2021-2022學(xué)年山東省菏澤市定陶縣第一中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“奴隸是人，不管其社會(huì)地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚的品性。”這句話（

）A．強(qiáng)調(diào)了天賦人權(quán)的思想

B．抨擊和批判了奴隸制度C．明確提出人民主權(quán)的學(xué)說

D．包含著法律面前人人平等的思想?yún)⒖即鸢福篈2.開中國(guó)近代不平等條約先例的是（

）A、《天津條約》

B、《北京條約》

C、《南京條約》

D、《馬關(guān)條約》參考答案：C3.據(jù)《雅典政制》記載，從雅典王政時(shí)期以來，修憲共變更了11次。在憲法變更過程中，人民大眾的權(quán)力一直在增長(zhǎng)”，到了第11次修憲后，“人民使自己成為一切的主人”。這表明了當(dāng)時(shí)的雅典A.民主政治出現(xiàn)了多數(shù)人專制B.貴族和平民的紛爭(zhēng)持續(xù)不斷C.直接民主造成城邦動(dòng)蕩不定D.公民形成了牢固的法治觀念參考答案：D根據(jù)材料“人民大眾的權(quán)力一直在增長(zhǎng)”“人民使自己成為一切的主人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典法律的不斷完善保障了公民參與城邦管理的權(quán)利，形成了法律至上的觀念，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)多數(shù)人專制，故排除。B項(xiàng)，材料未涉及貴族與平的斗爭(zhēng)，故排除。C項(xiàng)，材料未提及直接民主導(dǎo)致城邦危機(jī)的出現(xiàn)，故排除。4.1957年初，陳云在一次會(huì)議上說“去年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)是主要的，但也存在一些缺點(diǎn)錯(cuò)誤，表現(xiàn)在財(cái)政和信貸方面是支出過多。如果冒進(jìn)了，會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)混亂：如果保守了，則會(huì)妨礙建設(shè)應(yīng)有的速度。但糾正保守比糾正冒進(jìn)，要容易些。”陳云講話的主要意圖是A.調(diào)動(dòng)各種因素強(qiáng)調(diào)高速發(fā)展B.調(diào)整發(fā)展模式重視市場(chǎng)關(guān)系C.堅(jiān)持穩(wěn)定發(fā)展縮小建設(shè)規(guī)模D.反對(duì)保守落后注重發(fā)展效率參考答案：C材料中陳云的觀點(diǎn)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)不要超過國(guó)家財(cái)力的需求，要符合國(guó)家財(cái)力需求，因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)定縮小建設(shè)規(guī)模，故C正確；各種因素不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；市場(chǎng)關(guān)系不符合材料信息，B錯(cuò)誤；反對(duì)保守不是材料反映主旨，D錯(cuò)誤。5.1992年3月26日，《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表了鄧小平南方談話的主要內(nèi)容，鄧小平的這次深圳、珠海之行，主要解決了（

）A、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題

B、初級(jí)階段社會(huì)主義的基本路線問題C、祖國(guó)統(tǒng)一的方式問題

D、社會(huì)主義的本質(zhì)問題參考答案：D6.程顥與其弟程頤同為宋代儒家學(xué)派的主要代表人物，世稱“二程”。以下哪些觀點(diǎn)或者主張不屬于“二程”A．“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”

B．“人倫者，天理也”C．“有了禮，就有了仁、義、智、信”

D．“父子君臣，天下之定理”參考答案：C7.康有為的思想與林則徐、魏源的思想不同點(diǎn)是（

）A.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)

B.學(xué)習(xí)西方的民主制度C.目的在于抵御外侮

D.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承參考答案：B8.克倫威爾．華盛頓．拿破侖作為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出代表，有著諸多相同之處①非凡的軍事指揮才能

②走上獨(dú)裁道路

③主持政局時(shí)制定行之有效的內(nèi)外措施

④反對(duì)封建專制制度

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C9.關(guān)于元朝創(chuàng)立的行省制度，下列說法正確的包括①是當(dāng)時(shí)地方最高行政區(qū)，行政權(quán)利受中央的節(jié)制；②行省官員要定期覲見皇帝，向皇帝述職；③為保證官員盡職盡力，中央采取省官互遷的形式加以控制；④行省最高長(zhǎng)官不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，但可以更改賦稅征收制度()A．①②

