淺析(弗洛斯河上的磨坊）中的女性自我意識,漢語言文學論文內容摘要：女性意識,就是指女性對本身作為人,尤其是女人的價值的體驗和醒悟。十九世紀中葉的英國，女性一直被視為男性的附屬，女性在社會上不僅享受不到受教育的權利，而且還要背負道德給予她們的沉重枷鎖。(弗洛斯河上的磨坊〕中的女主人公麥琪一方面爭取女性受教育和工作的權利，另一方面卻又不主張男女地位的絕對平等，強調女性的自我犧牲。因而她的女性自我意識表現為道德對抗與道德順從、自我張揚與自我抑制、男性反叛與男性崇拜；其特點為雙重性、向善性和交替性；她對男性社會反叛的原因是傳統家庭的道德束縛、新興文化的熏陶，崇拜男性的原因是舊時宗教的深遠影響及資本主義經濟的轉型。本文關鍵詞語：(弗洛斯河上的磨坊〕;女性;自我意識Elementaryanalysisoffemaleself-consciousnessinThemillontheflossAbstract:Famaleconsciousnessmeanswomensexperienceandawarenessoftheirownvalueaspeople,especiallyaswomen.ThemiddleofthenineteenthcenturyinBritain,womenhavebeenregardedasthemaleaccessory,theynotonlycannotenjoytherighttogetaneducation,butalsohavetobearaheavyyokebymoralityinthecommunity.Maggie,heroineofThemillonthefloss,fightsforwomensrighttogetaneducationandtoworkontheonehand,butdoesnotadvocatetheabsoluteequalitybetweenmenandwomenandemphasizeswomenssacrificeontheotherhand.Therefore,herfemaleconsciousnessdemonstratesonmoralrebellionandmoralobedience,freedomandself-repression,malerebellionandmaleworship;thecharacteristicsareduplicity,goodnessandalternation;reasonsthatsherevoltsthepatriarchalsocietyaretraditionalfamiliesmoralrestraintandtheriseofnewculture,reasonsthatsheworshipsthemalesexaretheprofoundinfluenceoftheoldreligionandtransconformationofcapitalismeconomy.Keywords:Themillonthefloss;femalesex;self-consciousness目錄一、引言二、女性自我意識的表現〔一〕對道德的對抗與順從〔二〕對自我的張揚與抑制〔三〕對男性的崇拜與反叛三、女性自我意識的特點〔一〕雙重性〔二〕向善性〔三〕交替性四、女性自我意識構成的原因〔一〕傳統家庭的約束〔二〕新興文化的熏陶〔三〕舊時宗教的影響〔四〕資本主義經濟的轉型五、結束語一、引言所謂女性意識,就是指女性對本身作為人,尤其是女人的價值的體驗和醒悟。