姜尚，姓姜，名尚，字子牙。生卒年不詳。姜太公的先祖曾封于呂，故以呂為氏，又稱“呂尚”。此外，在先秦文獻(xiàn)中還稱他為“太公望”、“呂望”、“呂牙”、“太公”，后世則俗稱其為“姜子牙”。姜太公是我國商周之際杰出的政治家、軍事家，他也是春秋戰(zhàn)國時(shí)代最強(qiáng)大的封國之一—齊國的開國始祖。姜太公釣魚商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在一河邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。問王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。姜太公釣魚經(jīng)濟(jì)崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行勤儉立國和裕民政策，社會(huì)清明，人心安定，國勢日強(qiáng)，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風(fēng)依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機(jī)出山。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”一天，有個(gè)打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”太公舉了舉釣竿，說：“對你說實(shí)話吧!‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”

太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請?zhí)珌怼？墒翘廊徊淮鹄恚呩炦呎f：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請他才對。于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請?zhí)６瞬黄诙觯劦檬滞稒C(jī)。姬昌見姜尚學(xué)識(shí)淵博，通曉歷史和時(shí)勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當(dāng)即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽后甚喜，說道：“我先君太公預(yù)言；‘當(dāng)有圣人至周，周才得以興盛。’您就是那位圣人吧？我太公盼望先生很久了！”太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應(yīng)為他效力。于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。二、姜太公的歷史地位姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測，確實(shí)稱得上是奇人、奇事、奇男子。綜觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事最著，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護(hù)佑神靈。姜

太

公課文解讀：呂尚蓋嘗窮困，年老矣,以漁釣奸(gan)周西伯。西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非螭（chi），非虎非羆（pi）；所獲霸王之輔”。課文解讀：

于是周