.反思能力C.自學(xué)能力D.智商我國(guó)通過立法來提高教師的職業(yè)地位和專業(yè)性是在什么時(shí)間。（C）A.20世紀(jì)30年代B.20世紀(jì)80年代C.20世紀(jì)90年代D.21世紀(jì)下列各項(xiàng)在“教師專業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)體系”中屬于專業(yè)知識(shí)的是（B）oA.創(chuàng)新意識(shí)B.班級(jí)管理知識(shí)C.人際關(guān)系能力D.個(gè)案分析能力A.國(guó)家政策B.學(xué)校規(guī)定C.同行競(jìng)爭(zhēng)D.自我管理在自我評(píng)價(jià)過程中形成性自我評(píng)價(jià)屬于哪個(gè)時(shí)期。（B）A.學(xué)年開始前B,學(xué)年開始后C.學(xué)年結(jié)束時(shí)D.學(xué)年總結(jié)會(huì)對(duì)“職業(yè)目的的作用”理解錯(cuò)誤的是（D）oA.具有導(dǎo)向作用B.具有調(diào)節(jié)作用C.具有激勵(lì)作用D.具有決定作用師徳的靈魂是（A）。A.關(guān)愛學(xué)生B.提高修養(yǎng)C.加強(qiáng)反思D.提高業(yè)務(wù)水平在教師職業(yè)生涯目的中，學(xué)期、學(xué)年冃的應(yīng)當(dāng)屬于（A）。A.短期目的B.中期目的C.長(zhǎng)期目的D.終身目的關(guān)于“研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值”，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是（D）。A.培養(yǎng)學(xué)生的積極探究能力B.培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力C.培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力D.獲得科研結(jié)果對(duì)“教師教學(xué)投入”理解錯(cuò)誤的是（D）oA.了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，不斷吸取新的教育理念B.關(guān)注學(xué)生的情感需求，關(guān)心愛惜他們C.以從事教學(xué)為榮為樂D.準(zhǔn)時(shí)上課，做好本職工作就是教學(xué)投入下面哪種做法不利于“教師職業(yè)承諾”的提高（C）。A.樹立良好的學(xué)生觀B.進(jìn)行合適的教師生涯設(shè)計(jì)C.制定高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)冃的D.增強(qiáng)教師的歸屬感教師專業(yè)化發(fā)展經(jīng)歷哪幾個(gè)階段？（A）A.非專門化一一專門化一一專業(yè)化B.專門化一一非專門化一一專業(yè)化C.專業(yè)化一一專門化一一非專門化D.非專門化一一專業(yè)化一一專門化（A）是成長(zhǎng)期教師繼續(xù)發(fā)展的有效保證，也是成為一個(gè)學(xué)者型、發(fā)明型教師的前提。A,終身學(xué)習(xí)B,發(fā)明性品質(zhì)上C.學(xué)科知識(shí)D.人格特質(zhì)適應(yīng)教師職業(yè)角色的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期是（B）。A.職業(yè)適應(yīng)期B.職業(yè)成長(zhǎng)期C,職業(yè)成熟期D.職業(yè)高原期現(xiàn)時(shí)代，顯著體現(xiàn)學(xué)校變革的特點(diǎn)是（B）。A.應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變B.教師專業(yè)化發(fā)展納入改革計(jì)劃，不斷促進(jìn)教師素質(zhì)的全面提高C.教師教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變D.學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變教師專業(yè)成長(zhǎng)事實(shí)上是一個(gè)不斷追求、不斷反思和（A）的過程。A.不斷超越B.善待學(xué)生C.善待自我D.自我調(diào)節(jié)關(guān)于“現(xiàn)階段中小學(xué)教師素質(zhì)存在問題"的闡述不對(duì)的的是（D）。A,民辦教師問題B.專業(yè)素養(yǎng)問題C.師德問題D.年齡結(jié)構(gòu)老齡化A.虛榮心的滿足B.社會(huì)客觀評(píng)價(jià)C.教師主觀體驗(yàn)D.社會(huì)客觀評(píng)價(jià)和教師主觀體驗(yàn)的統(tǒng)一教師走出高原期的必備條件是（A）。