B．①②④

C．②③④

D．①②③參考答案：D10.20世紀(jì)80年代，我國(guó)實(shí)行的價(jià)格雙軌制是指同一產(chǎn)品計(jì)劃內(nèi)部分實(shí)行國(guó)家定價(jià)，計(jì)劃外部分實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)的制度．這反映了我國(guó)（）A．勞動(dòng)分配制度的重大變革 B．政府職能部門權(quán)限逐步擴(kuò)大C．經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨向 D．生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整參考答案：考點(diǎn)：GC：經(jīng)濟(jì)體制改革．分析：本題考查了經(jīng)濟(jì)體制改革．改革開放以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和所有制結(jié)構(gòu)的變化：經(jīng)濟(jì)體制：從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；所有制：從單一的公有制向以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變．解答：A項(xiàng)題干中反映的是經(jīng)濟(jì)體制的變化，不符合題意；B項(xiàng)在經(jīng)濟(jì)體制改革中政府主導(dǎo)職能權(quán)限在減少，不符合題意；十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)逐步進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式逐漸建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而八十年代出現(xiàn)的價(jià)格雙規(guī)現(xiàn)象正是這一體制的過渡產(chǎn)物，所以符合題意的是C項(xiàng)；D項(xiàng)題干中反映的是經(jīng)濟(jì)體制的變化，不符合題意．故選C．11.蔣廷黻說，道光年間的中國(guó)人，完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，所以他們爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄……。文中“爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)”是指A．五口通商

B．協(xié)定關(guān)稅C．治外法權(quán)

D．公使駐京參考答案：A考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。依據(jù)所學(xué)，工業(yè)革命的進(jìn)行使世界聯(lián)系日益緊密，各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)的交流和交往日益增多。故“五口通商”和“公使駐京”是順應(yīng)歷史潮流的做法；但“公使駐京”發(fā)生在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，故排除D。B、C項(xiàng)是涉及維護(hù)國(guó)家的主權(quán)問題，這是我們必須爭(zhēng)取而不應(yīng)該隨意放棄的權(quán)力。故應(yīng)選A。12.下表呈現(xiàn)的是“紙是誰(shuí)發(fā)明的”這一問題的不同史料，對(duì)此可以得出的正確認(rèn)識(shí)是史料出處史料內(nèi)容東漢《后漢書·蔡倫傳》“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”唐朝《書斷》“漢興，有紙代簡(jiǎn)，至和帝時(shí)，蔡倫工為之。”南宋《學(xué)齋拈畢》“紙筆不始于蔡倫、蒙恬……但蒙、蔡所造精工于前世則有之，謂紙始于此二人則不可也。”1986年，甘肅天水放馬灘漢墓考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了古紙（史稱放馬灘紙），推斷其年代為西漢初年，該紙紙面平滑、質(zhì)地薄而軟。A.不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化B.文字史料不能客觀再現(xiàn)史實(shí)C.考古發(fā)現(xiàn)可彌補(bǔ)文獻(xiàn)史料的不足D.歷史結(jié)論只能依靠考古證實(shí)參考答案：C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷史真相是唯一的，不是多樣化，故排除A；B項(xiàng)說法片面，文字史料也可能再現(xiàn)史實(shí)，故排除B；D項(xiàng)說法犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤，故可排除；依據(jù)材料可見，考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了古紙（史稱放馬灘紙），對(duì)以前的史書記載有了一定的補(bǔ)充，所以說考古發(fā)現(xiàn)可彌補(bǔ)文獻(xiàn)史料的不足，故選D。13.中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列名句相對(duì)應(yīng)的文學(xué)體裁是()①“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”

②“國(guó)破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”

③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”

④“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。材料中所給的文學(xué)體裁分別是A.楚辭宋詞唐詩(shī)漢賦B.漢賦唐詩(shī)宋詞楚辭C.宋詞唐詩(shī)漢賦楚辭D.楚辭唐詩(shī)宋詞漢賦參考答案：B【詳解】本題主要考查中國(guó)古代文學(xué)成就，考查學(xué)生分析理解和識(shí)記文學(xué)名句的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，①項(xiàng)出漢代司馬相如《上林賦》，是漢賦；②為唐朝杜甫的唐詩(shī)；③屬于李煜的宋詞，④是屈原的《離騷》，屬于楚辭。據(jù)以上分析可知，B項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B。14.“國(guó)弱民強(qiáng)，民強(qiáng)國(guó)弱。故有道之國(guó)，務(wù)在弱民。……民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞”。上述言論體現(xiàn)的是A．君民對(duì)立、加強(qiáng)統(tǒng)治的法家思想

B．實(shí)行仁政、緩和矛盾的儒家思想C．消除等級(jí)、主張兼愛的墨家思想

D．憎惡權(quán)術(shù)、無為而治的道家思想?yún)⒖即鸢福篈15.1973年以美元為中心的資本主義貨幣體系崩潰，它所反映的實(shí)質(zhì)問題是

