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下雨天留客天留人不留下雨天留客,天留,人不留!下雨天,留1文言文斷句解題技巧探究

2008年高考復習之文言文斷句2008年高考復習之2夫明六經之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身耳

（《顏氏家訓?勉學》）

試題回放——2007年全國語文試題浙江卷夫明六經之指涉百家之書3木之生或蘗而殤或拱而夭幸而至于任為棟梁則伐不幸而為風之所拔水之所漂或破折或腐幸而得不破折不腐則為人之所材而有斧斤之患

蘇洵《木假山記》

試題回放——2008年寧波市高三八校聯考語文試題木之生或蘗而殤或拱而夭幸而至于任為棟梁則伐不幸而為風4梁世士大夫皆尚褒衣博帶大冠高履出則車輿入則扶侍郊郭之內無乘馬者周弘正為宣城王所愛給一果下馬常御之舉朝以為放達

（《顏氏家訓?涉務》）

試題回放——2008年寧波市高考模擬考試語文試題梁世士大夫皆尚褒衣博帶大冠高履出則車輿入則扶侍5

魯哀公問于孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其無他異而獨通于聲堯曰夔一而足矣使為樂正故君子曰夔有一足非一足也——《韓非子》魯哀公問于孔子曰吾聞夔一足信乎曰6熟讀語段，把握大意熟讀語段，把握大意7記敘類的傳記文：

近塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也（2004年全國高考語文試題北京卷）掌握故事情節，把握人物關系記敘類的傳記文：

近塞上之人有善術者8說理性的議論文

：

喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達道也致中和天地位焉萬物育焉

（2008年溫州市高三第一次適應性測試）

明確論述中心，理清前后邏輯說理性的議論文：

喜怒哀樂之未發謂之中9先易后難，突破重點先易后難，突破重點10太后曰老婦恃輦而行曰日食飲得無衰乎曰恃粥耳曰老臣今者殊不欲食乃自強步日三四里少益耆食和于身也

（《觸龍說趙太后》）方法指津（一）對話標志的詞語，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開太后曰老婦恃輦而行曰日食飲得無衰乎曰恃粥11沙場練兵客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難曰孰易者曰鬼魅最易者（《韓非子》

）答案客有為齊王畫者/齊王問曰/畫孰最難者/曰/犬馬最難/曰/孰易者/曰/鬼魅最易者

（《韓非子》

）沙場練兵客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難曰孰易者曰12沙場練兵老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也

（《孟子·梁惠王下》）沙場練兵老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四13故知勝有五知可以戰與不可以戰者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝

《孫子兵法?謀攻篇》

方法指津（二）文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們可以聯系前后文，據此進行斷句故知勝有五知可以戰與不可以戰者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以14故知勝有五/知可以戰與不可以戰者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝

《孫子兵法?謀攻篇》

答案聯系前后文，樹立整體意識故知勝有五/知可以戰與不可以戰者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲15

對曰今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若對曰今謂天高無少長愚智皆知高16

齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。”公曰：“子知其賢，而不知其奚若，可乎？”對曰今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若

（《說苑》）齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“17沙場練兵——2006年全國語文試題北京卷（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣（《資治通鑒·周紀五》）

沙場練兵——2006年全國語文試題北京卷（趙困于秦）齊人、楚18至于夫惟蓋故者，發端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。——劉勰《文心雕龍》文言文中的虛詞往往有他們固定的位置和作用方法指津（三）至于夫惟蓋故者，發端之首唱，之而于以者，乃札19方法指津（三）發語詞——夫、惟（唯）、蓋、故……嘆詞——嗟夫、嗚呼……關聯詞：茍、縱、是故、于是、向使、假使、且夫、至若、若夫、然則

……

時間詞：頃之、久之、未幾、已而、俄而

……常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。語氣詞——乎、哉、矣、也、歟、耶、耳、焉等經常用于句末，它們的后面一般要斷開