A.專業(yè)自覺B.靈活的策略C.不斷反思D.思維定勢(shì)限制當(dāng)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)出現(xiàn)了大量無法克服障礙，他就會(huì)畏懼和退縮，這事實(shí)上就是一種（A）。A.文化自卑B.心理自戀C.自我發(fā)泄D.自我調(diào)劑教師實(shí)現(xiàn)自我提高和成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑是（D）。A.人際關(guān)系B.善待同事C.善待學(xué)生D.教育科研假如說“技術(shù)”是民主管理的輔助策略，那么民主管理的前提條件應(yīng)當(dāng)是（C）。A.教師放手B.教師自信C.教師威信D.學(xué)校信任教師必須過一種樂觀主義的生活方式，樂觀的第一個(gè)指標(biāo)是（B）。A.賞識(shí)B.寬容C.寧?kù)oD.激情“學(xué)走路”可以作為一條經(jīng)典的教育隱喻，這意味著（C）。A.教育和走路是一回事B.學(xué)習(xí)和走路同樣，什么時(shí)候都得讓人牽著C.學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，無法代替D.學(xué)習(xí)和走路同樣，一旦開始就不能停下，直到到達(dá)目的地教師是否可以有效地講解知識(shí)，關(guān)鍵在于教師是否可以引起學(xué)生的（CA.認(rèn)真閱讀B.大量背誦C.有效學(xué)習(xí)D.勤奮寫作保持教材的總量不變，只是變換教材中各個(gè)單元的順序，這是（A）。A.”調(diào)整"教材B.“整合”教材C.“解讀”教材D.“解構(gòu)”教材一堂好課的最高境界或終極使命是（C）。A.傳授知識(shí)B幫助學(xué)生掌握技能.C.引起學(xué)生積極學(xué)習(xí)D.解答學(xué)生疑惑人類的學(xué)習(xí)往往始于（D）。A.閱讀B.拜師C,聽課D.模仿學(xué)生敬畏老師的真正因素是（C）。A.老師高大威猛B.老師知識(shí)豐富C.老師的精神和人格魅力D.老師名氣大美國(guó)學(xué)者伯克認(rèn)為，“教師專業(yè)發(fā)展”這個(gè)概念的基本假設(shè)是（C）。A.教師需要穩(wěn)定的發(fā)展B.教師需要職業(yè)化的發(fā)展C.教師需要連續(xù)化的發(fā)展D.教師需要不斷創(chuàng)新的發(fā)展教師反思的方法很多，其中不涉及（D）。A.行動(dòng)研究法B.個(gè)案硏究法C.反思日記法D.自我批評(píng)法美國(guó)學(xué)者瑪斯拉池等人擬定了職業(yè)倦怠的三個(gè)核心成分，以下不屬于核心成分的選項(xiàng)是（C）。A.情緒衰竭B.非人性化C.身體疲勞D.個(gè)人成就感減少根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，寫成的報(bào)告是（A）。A.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告B.調(diào)查報(bào)告C.實(shí)驗(yàn)報(bào)告D.專論課程的改變帶來的是學(xué)習(xí)（C）的改變。A.環(huán)境B,資料C.方式D.目的對(duì)于教師來說，具有明確的先進(jìn)的（B）,應(yīng)當(dāng)是基本的素質(zhì)規(guī)定。A.學(xué)習(xí)方法B.教育理念C.教學(xué)模式D.教學(xué)手段（B）常包含計(jì)劃的制定者、實(shí)行者、時(shí)限、冃的和工作安排等任務(wù)。A.教育實(shí)行B.教育計(jì)劃C.教育實(shí)驗(yàn)D.教育方法（A）是指教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)學(xué)生文明的舉止動(dòng)態(tài)，通過簡(jiǎn)樸反復(fù)、模仿、故意聯(lián)系等訓(xùn)練，使受教育者形成良好行為習(xí)慣的一種方法。A.行為訓(xùn)練法B.活動(dòng)教育法C.環(huán)境陶冶法D.品德考核法創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)來源于（D）。A.家長(zhǎng)B.社會(huì)C.偶像D.教師我國(guó)20世紀(jì)50、60年代發(fā)展至今，教師教育形成了哪幾個(gè)層次（B）。A.幼兒、小學(xué)、中學(xué)B.中師、師專和本科C.中師和本科D.以上都不對(duì)教師是（A）,這是教師最基本的任務(wù)。A.科學(xué)文化知識(shí)的傳遞者B.學(xué)生個(gè)性的塑造者C.學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者D.