女性意識表現為關注女性的生存狀況,審視女性心理情感和表示出女性生命體驗。女性意識是相對于男性意識而言，在文學作品中表現為：女性作家以自個獨特的審美視角對社會人生、女性生活以及女性內心世界的獨特感受與把握，是女性作家自我意識的流露和表現。喬治艾略特是維多利亞時期出色的女作家，她不僅擅于描寫人物的外貌，而且擅于描寫人物的內心。她的一生創作了多部作品，包括(亞當比德〕、(弗洛斯河上的磨坊〕、(織工馬南傳〕、(米德爾馬契〕等。華而不實，(弗洛斯河上的磨坊〕是其早期作品之一，她將本身的經歷與女主人公麥琪聯絡在一起，描寫一個善良另類的姑娘走向死亡的經過，揭露家族制的不公以及當時男尊女卑的性別觀念，不僅反映了女人在當時社會的困難處境，也表現了女性希望得到政治、經濟、教育等方面權利的迫切愿望。二、女性自我意識的表現(弗洛斯河上的磨坊〕中女主人公麥琪是當時社會的另類，她就像一匹小野馬，普通女孩兒的補綴活計她不愛，卻總喜歡四處瘋玩，將身上搞得臟兮兮的，惹得母親親戚生氣失望。她不滿家人對她野性沖動的呵斥，尋找各種方式方法對抗他們，有自個的女性獨立意識。但她還是一個小女孩，受時代的影響，對男性有一種崇拜意識，因此麥琪的女性意識帶有雙重性。她一方面要求男女平等，希望女性擁有教育、經濟權利；另一方面又肯定男性的社會主導地位。〔一〕對道德的對抗與順從麥琪和菲利普之間的朋友情誼由于兩家人的利益糾紛宣告結束，而哥哥湯姆則是他們朋友情誼的見證者，也是毀壞者。一次，麥琪應邀去露西家做客，而露西的朋友菲利普也在應邀之列。麥琪謹記湯姆的教訓，不敢私自見菲利普，于是前往湯姆的住所希望得到他的允許。但湯姆已經預感到她要講什么，于是聲音分外冷酷嚴厲，麥琪反感他的語調，于是用冷淡對抗的態度直接要求與菲利普見面。麥琪深知湯姆對這件事情的反對程度，她不愿湯姆生氣，讓他們之間的關系變得更糟，但想要恢復與菲利普之間朋友情誼的愿望戰勝了她的恐懼，讓她不惜頂撞湯姆。最后，在麥琪再三保證絕不與菲利普發展超越朋友情誼的關系并且會在有別人在場的情況下會面后，湯姆同意了麥琪的請求。麥琪是一個感情充沛的人，她非常重視她與菲利普之間的朋友情誼，所以她愿意為了這段朋友情誼對抗世俗的道德標準。但在傳統道德教育下長大的麥琪內心的世俗規則卻根深蒂固，她一方面對抗它，一方面卻又不得不順從它。麥琪與斯蒂芬相互愛慕，但麥琪的自尊以及本身的品德都不允許她向表妹的情人投懷送抱，所以麥琪并未對斯蒂芬的示愛做出任何回應。麥琪到摩斯姑母家做客，斯蒂芬找到了麥琪并向麥琪表示出了自個的愛意，麥琪悲傷地拒絕了斯蒂芬，由于她想到假如她接受斯蒂芬的愛就是對菲利普和露西的背叛，她不愿見到無辜的人由于自個的自私遭到傷害。然而有一件事我知道得特別清楚那就是我不應該，不能夠為了追求自個的幸福而犧牲別人。愛情是出于自然的；但是無疑的，憐憫、忠實和回憶也是出于自然的。這一切仍然活在我的心中，要是我不順從，就會來懲罰我。①麥琪和斯蒂芬由于意外在外逗留了五天，但她拒絕了斯蒂芬的求婚，由于她不愿無辜的露西和菲利普難過，盡管這在當時來講是最好的選擇，我確實關心菲利普另外一種關心。