方法指津（三）發語詞——夫、惟（唯）、蓋、故……20昔虢太子死扁鵲治而生之扁鵲曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鵲亦不生矣若夫膏肓之病雖醫和不能治矣故曰死生有命其正理也不得其死未可以死而死也幸而免者可以死而不死也沙場練兵昔虢太子死扁鵲治而生之扁鵲曰我非能生死人者我能治可生者耳21古人行文喜用整句，或排比，或對偶，或頂真，句式整齊，前后呼應。文言文中有很多對應性的句子，不僅在形式上對應，在內容上也有關聯，這在斷句方面也能給我們有益的提示。方法指津（四）古人行文喜用整句，或排比，或對偶，或頂真，句式整齊，前后22秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲

《廉頗藺相如列傳》頂真秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆23秦孝公據崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內囊括四海之意并吞八荒之心當是時也商君佐之內立法度務耕織修守戰之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外（賈誼《過秦論》）對偶、排比秦孝公據崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內24沙場練兵——2007年全國語文試題浙江卷

夫明六經之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身耳

《顏氏家訓?勉學》答案夫明六經之指/涉百家之書/

縱不能增益德行/敦厲風俗/猶為一藝/

得以自資/

父兄不可常依/鄉國不可常保/

一旦流離/無人庇蔭/當自求諸身耳

《顏氏家訓?勉學》

沙場練兵——2007年全國語文試題浙江卷夫明六經之25鞏固練習齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強非之則危背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也(劉向《說苑》)鞏固練習齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天26文言文中，有些虛詞與虛詞配合，或者虛詞與實詞配合，中間或前后插入一定成分，組成固定搭配的形式，稱之為固定句式。掌握這些固定句式，對文言文斷句大有幫助。

方法指津（五）文言文中，有些虛詞與虛詞配合，或者虛詞與實詞配合，中間或前后27方法指津（五）……者，……也為……所……（受……于）不亦……乎與……孰……與其……孰若……有以、無以、何以、得無……方法指津（五）28試題回放——2006年全國語文試題浙江卷天臺生蹴童子呼曰吾為物所苦亟起索燭照燭至絺帷盡張蚊數千皆集帷旁生罵童子曰此非吾血者耶爾不謹蹇帷而放之入且彼異類也防之茍至烏能為人害（方孝孺《蚊對》）試題回放——2006年全國語文試題浙江卷天臺生蹴童子呼曰吾為29斷句加標點后，還應該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。（1）斷句后，意思是否講得通。（2）斷句后，內容是否合理。

士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之（韓愈《師說》）周弘正為宣城王所愛給一果下馬常御之舉朝以為放達斷句加標點后，還應該作些檢查。那么，如何衡量斷句的30古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀深思是關鍵。通讀全文曉大意，始可動手把句斷。先易后難細分辨，集中精力析難點。緊緊抓住曰云言，對話最易被發現。聯系全文前后看，整體意識不可亂。

文言文斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文言文斷句口訣31常用虛詞是標志，更有規律供參看。排比對偶與頂真，修辭提供好條件。習慣句式需掌握，固定結構莫拆散。做完題目回頭看，根據要求細檢驗。培根固本看課本，登堂入室讀經典。觀千劍，操千曲，斷句也要反復練！

文言文斷句口訣常用虛詞是標志，更有規律供參看。文言文斷句口訣32下雨天留客天留人不留

下雨天留客,天留,人不留!

下雨天,留客天,留人不?留!

下雨天留客天留人不留下雨天留客,天留,人不留!下雨天,留33文言文斷句解題技巧探究

2008年高考復習之文言文斷句2008年高考復習之34夫明六經之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身耳

（《顏氏家訓?勉學》）

試題回放——2007年全國語文試題浙江卷夫明六經之指涉百家之書35木之生或蘗而殤或拱而夭幸而至于任為棟梁則伐不幸而為風之所拔水之所漂或破折或腐幸而得不破折不腐則為人之所材而有斧斤之患

蘇洵《木假山記》

試題回放——2008年寧波市高三八校聯考語文試題木之生或蘗而殤或拱而夭幸而至于任為棟梁則伐不幸而為風36梁世士大夫皆尚褒衣博帶大冠高履出則車輿入則扶侍郊郭之內無乘馬者周弘正為宣城王所愛給一果下馬常御之舉朝以為放達