心理衛(wèi)生工作者教師職業(yè)生涯的超越不僅表現(xiàn)在知識(shí)、能力、人格特質(zhì)上，更表現(xiàn)在不斷追求專業(yè)發(fā)展水平新突破的（B）上。A.高學(xué)歷B.發(fā)明性品質(zhì)上C.情感態(tài)度D.人格特質(zhì)教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)大體涉及學(xué)科知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)和（A）。A.教育理論知識(shí)B.人格特性C.人際關(guān)系D.不斷反思教師能不斷超越成為專家型教師的一個(gè)重要因素是（B）。A.教育觀B.反思C,不斷超越D.靈活的策略教育科研是一門科學(xué)，需要我們有滿腔的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和（B）。A.人文積淀B.靈活的策略C.不斷反思D.自我調(diào)節(jié)教師職業(yè)的特性決定了教師自身應(yīng)是一個(gè)（D）。A.行動(dòng)者B.研究者C.指導(dǎo)者D.以上都對(duì)校本教師培訓(xùn)關(guān)注理論與實(shí)踐的聯(lián)系體現(xiàn)在師資培訓(xùn)的（C）上。A.實(shí)習(xí)活動(dòng)B.師資安排C.課程結(jié)構(gòu)D.教學(xué)計(jì)劃教師教育的培養(yǎng)目的是通過（B）來體現(xiàn)的。A.教育制度B.課程設(shè)立C.教育質(zhì)量D.師資水平在教師的專業(yè)素質(zhì)中，強(qiáng)調(diào)“能不能”的是（B）。專業(yè)知識(shí)B.專業(yè)技能C.專業(yè)態(tài)度D.都不是在教師的專業(yè)素質(zhì)中，強(qiáng)調(diào)“愿不愿”的是（C）。專業(yè)知識(shí)B.專業(yè)技能C.專業(yè)態(tài)度D.都不是提出“教師成為研究者”的是（A）。A.斯騰豪斯B.埃利奧特C.凱米斯D.赫爾巴特意味著教師專業(yè)化開始的標(biāo)志是（A）。A.師范學(xué)校的出現(xiàn)B.師范學(xué)院的出現(xiàn)C.綜合性大學(xué)本科教育的出現(xiàn)D.以電子化為標(biāo)志的第三次產(chǎn)業(yè)革命的出現(xiàn)二、多項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)教師教育的缺失表現(xiàn)為（ABCD）oA.重社會(huì)價(jià)值輕個(gè)體價(jià)值B.重專業(yè)發(fā)展輕心理發(fā)展C.重知識(shí)掌握輕技能訓(xùn)練D.重群體灌輸輕自我養(yǎng)成教師專業(yè)發(fā)展的一般策略有（ABC）oA.明確發(fā)展方向，確立發(fā)展愿景B.加大開放力度，增強(qiáng)內(nèi)外互動(dòng)C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)重心D.注重理論文本的學(xué)習(xí)教師職業(yè)生涯周期可劃分為以下幾個(gè)階段（ABCDE）A.適應(yīng)B.成長(zhǎng)期C.成熟期D.高原期E.超越期把教師屮的先進(jìn)典型加以大力宣傳，其作用是（ABCD）。用楷模人物的先進(jìn)事跡、崇高情操、模范行為引領(lǐng)廣大教師把抽象的道徳觀念、行為規(guī)范等形象化、具體化弘揚(yáng)社會(huì)主義社會(huì)的主旋律對(duì)教師起到感染和激勵(lì)的作用教師專業(yè)化的基本含義是（ABCD）。既涉及學(xué)科專業(yè)性，也涉及教育專業(yè)性國(guó)家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門的教育內(nèi)容和措施國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度教師專業(yè)化是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過程6教師職業(yè)高原期的專業(yè)發(fā)展特性為（BCD）0A.體能有所下降B.對(duì)教師職業(yè)個(gè)性化的理解C.專業(yè)知識(shí)技能發(fā)展成熟D.專業(yè)發(fā)展存在結(jié)構(gòu)缺陷教師職業(yè)高原期的專業(yè)發(fā)展存在結(jié)構(gòu)缺陷涉及（ABC）。A.知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊B.專業(yè)能力結(jié)構(gòu)面臨新的挑戰(zhàn)C.專業(yè)自覺尚未完畢D.人際關(guān)系復(fù)雜教師職業(yè)成長(zhǎng)期的基本特性涉及（ABC）。A.個(gè)性發(fā)展特性B.專業(yè)發(fā)展特性C.