廣東省潮州市池湖中學2023年高三歷史下學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.黃宗羲是浙東學派的創立者，也是明末清初最著名的思想家之一．下列對黃宗羲思想的評述，正確的有

①猛烈批判君主專制，促進明清之際思想括躍

②矛頭直指君主制度，具有近代民主啟蒙色彩

③沖擊了儒學的正統地位，同時又發展了儒家思想

④雖未能從根本上動搖儒學統治地位，但成為近代進步思想先聲

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C2.在中國古代，“于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季候風，和時而潤澤大地、時而泛濫成災的黃河，是影響中國命運的三大因素。它們直接或間接地促使中國要采取中央集權式的官僚體系。”系這種中央集權的經濟基礎是（

）A．小農經濟

B.佃農經濟C．莊園經濟

D.商品經濟參考答案：A3.下圖為第三次國內革命戰爭時期某重大戰役形勢圖。該戰役A.推翻了國民黨政權的統治B.推動了全國解放的進程C.粉碎了國民黨的重點進攻D.揭開了戰略反攻的序幕參考答案：A根據所學，渡江作戰才推翻國民黨政權的統治，故A項錯誤；推動全國解放進程是占領南京之后的事，故B項錯誤；國民黨重點進攻的對象是山東解放區和陜北解放區，而材料戰役圖中的主要殲敵地點則是在中原地區，故C項錯誤；根據材料中的大別山、晉冀魯豫解放軍和華東解放區，不難看出這是劉鄧大軍千里躍進大別山進而揭開戰略反攻的序幕，故D項正確。4.羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位。如它規定，貨款月息不得超過貨款額的百分之一，超過此限額者應處以四倍于所得利息的罰款。這表明A.債務人與債權人關系緊張B.高利貸已成為嚴重的社會問題C.運用法律調節借貸關系D.私有財產神圣不可侵犯參考答案：C【詳解】依據材料可知，羅馬法對借貸關系進行了嚴格的規定，這表明羅馬運用法律調節借貸關系，因此C選項正確。A選項錯誤，材料并未體現債務人與債權人之間的關系；B選項錯誤，依據材料無法得出高利貸已成為嚴重的社會問題；D選項錯誤，材料并未強調對私有財產的維護。故正確答案為C選項。5.“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統里面的東西……是借助于遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A．古希臘羅馬思想傳統

B．神權思想與拜金主義C．封建專制與宗教神學

D．人文主義與理性主義參考答案：C啟蒙運動。從材料并結合所學知識可以知道，遠古的東西是指的古希臘羅馬文化中的精髓；近古的東西是封建專制制度。故選C。BD項并非材料反對的內容。6.宋太宗淳化四年詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細碎交易，并不得收其算(稅)；當算之物，令有司件拆揭榜，頒行天下。”至道二年又詔：“民間所織縑帛，非出于鬻于市者，勿得收算。”宋太宗意在()A.鼓勵商品貿易發展

B.規范市場經營秩序C.扶持家庭手工生產

D.推行便民惠民政策參考答案：D本題主要考查宋代商品經濟的發展。“鼓勵商品貿易”與宋代推行重農抑商政策不符，排除A項；“規范市場經營秩序”與材料主旨不符，排除B項；材料強調“販夫販婦，細碎交易……”，與“扶持家庭手工生產”不符，排除C項；材料主要強調對百姓的免稅政策，故D正確。7.1912年8月20日《時報》刊載的《蘇州之士煞》一文，對蘇州人士的裝束評論說：“綢傘高擎足踏革履之女界學生華麗煞”，“馬鞭高揮自穿之將弁人材氣焰煞”，“草帽高帶口

銜雪茄之少年學生時髦煞”。對此評論理解準確的是

A．中國的傳統服飾很受蘇州人的喜愛

B．蘇州處于社會轉型時期

C．西方的時裝越來越被中國百姓所接受

D．蘇州最早被開放為通商口岸參考答案：B8.宋代在選拔官吏時有規定：“如工商雜類人等有奇才異行卓然不群者，亦并解送(注；選送)。”該規定反映出宋代

A．政府鼓勵工商業的發展

B．商人的社會地位提高

C．商業成為主要經濟部門

D．科考功名失去吸引力參考答案：B9.藝術家沒有必要一定要如實反映所看到的東西，但一定要反映所感覺到的東西，所以可以讓物體變形，取消透視法，在同一畫面上可以從許多不同的角度采用不同的風格和材料來表現物體。這種藝術風格是（

