音樂藝術與人文素養張銘藝術保存了人類最深刻的人文精神，心靈世界最重要的是人文素養和人文關懷。

MUSICISENOUGHFORALIFETIME,BUTALIFETIMEISNEVERENOUGHFORMUSIC.RACHMANINOV

美好的音樂像陽光、像雨露、像空氣，生命中怎么能夠沒有美好的音樂呢！

以音樂為著眼點來談人文。談音樂、談人文及音樂與人文的關系，即情感世界的塑造與以人為本這一命題。實現情感期待、人文期待。一、音樂藝術的本質人的本能、本質力量、本質力量對象化的一種形式。主客觀關系的審美反映。音樂的社會屬性、認識屬性、審美屬性。審美和情感相連，有情感才有審美。情感、心靈的豐富是精神幸福的基礎。音樂藝術的地位、意義

古希臘雅典學院的三門課：哲學、數學、音樂。哲學，主觀世界對客觀世界的思辨的把握；數學，主觀世界對物質世界的科學的把握；音樂，主觀世界對客觀世界的情感的把握。哲學，懷著永恒的鄉愁尋找家園。科學，給自然以次序，倫理學，給社會以次序，藝術，則給精神世界以次序。藝術在一個情感和想象的空間里，給整個宇宙帶來最終的自由與和諧。人的精神世界、內在生活：智、情、意。康德三大批判（與柏拉圖異曲同工）：純粹理性批判，研究智；判斷力批判，研究情；實踐理性批判，研究意—道德。孔子的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數。立于禮，成于樂。劉向、劉歆“移風易俗，莫善于樂。”“夫樂者樂也。”古代文化健康。文化，以文化人。文化，精神屬性；文明，側重物質屬性。毛澤東：文化是觀念形態的反映。（新民主主義論）文化是物質與精神之和。小資料牛津大學1167年，842年。巴黎大學1261年，748年。浙大1897年，112年。商大學前11世紀，學祭禮、樂舞、軍事技能。09世界大學排名：清華為中國第一，但排在49位。香港3所排在清華前，其中包括建校僅20年的香港科大。音樂的本質，是怡情、教化，是啟迪智慧的寶藏。音樂能使人超凡脫俗,音樂能讓人的靈魂得到升華。

美國國家藝術教育標準2000年目標：《美國教育法》“把藝術規定為核心學科，與英語、數學同等重要”。“缺乏藝術知識和技能的教育決不能稱為真正的教育”。“在整個人類歷史中，藝術聯系著人類想象與存在的最深問題。成為理解生活、完善生活的關鍵、核心。”二、馬克思論“掌握”世界的方式

理論的（哲學的、科學的）藝術的信仰的實踐—精神的黑格爾：“藝術最接近信仰”。蔡元培：“以美育代宗教”。貝多芬：“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示”。三、建立一個邏輯

1、音樂藝術（本能、情感使然、愉悅自身）2、情感世界（主觀對客觀的態度）3、人文精神：以人文本、人性化、人文情懷（普世情懷）、全面發展、本質和諧。4、本質實現：價值體現、幸福觀、終極目標。人文精神：人之為人的哲學意義上的態度和理念。孟子：“人皆有不忍之心。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”康德：人是目的，不是手段。

當下，以人文精神為最高培養目標的教育急待加強。四、中國當下所處社會階段的分析與認知初步判斷為中華民族文藝復興初期。東西方文明興衰：七千年前七大文明。四千年前四大文明古國。兩千年前兩大文明：西方古希臘，東方中國--諸子百家。一千年前，西方中世紀，中國唐宋元明一枝獨秀。云水蒼泱，大國風范，山高水長。然后，西方文藝復興巴洛克，中國清康乾。西方完成啟蒙進入資本主義，中國由強勢文明轉至弱勢，世界文明中心由東至西。時至當下，世界文明治理結構以美、歐為代表，以西方文明為中心。當下，東西方文明興衰拐點的可能性。今天的中國能為世界提供一種新的文化、新的精神嗎？物質基礎上的璀璨文明才能成就真正的強勢。其修遠矣。郎咸平：“中國，文化扼殺經濟。”文藝復興時期的教育思想：從提倡“人性”出發，將人的身心、個性的全面發展作為教育的培養目標。馬克思表述全面發展：人以一種全面的方式，作為一個完整的人占有自己的全面本質。人文主義是馬克思主義的第四個來源。傳統觀點的三個來源：德國古典哲學、英國古典經濟學、法國空想社會主義。五、審美教育是更高層次的教育

墨子：食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。六、音樂生活、能力、水平的現狀1、音樂生活的現狀。2、音樂知識、技能、水平的現狀。3、音樂教育的現狀。4、德智體美實施現狀。七、美育缺失的結果鑒賞力差。情感世界淡漠。人生觀、價值觀偏離。加之市場經濟下拜金的現實，人性化、人文追求、以人為本亟待強化。八、主客觀世界存在的幾種關系人與自我（最困難）李叔同：責人之心責己，恕己之心恕人。人與人人與社會人與自然

