《游褒禪山記》文言文字詞整理.txt32因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。一）通假字長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。（二）詞類活用始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。（三）文言固定句式其孰能譏之乎？（難道……嗎？）何可勝道也哉！（哪里……呢！）此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）（四）省略句、判斷句有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。此所以學者不可以不深思而慎取之也。（六）狀語后置句古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。（七）重點翻譯句世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（八）多義詞乃①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）道①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業解惑也（道理）③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）蓋①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）文①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過飾非（掩飾）然①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）其⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）⑶距其院東五里。（代詞，那個）⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）（十）異義詞比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數詞。世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。Ps.《游褒禪山記》字詞句基礎知識舉要一、名“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。二、蓋“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。1．今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）2．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）3．蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）三、所以“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當“用”講時，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當“因”“由”講時多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也這兩個句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關系的復合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關系。前一分句提示某種結果或現象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關系。五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也這個主謂句的結構比較復雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”；第二層的動詞短語是動賓結構，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”；第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動＋賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。補充：1、疑難句釋．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。2．將下列句子按其中的“之”字的語法分類(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得(2)以其求思之深而無不在也(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(4)常在于險遠，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑無物以相之(6)其孰能譏之乎(7)此余之所得也A、相當于結構助詞“的”：（3）（7）B、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）C、助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）第一段重點字詞補充注釋:舍:名詞作動詞,筑舍定居址:山腳卒:死后名:名詞作動詞,命名,起名乃:副詞,表判斷,有"為,是"之意.這里作"在"講.陽:山的南面(也可指水的北面)第二段重點字詞補充注釋:側:名詞作狀語,從旁邊以:與"上""下""東""西"連用,表示時間,方位,數量的界線深:形容詞作名詞,深度.窮:盡,指走盡洞的深處,走到盡頭,形容詞作動詞十一:古代分數表示法,即十分之一或:有的人明:形容詞作動詞,照明.第三段重點字詞補充注釋:觀(于天地……):觀察非常:不同尋常(古今異義)在:動詞,表示一種存在.至于:到達.于,介詞,引出行為涉及的對象.盡吾志:盡到了自己的心意,盡心盡力所得:得到的,即收獲._其:語氣副詞,表反問,豈,難道.第四段重點字詞補充注釋于:對于(古書)之(不存):助詞,取消句子獨立性存:保存后世:后代的人謬:形容詞作動詞,弄錯;使……錯,使動用法.傳:動詞作名詞,指流傳的文字名:指識其本名,這里用作動詞.此所以……:表示原因的判斷句學者:求學的人第五段重點字詞補充注釋:父:通"甫".廬陵蕭君圭君玉:古代我國對人