A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位動(dòng)搖

B。資本主義世界爆發(fā)金融危機(jī)

C．形成三足鼎立政治局面

D。日本、歐共體經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展

參考答案：A略16.這是一場(chǎng)激烈的政治革命運(yùn)動(dòng)，它粉碎了封建偶像，掃除了中世紀(jì)的愚昧，啟迪了人們的頭腦。據(jù)此可以推知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)A.彰顯理性主義的精神實(shí)質(zhì)B.使人從神靈和自然的控制下覺醒C.使人獲得靈魂自救的自主權(quán)D.借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀參考答案：A材料“它粉碎了封建偶像，掃除了中世紀(jì)的愚昧，啟迪了人們的頭腦”反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)專制王權(quán)和教權(quán)，主張平等、民主，具有思想啟蒙的作用，體現(xiàn)了理性主義的內(nèi)容，故A正確；材料無法體現(xiàn)“人從自然的控制下覺醒”，故B錯(cuò)誤；宗教改革使人獲得靈魂自救的自主權(quán)，故C錯(cuò)誤；文藝復(fù)興借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，故D錯(cuò)誤。故選A。17.下表是西漢時(shí)期州制史權(quán)力內(nèi)容的嬗變過程，由此可知

皇帝州刺史權(quán)力內(nèi)容漢武帝“限制地方大族兼并土地，打擊地方高級(jí)官員不法行為”漢昭帝、宣帝增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”漢平帝增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與某些中央決策”

A.漢代社會(huì)問題不斷暴露B.諸侯王國(guó)問題徹底解決C.丞相權(quán)力受到極大削弱D.刺史成為地方行政長(zhǎng)官參考答案：A【詳解】根據(jù)表格信息可知漢代時(shí)期刺史權(quán)力由督察郡國(guó)到“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與某些中央決策”，表明漢代社會(huì)問題不斷暴露，刺史的權(quán)力不斷擴(kuò)大，故A正確。當(dāng)時(shí)諸侯王國(guó)問題并沒有得到徹底解決，“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反”可以看出，故B錯(cuò)誤。表格內(nèi)容的主旨是漢代刺史的權(quán)力在逐漸擴(kuò)大，無法反映丞相權(quán)力的信息，故C錯(cuò)誤。表格反映的是刺史的權(quán)力在監(jiān)察郡國(guó)的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大，故D錯(cuò)誤。18.明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本A．用西方文明提升國(guó)民的知識(shí)水平

B．引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C．本土文化與西方文化的多元共存

D．西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C19.“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近。”這里的“新的歷史條件”是指①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽③專制王朝的腐敗統(tǒng)治④思想界的因循守舊A.①②B.①②③C.①②③④D.①③④參考答案：A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。這一時(shí)期的進(jìn)步思想正是這一現(xiàn)象在思想文化上的反映，故①②符合題意；③④明顯是陳腐落后的方面，排除；所以答案選A。【點(diǎn)睛】從題型而言該題屬于組合型選擇題宜用排除法；解答此題要注意題目的要求“新的歷史條件”。20.“秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時(shí)已有的力量，由它一個(gè)最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰。”下列選項(xiàng)符合上述觀點(diǎn)的是A.中央集權(quán)制度形成

B.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一C.君主專制制度加強(qiáng)

D.創(chuàng)立三公九卿制參考答案：A21.《孟子?告子》記載：“天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，曰述職。……一不朝，貶其爵；再不朝，削其地；三不朝，六師移之。”這段材料反映的是A.西周初期的分封制B.西周末期王室衰微C.春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起參考答案：A材料反映的是西周分封制下“禮樂征伐自天子出”的現(xiàn)象，表明當(dāng)時(shí)的諸侯必須聽從周天子的命令，如三次不朝見周王就會(huì)被周王率領(lǐng)其他諸侯討伐，這是由于分封制中規(guī)定的諸侯對(duì)天子的義務(wù)而導(dǎo)致的。故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合材料信息，排除BCD項(xiàng)。點(diǎn)睛：根據(jù)分封制的規(guī)定，諸侯對(duì)周天子承擔(dān)的義務(wù)有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等，如不能履行義務(wù)，則要受到相應(yīng)的懲罰。22.蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以取代“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的根本目的是：

A．消除戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的不利影響

B．平息農(nóng)民的暴動(dòng)和騷亂C．恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、緩和矛盾

D．建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)參考答案：D23.按照孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說建立的國(guó)家