我記得我們講過的每一句話；我知道他把我當作生命里唯一的希望。他完全相信我能改善他的命運，誰知道卻讓我給遺棄了。還有露西她受騙了，她比誰都信任我。我不能跟你結婚；我不能從他們的痛苦中得到享受。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第437頁〕于是麥琪回到了鎮上，但湯姆的不理解，旁人的閑言碎語使麥琪深受道德的譴責，固然她回來正是由于自個的責任和道德意識。〔二〕對自我的張揚與抑制麥琪的愛情始于她與表妹露西的未婚夫斯蒂芬的相遇，斯蒂芬驚艷于麥琪的美貌和她的與眾不同，并熱烈地追求她，后來兩人雙雙墜入愛河。一次四人相約劃船時只要麥琪和斯蒂芬依約前來，斯蒂芬力邀麥琪同往。麥琪開場并不愿與斯蒂芬同去，但她抵不住斯蒂芬的苦苦懇求，于是在斯蒂芬的引領下上了船，一切都由這個強有力的人來代辦，好似她沒有任何主張地給帶走了，就像強烈的補藥忽然產生了令人興奮的氣力，造就了另一個自我一樣，除此以外她什么都感覺不到。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第426頁〕麥琪內心非常清楚與斯蒂芬一起出去的后果，但她拒絕不了愛人的懇求，于是在遇雨后，他們上了一艘去異地的輪船。在船上，麥琪暫時忘卻了現實的一切，這種陽光和夢幻想象中幸福的陽光混合在一起，除了握住她手的那只手，除了向她低語的聲音，除了流露出嚴肅和難以形容的愛情看著她的那雙眼睛以外，一切現實都被排除了。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第430頁〕世俗的目光有多么可怕麥琪是知道的，她再次回到小鎮后的境況她也能預感到，但情人的懇求與內心的渴望誘惑著麥琪，使她暫時忘卻了世俗的目光，忘卻菲利普和露西，順從自個的個性，投入情人的懷抱。但是，麥琪忘卻世俗目光畢竟是暫時的，她在張揚自我、投入情人懷抱的同時，仍然忘不了責任與道德觀念，因而她馬上又回到了現實生活中，抑制自個內心的渴望。麥琪單獨回到小鎮的時候，關于她的流言蜚語已是人盡皆知，好不容易得來的工作也被世俗的目光毀了，麥琪痛苦不堪，無法安靜。恰在這里時，斯蒂芬的信到了。信中充滿了沖動的譴責，抱怨她不必要地犧牲了他以及她自個，麥琪，讓我回到你身邊來吧！麥琪你已經忘了我們在一起的樂趣了嗎？已經忘了在相對凝視在相互交談的時候的樂趣了嗎？〔(弗洛斯河上的磨坊〕第468頁〕麥琪覺得真正的誘惑才開場。前一天，她還充滿了寂寞的將來的夢幻想象，她必須在寂寞的將來負起懊悔的重擔；而如今卻有另一個將來，離她也很近，在向她招手，甚至像是向她要求，若選擇了這個將來，她不用再艱辛地忍受和努力，而能夠輕松愉快地依靠別人的可愛氣力！〔(弗洛斯河上的磨坊〕第469頁〕麥琪深受誘惑，她非常想讓斯蒂芬來到她的身邊，挽救她脫離苦難；但她的思想卻又畏縮了，她感到如今的自個與過去清醒的自個相抵觸，便像感到了自個的墮落一樣。她仿fo看到了露西和菲利普，他們如此純真善良并且相信著她，投向斯蒂芬的懷抱雖然好，但內疚痛苦卻將永遠伴隨著她。麥琪不愿再受良心的譴責，于是她向上帝宣誓，自個將永遠背負著對上帝的誓言，放棄斯蒂芬，不再背叛純真的露西和菲利普。〔三〕對男性的崇拜與反叛麥琪的女性意識具有雙重性，她一方面崇拜男性權利，認同男性在社會上的統治地位；另一方面又對男性話語權持反叛態度，要求女性在教育、經濟上的獨立權。