）A．浪漫主義

B．現實主義

C．印象派

D．現代主義參考答案：D現代主義。依據材料中的“可以讓物體變形，取消透視法，在同一畫面上可以從許多不同的角度采用不同的風格和材料來表現物體”，結合所學知識，這是現代主義的描寫手法。故選D。10.中共“三大”指出：“對于工人農民之宣傳與組織是我們特殊的責任；引導工人農民參加國民革命是我們的中心工作。”材料主要表明，此時的中國共產黨()A．認識到農民階級在民主革命中的作用B．以推翻資產階級為奮斗目標C．開始走農村包圍城市道路

D．缺乏對中國國情的正確認識參考答案：A考點：本題意在考查新民主主義革命：國民革命。材料體現了中共已經認識到了農民階級在民主革命的重要作用，故A項正確；根據所學可知，中共三大確定同國民黨合作并建立革命統一戰線，故B項錯誤；1927年秋收起義部隊轉入了井岡山地區，與當地的農民武裝共同革命，開始了中國革命農村包圍城市道路，與題干中共“三大”1923年時間不符，故C項錯誤；中共“三大”符合中國的國情，故D項錯誤。11.中國古代醫術，亦稱“仁術”，醫學家在行醫過程中也常以“仁”的道德標準作為行醫準則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，這反映了古代中國醫術A.重在教化病人的心理B.浸潤了儒家文化的價值觀C.以儒家思想為理論基礎D.受到封建倫理道德的約束參考答案：B據材料“醫學家在行醫過程中也常以‘仁’的道德標準作為行醫準則”并結合所學知識可知，“仁”屬于儒家文化的價值觀，故材料反映了古代中國醫術浸潤了儒家文化的價值觀，故B項正確；材料并未涉及調適病人的心理的問題，故A項錯誤；古代中國醫術有其醫藥學的基礎，不是以儒家思想為理論基礎，故C項錯誤；材料也無法體現古代中國醫術受到封建倫理道德的約束，故D項錯誤。故選B。12.2013年，美國學者彼得·馬什在《新工業革命》一書中指出：“從1780年到20世紀末，人類共經歷了四次重大的工業革命，即蒸汽機革命、運輸革命、科技革命和計算機革命。前四次工業革命的影響僅局限于發達經濟體，而此次新工業革命的最大亮點是其影響將均勻地遍及全球。……將迎來一個真正意義上的“工業民主化時代。”此材料反映的信息是()A．工業生產呈現分散化特點

B．經濟全球化深入發展C．工業生產呈現均衡性特點

D．貧富差距進一步加大參考答案：B考點：世界經濟全球化的發展趨勢材料未涉及工業生產分散化的相關信息，故A項錯誤；材料強調“此次新工業革命的最大亮點是其影響將均勻地遍及全球”，其原因是隨著經濟全球化的深入發展，世界各地經濟的聯系更加緊密，故B項正確；當前的經濟全球化依然由發到國家主導，因此新工業革命下的工業生產不可能在全球均衡分布，故C項錯誤；材料對于經濟全球化浪潮下的新工業革命給予積極評價，故D項錯誤。13.“_______既摒棄了無限制的斗爭，又避免了無原則的調和……對中央權力結構作了重要而適度的調整。”根據所學推測空格中應為（

）A．英國光榮革命 B．北美獨立戰爭C．美國南北戰爭 D．日本明治維新參考答案：A試題解析：英國“光榮革命”是一場沒有流血的宮廷政變，即“摒棄了無限制的斗爭”，它推翻了復辟的斯圖亞特王朝，資產階級和新貴族重新掌權，即“對中央權力結構作了重要而適度的調整”，故本題應選A項；B、C兩項與題目中的信息“摒棄了無限制的斗爭”不符，故排除；明治維新仍保留了大量的封建殘余，與題目中的信息“避免了無原則的調和”不符，故排除D項。14.不同的歷史時期，形成不同的歷史話語。在探索社會主義建設道路的過程中，先后出現了如下政治語匯，請按時間順序排列（

）①三反、五反

②大躍進

③以階級斗爭為綱

④改革開放A.①②③④

B.