組織文化及環(huán)境特性D.情感態(tài)度特性倦怠是指一種特定的心理狀態(tài),表現(xiàn)為（BCD）。A.盼望值高B.情緒衰竭C.人格解體D.低成就感教師的職業(yè)手段是教師自身的（BD）。A.重社會(huì)價(jià)值輕個(gè)體價(jià)值B.知識(shí)魅力C.重專業(yè)發(fā)展輕心理發(fā)展D.人格魅力一名成熟的優(yōu)秀教師需要通過（ACD）階段。A.職前教育階段B.情感態(tài)度的升華C.初職階段D.成熟階段教育的發(fā)展在于（ABC）。A.改革B.創(chuàng)新C.學(xué)習(xí)D.對(duì)教師的激勵(lì)職業(yè)成長(zhǎng)期的教師的人際關(guān)系重要涉及（ABCD）。A,同事B.學(xué)生C.家庭與親屬D.朋友教師成熟期的設(shè)計(jì)要領(lǐng)涉及（ABCDE）和不斷實(shí)行自我反思和目的監(jiān)控等幾個(gè)方面。A.培養(yǎng)成就意識(shí)B.加入專業(yè)組織C.加強(qiáng)對(duì)教育發(fā)展的前瞻性和預(yù)見性D.盡快從教學(xué)走向研咒E.不斷運(yùn)用外部條件和資源，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)積累。教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)涉及（ABCD）。A.條件性知識(shí)B.本體性知識(shí)C.操作性知識(shí)D.個(gè)體實(shí)踐性知識(shí)教師的專業(yè)事實(shí)上涉及哪兩個(gè)專業(yè)（AB）A學(xué)科專業(yè)B教育專業(yè)C知識(shí)專業(yè)D教育能力的專業(yè)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展研究的焦點(diǎn)重要集中在（ABC）方面。A.專業(yè)發(fā)展的階段B.專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容C.教師專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)方式D.教師專業(yè)發(fā)展的組織在專業(yè)發(fā)展階段，有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的理論出現(xiàn)了（ABC）等取向。A.理智取向B.實(shí)踐一反思取向C.生態(tài)取向D.高標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)主義取向當(dāng)前對(duì)教師的“專業(yè)特性”的界定應(yīng)涉及（ABCD）A.學(xué)科內(nèi)容的掌握B.教育教學(xué)技能技巧C.系統(tǒng)的自我研究D.連續(xù)地自我發(fā)展具有實(shí)踐一一反思取向的教師專業(yè)發(fā)展理論非常強(qiáng)調(diào)（ABCD）。A.實(shí)踐B.反思C.理解D.意義在教師專業(yè)發(fā)展理論流派中，具有鼓勵(lì)教師積極發(fā)展傾向的有（BC）oA.理智取向的教師專業(yè)發(fā)展理論B.實(shí)踐一一反思取向的教師專業(yè)發(fā)展理C.生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展理論D.以上都不是下列關(guān)于教師職業(yè)的結(jié)識(shí)對(duì)的的是（ABC）。是一種規(guī)定從業(yè)者具有較高專業(yè)知識(shí)、技能和修養(yǎng)的專業(yè)是一個(gè)形成中的專業(yè)C.教師職業(yè)的專業(yè)化是一個(gè)持久的探索過程D.不是一個(gè)專業(yè)下列關(guān)于教師專業(yè)自我說法對(duì)的的是（ABCD）。教師專業(yè)發(fā)展的過程也是教師專業(yè)自我形成的過程教師對(duì)專業(yè)活動(dòng)所抱有的知識(shí)、觀念和價(jià)值是教師專業(yè)自我的重要部分教師的專業(yè)自我顯著的影響著教師的教學(xué)行為和教學(xué)工作效果“高”專業(yè)自我的教師將顯著地提高工作效果。教師的培訓(xùn)涉及兩個(gè)方面：（AC）。A.專業(yè)理論的增長(zhǎng)B.修養(yǎng)的提高C.教學(xué)實(shí)踐技能的培養(yǎng)D.視野的開闊改革學(xué)校教育的關(guān)鍵策略是（BCD）優(yōu)秀的教師。A.教育B.培養(yǎng)C.選拔D.留住政府在教師專業(yè)化進(jìn)程中的責(zé)任涉及（ABCD）oA.建立法律保障體系B.提供經(jīng)濟(jì)保障完善制度保障體系D.建立激勵(lì)機(jī)制教師的專業(yè)態(tài)度涉及（ABCD）。A.