麥琪自小就崇拜自個的父親塔利弗先生，這與麥琪的成長環境有關。塔利弗先生是塔利弗家的大家長，性格倔強，擁有絕對的經濟權和話語權。麥琪聰明智慧好動，固然哥哥湯姆和媽媽對她的聰明不以為然，但父親卻非常欣賞女兒的聰明智慧，并親切地叫麥琪我的小姑娘。麥琪闖禍以后，也總是父親親切地撫慰她，讓她找到安全感。因而，麥琪對塔利弗先生是完全依靠與崇拜的。麥琪與父親的敵人威根姆先生的兒子菲利普交往后，也正是由于愛父親，不想父親知道后受打擊，她接受湯姆的不合理要求，與菲利普斷絕往來。麥琪也很崇拜哥哥。哥哥湯姆是父親塔利弗先生的縮影，他非常專制，以為女人是男人的附屬，女人是愚笨的，女孩子學不會(歐幾里得〕，〔(弗洛斯河上的磨坊〕第137頁〕但麥琪非常崇拜他。小時候湯姆就經常和麥琪冷戰，并且經常讓麥琪哭著上床睡覺而不安心撫慰她。而麥琪呢，她什么都不怕，只怕湯姆會不理她，她會由于湯姆的冷落一個人躲起來悲傷流淚，當湯姆長時間不來尋她時，麥琪就會在理智與情感中讓感情占據上風，愛的渴望可憐的麥琪的性格里最強烈的渴望開場和她的自尊心搏斗起來，不久就把自尊心壓下去了。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第32頁〕成年后的麥琪仍然非常崇拜湯姆，固然她不能同意湯姆的思想，但是湯姆單獨將磨坊贖回來，支撐家里的經濟，他無疑已經成為家里的新一任主人。在麥琪心中，湯姆就像父親一樣，把握著家里的經濟與話語權，理應崇拜和仰望。但麥琪對男性話語權又是反叛的，麥琪自小聰明智慧，女孩子平常喜歡的她都不愛，她總將烏黑濃密的頭發甩到腦后，不讓它們遮住她的黑眼睛，不愛補綴活計，總像匹小馬似的。但她卻喜歡讀書，受了委屈就想著去吉普賽做女王；長大后渴望經濟獨立，于是離開家去幫學校的女孩子們做枯燥的補綴活計。但就像麥琪的父親塔利弗先生講的這樣的女人，怕是太伶俐了不過女孩子大起來以后，過于聰明就會跟長了長尾巴的羊一樣它不會由于尾巴長而多值幾個錢。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第8頁〕麥琪很聰明，同時她也喜歡別人夸贊她的聰明，對于別人的結論女人很淺薄也非常憤慨。三、女性自我意識的特點(弗洛斯河上的磨坊〕中的女主人公麥琪是一個與眾不同的人，她有思想，愛獨立，有強烈的自我意識；但在家庭的影響與本身的成長經過中麥琪經常陷入兩難的境地，這也就導致了麥琪身上獨特的女性意識。〔一〕雙重性喬治艾略特筆下的麥琪是一個純潔、善良、熱情、堅強的人，但作者并沒有單純地將麥琪塑造成完美的天使，而是將她的不完美也展現出來。麥琪感情充沛，但她天性沖動、缺乏理智，并最終做出令家人無法原諒的事。麥琪的這些性格讓我們看到一個真正的人，而非天使，這也讓我們感遭到麥琪性格中的兩面性以及她女性意識的雙重性，對抗男性社會的同時又崇拜男性，尊重他們在社會上的地位。一方面，麥琪渴望女性經濟獨立，得到受教育的權利，與男人一樣為社會做奉獻，而不僅僅僅是作為社會第二性存在。麥琪幼時經常夢幻想象著去吉普賽做女王，并相信自個一定能夠做得很好；當她被趕出家門時，固然湯姆表示她能夠向他拿錢生活，但她還是決定自個找一份工作養活自個，她太愛自立了，這是她頑強的天性和習慣，她決忘不了應該自個養活自個；她得自個想辦法維持她在圣奧格鎮的生活。