A.排除了君主制

B.必然屬于資產(chǎn)階級(jí)共和政體C.法院掌握立法權(quán)

D.有利于防止專制獨(dú)裁參考答案：D24.1950年代初期，歐洲某城市中，一位住在英國(guó)占領(lǐng)區(qū)的居民，一大早先通過檢哨站，到蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)上班。下班后，經(jīng)常要繞到美國(guó)占領(lǐng)區(qū)購(gòu)買日常用品，然后搭電車回家。這個(gè)人最可能生活在A．維也納

B．華沙

C．柏林

D．布拉格參考答案：C25.“很清楚，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，決定中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使之成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。”毛澤東的這一論述A.推動(dòng)了革命根據(jù)地的建立B.完善了社會(huì)主義建設(shè)的理論C.指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利D.對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程有指導(dǎo)意義參考答案：D【詳解】根據(jù)材料中革命分兩步走可知，毛澤東這一論斷出自《新民主主義論》，對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程有指導(dǎo)意義，D選項(xiàng)符合題意。《新民主主義論》與革命根據(jù)地的建立無關(guān)，A選項(xiàng)排除。《新民主主義論》屬于中國(guó)革命的指導(dǎo)理論，與社會(huì)主義建設(shè)無關(guān)，B選項(xiàng)排除。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與建立社會(huì)主義社會(huì)無關(guān)，C選項(xiàng)排除。26.宋人蔡絳在《西清詩(shī)話》中說：“丹青、吟詠，妙處相資。”吳龍翰的《野趣有聲畫序》中提到：“畫難畫之景，以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫補(bǔ)足。”清代方薰也說：“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之。”材料中三人均強(qiáng)調(diào)A.繪畫藝術(shù)的深遠(yuǎn)意境

B.詩(shī)歌的抒情性C.詩(shī)、畫具有互補(bǔ)作用

D.詩(shī)歌增強(qiáng)了繪畫的審美空間參考答案：C試題分析：題意為“繪畫無法表達(dá)的可以借助詩(shī)歌，詩(shī)歌無法表達(dá)的借助于繪畫”，強(qiáng)調(diào)的繪畫和詩(shī)歌的相互作用，單強(qiáng)調(diào)一方面的作用不全面，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，強(qiáng)調(diào)了雙方的互相作用的只有C項(xiàng)，故C項(xiàng)正確。27.北京大學(xué)馬克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國(guó)是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社會(huì)風(fēng)化，從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰”。“中國(guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的，這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣。”材料中伏爾泰沒有認(rèn)識(shí)到（

）A.儒學(xué)文化具有自由、平等的精神

B.儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)不同C.儒學(xué)思想是專制主義中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)D.儒學(xué)可作為抨擊天主教神學(xué)思想和等級(jí)制度的武器參考答案：B28.握手，是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物世界舞臺(tái)上“巨人”的握手，有時(shí)會(huì)引起國(guó)際社會(huì)的“震動(dòng)”。對(duì)以下三幅圖片的“握手”，解讀正確的有（

）①

圖1握手的主角是斯大林與毛澤東，打破了帝國(guó)主義孤立封鎖中國(guó)的政策②

圖2握手的主角是尼克松與毛澤東，中美兩國(guó)正式建交③圖3握手的主角是五大常任理事國(guó)首腦，中國(guó)積極開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交A.①②③B.①②C.②③D.①③參考答案：D29.17世紀(jì)，荷蘭法院普遍使用查士丁尼法以補(bǔ)充當(dāng)?shù)胤刹蛔恪?836年，荷蘭制定自己的民法典，從而有了羅馬荷蘭法的典型形式。借鑒羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。材料表明A.歐洲近代沿用了羅馬法法權(quán)理論B.荷蘭是發(fā)展羅馬法最典型國(guó)家C.羅馬法精神在近代被賦予了新意D.羅馬法維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，說明歐洲近代沿用了羅馬法法權(quán)理論，故A項(xiàng)正確。材料沒有涉及荷蘭是發(fā)展羅馬法最典型國(guó)家，而是強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)近代歐洲國(guó)家的影響，排除B。材料沒有體現(xiàn)羅馬法精神在近代被賦予了新意，而是強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)近代歐洲國(guó)家的影響，排除C。羅馬法維護(hù)的是羅馬奴隸主階級(jí)的利益，而不是維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益，排除D。點(diǎn)睛：本題以羅馬法為切入點(diǎn)，解決本題的首先正確理解“17世紀(jì)，荷蘭法院普遍使用查士丁尼法以補(bǔ)充當(dāng)?shù)胤傻牟蛔恪?836年，荷蘭制定自己的民法典，從而有了羅馬荷蘭法的典型形式”，然后抓住關(guān)鍵信息“借鑒羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象”等，再結(jié)合羅馬法的影響，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。30.白話文原來是一種民間文學(xué)，被認(rèn)為“不登大雅之堂”不是正式文體。然而，20世紀(jì)初期，它卻在中國(guó)流行開來。這主要是因?yàn)锳.政府的大力提倡B.思想啟蒙的需要C.政治變革的推動(dòng)D.白話文通俗易懂參考答案：B根據(jù)材料可知，白話文之所以流傳開來，主要得益于新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)新文學(xué)，宣傳新思想，推動(dòng)了人們的思想解放，故B項(xiàng)正確。白話文的流行主要得益于思想啟蒙的需要，并不是政府的大力提倡，排除A。白話文的流行主要得益于思想啟蒙的需要，并不是政治變革的推動(dòng)，排除C。白話文通俗易懂是其自身的優(yōu)勢(shì)，但白話文的流行主要得益于思想啟蒙的需要，排除D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題：材料一