（《顏氏家訓?涉務》）

試題回放——2008年寧波市高考模擬考試語文試題梁世士大夫皆尚褒衣博帶大冠高履出則車輿入則扶侍37

魯哀公問于孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其無他異而獨通于聲堯曰夔一而足矣使為樂正故君子曰夔有一足非一足也——《韓非子》魯哀公問于孔子曰吾聞夔一足信乎曰38熟讀語段，把握大意熟讀語段，把握大意39記敘類的傳記文：

近塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也（2004年全國高考語文試題北京卷）掌握故事情節，把握人物關系記敘類的傳記文：

近塞上之人有善術者40說理性的議論文

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喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達道也致中和天地位焉萬物育焉

（2008年溫州市高三第一次適應性測試）

明確論述中心，理清前后邏輯說理性的議論文：

喜怒哀樂之未發謂之中41先易后難，突破重點先易后難，突破重點42太后曰老婦恃輦而行曰日食飲得無衰乎曰恃粥耳曰老臣今者殊不欲食乃自強步日三四里少益耆食和于身也

（《觸龍說趙太后》）方法指津（一）對話標志的詞語，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開太后曰老婦恃輦而行曰日食飲得無衰乎曰恃粥43沙場練兵客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難曰孰易者曰鬼魅最易者（《韓非子》

）答案客有為齊王畫者/齊王問曰/畫孰最難者/曰/犬馬最難/曰/孰易者/曰/鬼魅最易者

（《韓非子》

）沙場練兵客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難曰孰易者曰44沙場練兵老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也

（《孟子·梁惠王下》）沙場練兵老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四45故知勝有五知可以戰與不可以戰者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝

《孫子兵法?謀攻篇》

方法指津（二）文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們可以聯系前后文，據此進行斷句故知勝有五知可以戰與不可以戰者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以46故知勝有五/知可以戰與不可以戰者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝

《孫子兵法?謀攻篇》

答案聯系前后文，樹立整體意識故知勝有五/知可以戰與不可以戰者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲47

對曰今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若對曰今謂天高無少長愚智皆知高48

齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。”公曰：“子知其賢，而不知其奚若，可乎？”對曰今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若

（《說苑》）齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“49沙場練兵——2006年全國語文試題北京卷（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣（《資治通鑒·周紀五》）

沙場練兵——2006年全國語文試題北京卷（趙困于秦）齊人、楚50至于夫惟蓋故者，發端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。——劉勰《文心雕龍》文言文中的虛詞往往有他們固定的位置和作用方法指津（三）至于夫惟蓋故者，發端之首唱，之而于以者，乃札51方法指津（三）發語詞——夫、惟（唯）、蓋、故……嘆詞——嗟夫、嗚呼……關聯詞：茍、縱、是故、于是、向使、假使、且夫、至若、若夫、然則

……

時間詞：頃之、久之、未幾、已而、俄而

……常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。語氣詞——乎、哉、矣、也、歟、耶、耳、焉等經常用于句末，它們的后面一般要斷開

方法指津（三）發語詞——夫、惟（唯）、蓋、故……52昔虢太子死扁鵲治而生之扁鵲曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鵲亦不生矣若夫膏肓之病雖醫和不能治矣故曰死生有命其正理也不得其死未可以死而死也幸而免者可以死而不死也沙場練兵昔虢太子死扁鵲治而生之扁鵲曰我非能生死人者我能治可生者耳53古人行文喜用整句，或排比，或對偶，或頂真，句式整齊，前后呼應。文言文中有很多對應性的句子，不僅在形式上對應，在內容上也有關聯，這在斷句方面也能給我們有益的提示。方法指津（四）古人行文喜用整句，或排比，或對偶，或頂真，句式整齊，前后54秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲

《廉頗藺相如列傳》頂真秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆55秦孝公據崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內囊括四海之意并吞八荒之心當是時也商君佐之內立法度務耕織修守戰之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外（賈誼《過秦論》）對偶、排比秦孝公據崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內56沙場練兵——2007年全國語文試題浙江卷

夫明六經之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身耳

《顏氏家訓?勉學》答案夫明六經之指/涉百家之書/

縱不能增益德行/敦厲風俗/猶為一藝/

得以自資/

父兄不可常依/鄉國不可常保/

一旦流離/無人庇蔭/當自求諸身耳

《顏氏家訓?勉學》

沙場練兵——2007年全國語文試題浙江卷夫明六經之57鞏固練習齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天