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第450頁〕另一方面，麥琪又肯定男性在這個社會上的地位，男人在家庭甚至是社會上是處于絕對統治地位的，女人應該肯定男人的作用。塔利弗先生是家中的大家長，他控制著家里的經濟權；塔利弗太太也是舊思想教育出的大家小姐，她偏愛湯姆，經常呵斥麥琪；哥哥湯姆深受麥琪的喜歡，并在家里碰到債務時，英勇地承當起責任，替家里還清債務。麥琪在這樣的家庭中長大，已經習慣了父兄的在家庭里的支撐作用，而她周圍也都是這樣的家庭，所以麥琪自小就崇拜父親與哥哥，將他們置于至高無上的地位。〔二〕向善性(弗洛斯河上的磨坊〕中的故事背景是19世紀英國的寧靜鄉村，固然這里沒有殘酷的戰爭，但那些真誠實在耿直的男人〔如湯姆和塔利弗先生〕卻對情感置若罔聞，將同情、寬容與愛情讓位于生硬的男性價值體系。而麥琪呢，她是一個善良的女孩，固然她經常做一些讓家人不高興的事情，但她本性純真，有責任心，愛為別人著想，抑制自我需求，并不與當時社會的大部分人一樣冷漠自私。麥琪經常追求自個向善的本性，尤其是在她長大以后，這種犧牲自我成全別人的想法愈加強烈。麥琪固然愛著斯蒂芬，也和他無意傷害了表妹和朋友，但在最后她的責任心終是戰勝了愛情，她追求自個向善的本性，拒絕了斯蒂芬的愛情。哥哥湯姆拒絕原諒麥琪給家里帶來的恥辱，將她趕出家門，但當洪水來臨時，麥琪還是義無反顧撐著小船去救哥哥，最終兩人擁抱死去。麥琪本能夠一直留在保勃家，這樣她就能夠活下來，但她的善良及對哥哥的愛讓她拋下自個，盡管哥哥之前還拒絕原諒她。小講中，麥琪對好友菲利普的感情是理解和同情，但當菲利普向她表示出自個的愛意后，麥琪還是接受了這份愛，并感到深深的幸福，這一剎那，她感到了真正的幸福，她相信假如在這愛情中包含著自我犧牲，那它只會更難得珍貴，更使人高興。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第312頁〕當湯姆嘲諷菲利普的殘疾時，麥琪立即反駁，別以為我以為你是對的，湯姆，也別以為我已經委屈服從在你的意志下了。我瞧不起你在跟菲利普談話時所流露出來的感情；我恨你的侮辱，對他的殘疾所作的卑鄙的挖苦。你從小時候起，就一直在罵旁人你總以為自個是對的。這是由于你氣量太小了，看不到比你自個的行動、比你自個的微缺乏道的目的高尚的事物。〔(弗洛斯河上的磨坊〕第321頁〕〔三〕交替性麥琪生于新舊交替的時代，這時工業興起，社會關系卻愈加冷漠。麥琪是家里的另類，她很聰明，自小就情感外露，責任意識強烈。但麥琪個性沖動，本身的成長環境與家庭教育又使她經常陷入兩難的境地。她一次次地在痛苦中抉擇，情感與責任不停在腦海中產生沖突，而當最嚴重的一次情感占據了上風的時候，麥琪終于被逼入了絕境。小講中，麥琪渴望與斯蒂芬在一起，但由于露西與菲利普的存在，她總是抑制自個的感情。但麥琪的責任心并不能時時處于上風，于是聚會時麥琪經常偷看斯蒂芬，當兩人目光交匯時，麥琪又自大傲慢地裝作若無其事。當斯蒂芬邀請她劃船時，她潛意識是拒絕的，但斯蒂芬的目光太真誠，她熾熱的感情也在誘惑她，她最終委屈服從于自個的感情，與斯蒂芬外出。兩人私奔的消息傳出，麥琪異常痛苦，但誘惑還在繼續，斯蒂芬再次懇求她回到他的身邊。