“（宋代）士大夫家以藏書名者，所在多有。……其最富者，至逾十萬(wàn)卷，蓋超過于宋之館閣矣。”

——摘自柳詒征《中國(guó)文化史》材料二

下圖為中國(guó)、西方古代科技成果比較圖材料三

這種特色，不僅在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地學(xué)等自然科學(xué)各分支中表現(xiàn)出來，在工程技術(shù)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等方面更突出地顯示出來。譬如，就我國(guó)古代的物理學(xué)而言，力學(xué)知識(shí)是與農(nóng)耕技術(shù)、都邑建筑、鐵制工具、各種原動(dòng)力和簡(jiǎn)單機(jī)械的應(yīng)用、水利工程、船舶制造、材料選配等緊密相連的；聲學(xué)知識(shí)是與樂器制造、音樂娛樂活動(dòng)、禮樂制度的推進(jìn)、特殊需要建筑的建造以及軍事活動(dòng)等緊密相關(guān)；熱學(xué)與物性學(xué)知識(shí)則與冶煉業(yè)和煉丹術(shù)、火藥、火箭的研制，氣象、氣候的觀測(cè)以及日常生活等相聯(lián)系；電學(xué)與磁學(xué)知識(shí)則與雷電現(xiàn)象的觀察、防避，冶鐵業(yè)的發(fā)展，地形測(cè)量，航海事業(yè)，軍事，醫(yī)學(xué)以及日常生活等緊密相關(guān)；光學(xué)知識(shí)則與古鏡研制、照相、火的利用、自然現(xiàn)象的觀察、對(duì)天然晶體的考察等息息相連。——摘自袁運(yùn)開《中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史概貌及其特征》請(qǐng)回答：（1）指出材料一所述的歷史現(xiàn)象并說明造成上述現(xiàn)象的主要原因。（2）據(jù)材料二，比較并指出3-15世紀(jì)和15世紀(jì)后兩個(gè)時(shí)期中西科技成果比較的走勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析15世紀(jì)以后中國(guó)科技發(fā)展走勢(shì)的原因。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代科技發(fā)展的“這種特色”。參考答案：（1）現(xiàn)象：宋代士大夫大量藏書。原因：宋朝時(shí)活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使書籍得以大量印制，為士大夫藏書提供了方便。（2）走勢(shì)：3-15世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方，15世紀(jì)以后中國(guó)科技逐漸落后于西方。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，科技發(fā)展缺乏社會(huì)推動(dòng)力；科舉制阻礙了大多數(shù)讀書人對(duì)科技進(jìn)步的追求；重農(nóng)抑商政策和明清海禁政策則阻隔了中西文化交流；傳統(tǒng)“重道輕器”觀念也對(duì)知識(shí)分子產(chǎn)生了負(fù)面影響。（3）特色：經(jīng)驗(yàn)性、描述性、實(shí)用性與本土化。32.有史學(xué)家認(rèn)為：德意志民族在20世紀(jì)走過了一條“冒險(xiǎn)、失敗、分裂、崛起、統(tǒng)一”的曲折道路，請(qǐng)簡(jiǎn)要指出德國(guó)兩次走上“冒險(xiǎn)”道路的共同原岡。在兩次“冒險(xiǎn)”失敗后，戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)德國(guó)在主權(quán)、領(lǐng)土、軍事方面的處置有何不同?根據(jù)德國(guó)在20世紀(jì)所走的道路，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(17分)

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