專業(yè)抱負(fù)B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我教師的專業(yè)情操涉及（ABCD）。A.光榮感B.自豪感C.責(zé)任感D.義務(wù)感教師專業(yè)化進(jìn)程的推動(dòng)需要一系列配套制度措施的保障，涉及（ABCD）。A、教師質(zhì)量保證體系的健全制度B、教師資格制度的完善C、教師機(jī)構(gòu)認(rèn)可制度的建立D、教師繼續(xù)教育制度的完備冃前，世界范圍的教師教育模式重要有（BCD）這三種師資培養(yǎng)模式。A.反思型B.定向型C.開放型D.混合型隨著教師教育改革不斷進(jìn)一步，我國(guó)教師教育體制逐步由封閉走向了開放，出現(xiàn)了（ABC）一體化的趨勢(shì)。A,職前B.入職C,在職D.升職強(qiáng)調(diào)發(fā)展教師教學(xué)技能和能力的教師教育是（ABC）。A.能力本位師范教育B.模擬教學(xué)C.微格教學(xué)D.都不是教師教學(xué)能力的基本內(nèi)容涉及：（BCD）。A.責(zé)任感B.教學(xué)設(shè)計(jì)能力C.教學(xué)實(shí)行能力D.學(xué)業(yè)檢查評(píng)價(jià)的能力教師專業(yè)自我的基本構(gòu)成涉及自我意象、自我尊重和（ABCD）等兒個(gè)方A.工作動(dòng)機(jī)B,工作滿意感C.任務(wù)知覺D.未來前景教師專業(yè)發(fā)展的“關(guān)注”階段論涉及（ABCD）0A.任教前關(guān)注階段B.早起求生存階段C,關(guān)注教學(xué)情境階段D.關(guān)注學(xué)生階我國(guó)存在的五種重要教師進(jìn)修模式有（ABCDE）。A.課程本位模式B.教師本位模式C.學(xué)校本位模式協(xié)作培訓(xùn)模式E.網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)模式政府推動(dòng)教師專業(yè)化的策略有（ABC）。A.提出教師專業(yè)化的基本規(guī)定B.加強(qiáng)教師教育的質(zhì)量保證C.加強(qiáng)教師在職繼續(xù)教育D.教師專業(yè)發(fā)展的組織教師養(yǎng)成方式的三個(gè)階段為（ACD）°A.模仿階段B.定向階段C.專門培訓(xùn)階段D.教師職業(yè)證書階段課堂教學(xué)中教師應(yīng)遵循的評(píng)價(jià)原則有（ABC）A.要全面客觀B.要以鼓勵(lì)為主C.要有發(fā)展性D.要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)支持教師應(yīng)成為研究者的學(xué)者有（BCD）。A.波林納B.斯騰豪斯C.埃利奧特D.凱米斯對(duì)教師”教書育人”的具體規(guī)定有（ABCD）oA.遵循教育規(guī)律，實(shí)行素質(zhì)教育B.循循善誘，誨人不倦，因材施教培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)課堂教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥應(yīng)遵循的原則是（ABC）。A.啟發(fā)性原則B.適時(shí)性原則C.適度性原則D.全面性原則課堂教學(xué)中教師應(yīng)遵循的評(píng)價(jià)原則有（ABC）。A.要全面客觀B.要以鼓勵(lì)為主C.要有發(fā)展性D.要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)影響學(xué)習(xí)效果和效率的因素有（ABCD）。A.智力因素B.性格特性C.情緒狀態(tài)D.教學(xué)環(huán)境教師職業(yè)良心具體規(guī)定有（ACD）oA.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新B.尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從家長(zhǎng)C.參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)D.互相借鑒，共同提高教師職業(yè)良心具體規(guī)定有（ABC）。A.有著強(qiáng)烈的教育信念B.高度的責(zé)任感和使命感不斷反思，經(jīng)常對(duì)自己的行為思想進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)注重理論文本的學(xué)習(xí)下列屬于“內(nèi)職業(yè)生涯目的”的有（AC）oA.工作能力目的B.工作環(huán)境目的C.掌握新知識(shí)目的D.經(jīng)濟(jì)目的文化是教師成長(zhǎng)的母乳，組織的(BCD)等文化因素對(duì)教師的發(fā)展與超越起著不可估量的作用。A.個(gè)人性格B.