感情上，麥琪想要回到斯蒂芬的身邊，但她同時又深受良心的煎熬。最后，她只能順從自個的責任，將自個留在痛苦的境地中，并希望斯蒂芬回到露西的身邊。其實，麥琪短暫的一生中有很屢次這樣的情感與責任的沖突，但由于她的多情而缺乏自制，她無法做到完全屈服順從于一方，于是等待她的就只能是悲劇結局。四、女性自我意識構成的原因麥琪天性熱情，感情充沛，自我意識強烈，與當時的社會非常不協調。她的女性意識強烈，卻又有雙重性，這些都與當時的社會環境和她本身的經歷有關。〔一〕傳統家庭的約束從小時候起，我們就能夠看到麥琪身上的兩面性。她充滿熱情，渴望愛與被愛，但同時，麥琪又是沖動任性，缺乏自制的。麥琪渴望得到湯姆的關注與愛，但當她無法感遭到這種愛時，她就轉而用釘子扎她的娃娃；湯姆只和露西玩兒，不帶她的時候，她就生氣地將露西推進泥里，然后又懊悔萬分。她的對抗意識與當時的社會格格不入，更與母親家族重視常規與慣例的思想相去甚遠，所以麥琪經常遭到親戚的責備與非難。自古以來，女性形象常被分為對立的兩極，即天使與魔鬼。天使即溫順順從，賢良謙恭，依附于男人而活的女人，她們往往為男人及社會所喜歡；而魔鬼則是與天使截然不同的女性，她們思想獨立，崇尚自由，不為多數人喜歡，而麥琪恰恰就是人們眼中的魔鬼。自小麥琪就常被拿來和露西比擬，且結果往往是露西更受別人的喜歡，由于麥琪一點兒也沒有遺傳多德森家族的美麗外表，且她經常做一些與既有傳統相違犯的事情，所以她經常遭到父母親戚的挑剔與非難，這讓一直渴望被愛的麥琪非常悲傷；而當她悲傷時，親戚們繼續挖苦她，媽媽不安心撫慰她，她最愛的哥哥也不理睬她，被忽視的麥琪的痛苦得不到紓解，只能經常做一些事情繼續對抗他們遭到非難的時候會想著到吉普賽去；遭到責怪時就剪掉自個的頭發。幼時的麥琪常因自個的特立獨行遭到譴責，被忽視的家庭生活使麥琪充滿對傳統家族制社會的厭惡與對抗，這也是她女性自我意識產生的一個重要原因。〔二〕新興文化的熏陶隨著經濟發展，人們的思想觀念也在發生變化。普及的各類書籍不再只是男人才能閱讀，以往專注于補綴活計的女孩也開場漸漸接受新文化的熏陶。小講中，當湯姆面臨著擇校問題時，塔利弗先生向瑞里先生請教，瑞里先生向他推薦了牛津大學畢業的牧師，但是塔利弗先生希望湯姆去學一些實用的東西，例如計算和語言，而他以為牧師的學問大都不切實際。由此可見，這一時期，人們大都注重實用，而麥琪就是在這種環境下成長起來的。她幼時就接受各種新興文化知識的熏陶，她充滿熱情與理想，渴求知識，經常看各種各樣的書，甚至包括比擬難的拉丁文和(歐幾里得〕。知識是啟人心智的，一個人接受的知識越多，心靈越明朗，對自我存在的考慮也越多，越成熟。麥琪在這些書里獲得了精神上的極大知足，也由此較為獨立地看待這個社會，并因而愈加反感社會對女性的很多不合理要求，非常注重本身的感受，因此愈加注重自我意識。〔三〕舊時宗教的影響十九世紀中葉的宗教一直強調的是愛、美以及超越自我的崇高。幼時的麥琪一直過的是現實、書本和夢幻想象三重世界中的熱切的生活，麥琪在各方面都顯得十分老成，不過她根本沒有慎重和自制力，幼時的麥琪接觸的宗教觀念已經根深蒂固，她們〔艾略特小講中的女主人公們〕的生活離不開宗教，在她們還是小姑娘時就已經開場尋求宗教了。①所以在她短暫的生命中，她的舊觀念總是與新思想產生沖突。在家族敗落后，麥琪一直處于深深的憂郁中。但當保勃給她帶來(效法基督〕一書時，麥琪從中感到一陣奇特的毛骨悚然的敬畏。