九、對人生對幸福的本質理解

終極目標的思考與實現

1、物質追求的階段性、有限性。物質等同幸福嗎？小康前后為界。物質基礎不是幸福的全部，只是幸福的條件之一。物質追求帶來的思想謬誤、幸福觀謬誤。富裕后的空虛者，腐敗入獄者。2、精神追求、信仰追求的永恒性、無限性。3、情感世界的質量、情感建設的重要性與生存狀態。4、對幸福的理解、終極目標的尋找與實現怎樣實現人生價值的完美性與本質最大化。把自己的生命和別人的生命質量、幸福結合起來。釋迦牟尼（思想有多遠，行動有多遠）。富裕、健康---生存價值觀；平等、自由、博愛---社會價值觀。創造別人所需要的快樂。佛家的境、界。本無佛，佛是覺悟了的眾生。對一個個體存在的本質衡量---幸福感。源自正確的幸福觀。要最大化我們的幸福。人為什么活著？當代人困惑的根源往往是目標問題。要有舵，要生機勃勃地度過燦爛的每一天。“你去哪兒，我回家。家在哪兒，在路上。”普世情懷、大快樂。追求本質的自我實現。心中有，便能得以相見。“自然人”，小的個體的生活世界；“社會人”，個人、家庭以外的大生活、大世界。

十、藝術的真善美本質有助于完成人的本質追求

美好的音樂激發了人們對美的追求，追求美的同時得到了真，追求美的同時提升了道德修養，是善。莫扎特、貝多芬、舒伯特等與世界的關系。成為天使，實現人間性、實現永恒性。在歷史中有這樣一個時刻：各個對立面都一致了，所有的緊張關系都消除了，所有的矛盾都化解了，莫扎特就是那個燦爛的時刻。黑格爾曾說藝術最接近信仰；我卻認為，音樂可以超越一切膚色、種族和宗教。人類所擁有的各種宗教、信仰的表達，很難達到人類在聆聽偉大的音樂時所能體驗到的精神的、心智的極其微妙、豐富、復雜的滿足。歷史是我們思維存在的視界，信仰是我們投身世界的承諾；前者是心靈的開放狀態，后者是對生活現實的凝聚世界。在我們探索未來的視界、承諾和快樂時，我們將不再服從任何獨斷的聲音，人類有著與身俱來的自由翱翔的空間，我們希冀著去追求宗教、科學之外的生命意義。 音樂或許能為人類的心靈創造一個更廣闊的時間和空間。

謝謝！

愿美好的音樂永遠伴著您！講座脈絡：當下國民音樂文化生活的現狀分析音樂的本質什么是音樂什么是情感什么是人文素養、人文精神健康標準：身體狀況、心理狀態、靈魂狀態人之為人的標準何在音樂的社會屬性、認識屬性、審美屬性音樂的特征音樂的意義音樂的地位音樂的作用欣賞音樂的方式、方法講座欣賞作品：維瓦爾第：清唱劇選曲《刀光閃閃》傳記影片《莫扎特》莫扎特：《第四十交響曲》莫扎特：小提琴奏鳴曲莫扎特：弦樂小夜曲貝多芬：三重協奏曲搖擺巴赫音樂會帕瓦羅蒂和朋友音樂會等拉赫瑪尼諾夫第二鋼琴協奏曲柴可夫斯基第一鋼琴協奏曲貝多芬第九交響曲（兩德統一版）奧爾夫布蘭詩歌（杰克遜版）羅德里戈阿蘭胡埃斯吉他協奏曲張銘個人資訊：浙江藝術學院音樂系副教授杭州張銘音樂圖書館館長杭州巴洛克音樂研究所所長高等學校音樂教育學會理事中國音樂家協會浙江分會名譽理事

浙江大學客座，每年舉辦《西方古典音樂名作賞析》系列講座30講，已開設多年。中國美術學院客座，舉辦《西方古典音樂名作賞析》公選課多年。

05年杭州市文化藝術突出貢獻獎06年杭州生活品質點評人物07年杭州市“平民英雄”候選人全國高等學校音樂教師器樂比賽二等獎（小提琴）、聲樂比賽三等獎中央音樂學院音樂教育學本科、學士中央音樂學院音樂教育學研究生結業、浙江大學行政管理學研究生結業。85年以來應邀在浙江大學、中國美術學院、復旦大學等高校，浙江圖書館、浙江省委宣傳部、浙江音樂廳、浙江日報社、張銘音樂圖書館等單位舉辦西方古典音樂欣賞講座2500余講，聽眾63萬人次，廣受好評。普通高等教育“十五”國家級規劃教材《音樂欣賞》副主編，高等教育出版社出版。著作《魅力藝術》、譯著《青年與閑暇》兩書由北京中國文聯出版總公司所屬大眾文藝出版社出版。兩部著作入選96年第六屆北京國際圖書博覽會展出。論文《論藝術風格》、《美育的本質及其特征》、《聆聽西貝柳斯》、《帕格尼尼為什么不演奏巴赫》、《對高校音樂欣賞教學“軟件”的一點思考》、《朗吉弩斯“論崇高”的美學思考》、《電影音樂概覽》、《室內樂情懷》等60余篇。浙江青年報“與經典唱片約會”專欄主筆，發文40余篇；人民政協報（全國政協機關報）“名曲與最佳CD名演”專欄主筆，發文13篇；錢江晚報“現場樂評”、“名曲名碟”專欄主筆，發文24篇；視聽博覽“經典精選”專欄主筆，發文40篇。高校音教（高等學校音樂教育學會會刊）執行編委，科研成果總計50余萬字。承擔省教育廳“音樂欣賞精品課”課題；擔任省教育廳重點建設教材《音樂欣賞》主編。擔任浙江有線電視三臺“世紀之聲”古典音樂專欄主持人、撰稿，每周一期每期45分鐘，共制作莫扎特、貝多芬作品鑒賞等節目80