人文積淀C.管理機(jī)制D.評(píng)價(jià)方法教師情感發(fā)展訓(xùn)練的重要方法有(ABCD)oA.自我贊美法B.自主訓(xùn)練法C.呼吸調(diào)節(jié)法D.表情調(diào)節(jié)法當(dāng)前對(duì)教師的“專業(yè)特性”的界定應(yīng)涉及(ABCD)。A.學(xué)科內(nèi)容的掌握B.教育教學(xué)技能技巧C.系統(tǒng)的自我研究D.連續(xù)地自我發(fā)展三、判斷題：(共50題)(V)教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)終身過程。(V)教師專業(yè)發(fā)展重要指教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。(X)教師的專業(yè)技能就是指教師在課堂教學(xué)中教學(xué)技巧。(V)教學(xué)基本功屬于教學(xué)技能的范疇。(V)教師培養(yǎng)模式多樣化是當(dāng)前教師教育的趨勢(shì)。(V)為提高學(xué)校教育的質(zhì)量，必須使中小學(xué)教師教育法律化、制度化。(X)教師的專業(yè)態(tài)度就是指一般心理學(xué)意義上的態(tài)度。(X)教師教育質(zhì)量的好壞在于職前教師教育課程的質(zhì)量高低。(V)校本教師培訓(xùn)的初衷就在于加強(qiáng)教育理論與教育實(shí)踐之間的聯(lián)系。(X)教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。(X)當(dāng)學(xué)生展示不到位或表達(dá)不清時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)立即終止學(xué)生的展示，自己講述對(duì)的內(nèi)容。(V)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的任務(wù)、時(shí)間和規(guī)定，教師應(yīng)有所規(guī)定。(J)參與繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)。(X)教師自我教育能力的核心是評(píng)價(jià)能力。(V)教師壓力來源是多元化的，既有學(xué)生方面的因素，也有教師自身的因素；既有學(xué)校文化及組織管理方面的因素，也與整個(gè)社會(huì)氛圍有關(guān)。(J)在職教育就是教師專業(yè)發(fā)展的“加速器”和“永動(dòng)機(jī)”0(J)在教師心理健康教育過程中，完全的價(jià)值中立是不現(xiàn)實(shí)的，也是無法做到的。(X)真誠(chéng)就是有什么說什么，想到什么說什么，想怎么說就怎么說。(V)教師職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展設(shè)計(jì)的核心命題是教師的專業(yè)發(fā)展。(X)教師專業(yè)化提高的過程是從教師個(gè)體的專業(yè)化向群體的專業(yè)化發(fā)展的。(X)教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)的推動(dòng)方式一定要由教育行政部門自上而下地推動(dòng)，才干保證成效。(V)教師不僅是一個(gè)組織協(xié)調(diào)者和指導(dǎo)者，還是一個(gè)為學(xué)生發(fā)展提供支持與幫助的服務(wù)者。(V)教研組是教師活動(dòng)的近身環(huán)境，是教師經(jīng)常性活動(dòng)的專業(yè)社區(qū)。(X)解決和駕馭教材的能力是教師的基本功，直接關(guān)系著教學(xué)的成敗，教師不能擅自對(duì)教材進(jìn)行取舍。(J)終身學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)期教師繼續(xù)發(fā)展的有效保證，也是成為一個(gè)學(xué)者型、發(fā)明型教師的前提。(J)教育理論知識(shí)是一個(gè)教師取得成功教學(xué)的重要保障。(V)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中初次提出了素質(zhì)教育這個(gè)概念。(X)教師評(píng)價(jià)是用來獎(jiǎng)勵(lì)或處罰廣大教師的機(jī)制。(X)超越教材，超越課程比超越自我更重要。(V)專家認(rèn)為學(xué)校的組織文化包含著物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化三個(gè)層面內(nèi)容。(")教師個(gè)體、教師集體和專業(yè)研究者是校本研究的三個(gè)核心要素,他們構(gòu)成了校本研究的三位一體關(guān)系。(X)教師專業(yè)發(fā)展的積極性很大限度上依賴于教育政策。