麥琪自小就遭到宗教的影響，家族衰敗，在精神無所依托的情況下，麥琪只能借助宗教，從中尋求生存的意義和價值。在這些宗教書籍中，麥琪得到神圣的啟示，人的一生是到人世間受難，必須將克己、自制當作第一位，懂得愛人。這固然與麥琪之前信奉的自由觀念相違犯，但精神上承受極大壓力的麥琪得不到別人的適時開解，她只能依從宗教的思想，并開場克己的生活，順從社會的道德倫理，抑制自個的需求。〔四〕資本主義經濟的轉型(弗洛斯河上的磨坊〕描寫的是十九世紀中葉英國小鎮圣奧格磨坊主家里的故事。十九世紀中葉的英國正是維多利亞時期，這一時期，以田地為基礎的農業社會生活方式變為以工商為基礎的近代城市經濟。但同時，工業革命也帶來了很多問題，資本主義制度加速了貧富懸殊的現象出現。②書中，麥琪家本擁有一座磨坊，這座磨坊已經有幾百年的歷史，但在工業革命的沖擊下這座磨坊成為了別人的資產；麥琪的迪安姨父以前只是銀行的小職員，但當麥琪家衰敗時，迪安姨父已經將生意做得很大，在公司里占有一些股份，在社會上的地位也越來越高。英國的經濟轉型阻礙了麥琪的發展〔磨坊的轉手就是工業革命的后果〕，使得麥琪處在古老的圣奧格鎮和當代化英國的夾縫中。在工業革命和當代化文明接踵而至的時代，追求知識的麥琪卻沒有時機接受更高層次的教育，她的思想與情感也就迷失在過去和將來、傳統與當代中。麥琪生活在傳統的男權社會，她想逃脫家族的束縛、逃離當時的社會。于是她就嘗試著逃去吉普賽，但她發現她并不能成為吉普賽的女王，吉普賽也不是她想象的那么浪漫，于是她回到家里，默認了原來的身份。當她碰到年輕英俊的斯蒂芬時，她將一顆真心獻給了他。麥琪與斯蒂芬的愛情已經超越了兩性的吸引力，斯蒂芬是麥琪僅存的希望。麥琪不能與古老圣奧格鎮的價值觀相協調，她也找不到逃離的路，而斯蒂芬似乎是通向愈加當代化工業城市的通道，不僅由于他有成功資本家的家庭背景，還由于他如癡如醉地愛著她，這知足了麥琪渴望被愛的心理。但橫亙在兩人間的是道德與責任，外人的不理解終于迫使麥琪向社會妥協，走向當代化的夢想也隨之破滅。五、結束語(弗洛斯河上的磨坊〕真實再現了男性價值體系下女性所面臨的生存與發展窘境，訴講了女性角色轉變的無奈與凄涼，并深入討論了女性超越社會與本身局限，實現自我價值的可能性。我們國家對艾略特的研究始于上世紀80年代，且相對零散粗淺，但90年代中期之后研究主要集中在小講主題思想及藝術特色的研究和多元文學批評形式的運用兩方面，從介紹性質的文章到多方面深切進入、系統討論艾略特小講的論文，再到研究專著的出現，我們國家對艾略特本人及作品的研究已逐步深切進入。(弗洛斯河上的磨坊〕是作者的早期作品之一，對它的研究主要包括道德倫理、女性意識、生態意識等方面，華而不實，女性意識方面主要集中在對喬治艾略特女性觀及其淵源的研究。從小講中我們能夠看出，喬治艾略特對維多利亞時代男性話語權是持反叛態度的，但她的反叛態度又包含了尊崇與妥協的成分，她一方面支持女性在婚姻、教育和職業上爭取自個的權益，另一方面則高度贊揚女性的克己、屈服順從和自我犧牲等品質。在維多利亞時期的社會背景下，這種雙重性女性意識觀念的構成是現實社會與理想主義調和的產物，也反映了喬治艾略特對女性的生存發展保守而現實的態度。以下為參考文獻[1]喬治艾略特：祝慶英、鄭淑貞譯,(弗洛斯河上的磨坊〕,上海譯文出版社2008年版。