(V)優(yōu)秀的教師是指可以實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)定目的并能達(dá)成學(xué)校管理者和教育行政部門為其制定的目的的教師。(J)語(yǔ)言是教師傳播知識(shí)與學(xué)生交流的重要手段，從事教育工作必須要有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。(V)教師專業(yè)自主權(quán)是指教師在教育教學(xué)過程中自主決策的權(quán)利，是指教師作為主體，在遵循社會(huì)、教育規(guī)范及精神規(guī)律的前提下，自由地選擇教育行為，并不斷地追求自我超越境界的教育自主的權(quán)利。(X)教師專業(yè)中的“專業(yè)”是把所教的“學(xué)科專業(yè)”，而不是把教師的“教育行為與教育活動(dòng)"視為其專業(yè)表現(xiàn)的領(lǐng)域。(V)教師的專業(yè)性指的是教師作為專業(yè)人員所表現(xiàn)出來的重要特性。(J)教師是教育理念的載體，是素質(zhì)教育的組織者和具體實(shí)行者。(V)為了改善教育服務(wù)，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展和加強(qiáng)教師教育，由于訓(xùn)練有素的教師也許在其教學(xué)中更具有發(fā)明性。(X)課程開發(fā)重要由各級(jí)教育行政主管部門進(jìn)行，學(xué)校及教師負(fù)責(zé)課程實(shí)行。41(X)我國(guó)幅員遼闊，各地經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展均不平衡，所以要不斷加強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程的集中管理。(V)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但不能否認(rèn)教育的引導(dǎo)功能，要把教育的引導(dǎo)功能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。(X)尊重孩子的天性就要弱化教育的功能。(J)教育不是要讓學(xué)生揣摩和記住別人的思想，而是要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的思想。(V)脫離生活的教育，就不是真正意義上的教育。(X)研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值重要在研究的結(jié)果。(X)研究性學(xué)習(xí)等同于科學(xué)家的科研活動(dòng)。(J)創(chuàng)新教育必須是重視思維過程，淡化思維結(jié)果的教育。(X)研制課程是專家特權(quán)，執(zhí)行課程是教師工作。(V)沒有教師的發(fā)展，就沒有學(xué)生的發(fā)展。序號(hào)題型題目備注答案選項(xiàng)一選項(xiàng)二選項(xiàng)三選項(xiàng)四選項(xiàng)五選項(xiàng)六1單選題()即國(guó)際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是指集通訊網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息互換系統(tǒng)。AA.網(wǎng)絡(luò)B.物聯(lián)網(wǎng)C.通訊D.數(shù)據(jù)庫(kù)2單選題20世紀(jì)50年代末期，()發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。BA.美國(guó)B.前蘇聯(lián)C.德國(guó)D.英國(guó)3單選題1876年()發(fā)明了世界上第一部電話，從此電話便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。DA.法蘭克福B.愛因斯C.愛迪生D.貝爾4單選題電話采用的是()，其信息傳輸量受到了較大限度的制約。A模擬傳輸B.數(shù)字傳輸C.電信號(hào)傳輸D.波段傳輸5單選題現(xiàn)實(shí)空間是由物質(zhì)、能量和信息構(gòu)成的，而網(wǎng)絡(luò)空間只是由（）構(gòu)成的。DA.精神物質(zhì)C.能量D.信息6單選題人們?cè)谔摂M現(xiàn)實(shí)中的一切體驗(yàn)歸結(jié)到最后都是一種（）體驗(yàn)。DA.精神B.物質(zhì)能量D,信息7單選題網(wǎng)絡(luò)道德之所以可以存在，是由于網(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有著道德聯(lián)系的紐帶，而這一連接虛實(shí)兩界的道德紐帶便是（）。AA.信息權(quán)利B.信息關(guān)系C.信息義務(wù)D.信息責(zé)任8單選題當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生互相作用的時(shí)候，衍生的各種道德問題都是與信息的產(chǎn)生、使用、傳播、占有權(quán)利的行使有關(guān)，這些權(quán)利被稱為（）。AA.信息權(quán)利B.信息關(guān)系C.信息義務(wù)D.信息責(zé)任9單選題網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的（）是指，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)己經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)框架時(shí)，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)會(huì)引起需求方岀現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。BA.技術(shù)循環(huán)B.市場(chǎng)循環(huán)C,利益群體D.市場(chǎng)結(jié)構(gòu)10單選題（）是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時(shí)上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識(shí)和思想。AA.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利11單選題（）比網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)進(jìn)了一個(gè)層次，個(gè)人可以注冊(cè)賬號(hào)，通過QQ、MSN等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建立自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，或開商店，或開博客，或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點(diǎn)，也可以在各個(gè)公共論壇參與各種話題的討論。BA.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利12單選題（）是指對(duì)特定智力創(chuàng)導(dǎo)致果所依法享有的專有權(quán)利。CA.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利13單選題就網(wǎng)絡(luò)能讓更多的個(gè)體參與進(jìn)書寫和發(fā)明文化的角度看，網(wǎng)絡(luò)毫無疑問是有助于（）的實(shí)現(xiàn)的。DA.網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利14單選題（）是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，通過磁盤、光盤和半導(dǎo)體芯片等物理載體對(duì)信息進(jìn)行記錄、存儲(chǔ)與解決。AA.網(wǎng)絡(luò)傳播B.文化傳播C.信息媒體D.模擬傳播15單選題人們普遍認(rèn)為信息倫理是（）。DA.特殊型理論B.普遍型倫理C.自律型倫理D.自律型倫理和普遍型倫理16單選題（）信息重要是指在整體上宣揚(yáng)淫穢行為、挑動(dòng)人們性欲，導(dǎo)致普通人腐化、墮落，又沒有藝術(shù)或者科學(xué)價(jià)值的文字、圖片、音頻、視頻等信息內(nèi)容。AA.淫穢B.色情C.低俗D.平庸17單選題（）信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一部分有淫穢內(nèi)容,不利于網(wǎng)民的身心健康，缺少藝術(shù)價(jià)值或者科學(xué)價(jià)值的文字、圖片、音頻、視頻等信息內(nèi)容。BA.淫穢B.色情C.低俗D,平庸18單選題“（）信息是指對(duì)不利于人的健康發(fā)展，危害社會(huì)公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。"CA.淫穢B.色情C.低俗D,平庸19單選題（）是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化一般會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的某些嚴(yán)厲莊嚴(yán)的內(nèi)容進(jìn)行惡搞，達(dá)成一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。AA.娛樂性B