①③②④

C.

①④②③

D.

④③②①參考答案：A15.下列表格中的言論反映了近代兩位不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是A．倡導軍事強國，挽救民族危亡

B．向西方學習，實行民主政治C．實現中國工業化，自強求富

D．進行思想啟蒙，培養新的國民參考答案：D維新思想、新文化運動。根據材料“制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也...茍有新民，何患無新制度？無新政府？無新國家？...予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”即可概括出其共同的理念是進行思想啟蒙，培養新的國民。其他的說法沒有材料依據。16.從鴉片戰爭后到十九世紀末，“民教”沖突不斷，大小教案達四百余起。但在1901年后數量迅速遞減，直至辛亥革命前后此類案件已漸趨為無。這一變化最能夠反映出當時A.中外民族矛盾日趨走向緩和B.國人對西方的認識不斷深入C.西方各國加強對中國的控制D.救亡的路徑由自強轉向革命參考答案：B點睛：解答此類試題的關鍵是要有準確鞏固的基礎知識，解答此類題的方法主要是逐個排除法，一個一個的仔細分析。17.明清時期，北京曾有多次霧霾的記載。明清皇帝極為恐懼，為消除霧霾，曾令文武群臣致齋三日，并禁天下屠宰，以期感動上蒼，賜下甘霖，這種行為所反映的思想最早淵源于（

）A．先秦儒學

B．佛教思想

C．漢代儒學

D．宋明理學參考答案：C考點：本題旨在考查漢代儒學成為正統思想。材料中主要論述是天人感應思想，該思想是漢代董仲舒為適應大一統需要而創立，故A項錯誤；佛教思想是東漢時期傳入中國，故B項錯誤；“以期感動上蒼，賜下甘霖”屬于天人感應思想，是漢代出現，故C項正確；宋明理學講究“理”是萬物本源，理氣論等思想，與材料信息不符，故D項錯誤。18.“中世紀的歐洲，基督教的世界與伊斯蘭教的世界持續敵對。但是自從歐洲開辟直接駛往東洋的航路后，發現了第三個世界。對于因為宗教爭端而長期感到無益之苦惱的歐洲人來說，這個世界所推行的儒教世界觀是值得羨慕的。于是，他們把它理想化、空想化，讓它承擔起打破歐洲現狀的革命的角色。”作者這里主要是分析（

）A．儒教推動歐洲近代化B．歐洲殖民擴張的動力C．人文主義發展的因素D．宗教對抗的歷史淵源參考答案：C人文主義發展。本題考查的是對材料的理解分析能力。從材料“宗教爭端而長期感到無益之苦惱的歐洲人”“這個世界所推行的儒教世界觀是值得羨慕的。于是，他們把它理想化、空想化，讓它承擔起打破歐洲現狀的革命的角色”體現了人文思想的發展。所以答案選C。19.1949～2009年，60年的新中國歷史，濃縮了世界幾百年之變。而作為社會管理者和發展推手的官員群體，其形象的變化，既折射了時代的巨變，也是社會發展的風向標。以下準確體現2000年以來官員時代形象的評價標準是A.百折不撓堅定信仰艱苦樸素

B.鞠躬盡瘁艱苦創業無私奉獻C.創新多元專業化背景國際視野

D.銳意進取勇于開拓打開局面參考答案：C官員評價標準反映的是時代發展的方向。2000年市場經濟基本建立后，改革開放進程向縱深發展，對官員的思想、知識、意識的要求提高。其它三相對應的是戰爭年代、1949～1978、1978～2000.20.維持人倫關系是“禮”的重要功能之一，孔子云：“君使臣以義，臣事君以忠”，孟子云：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”這說明“禮”A.以“尊君”為核心B.蘊涵有一定的人文精神C.強調“君”的責任D.鼓勵臣民反抗暴君統治參考答案：B【詳解】“尊君”是“禮”的基本要求，但這并非本題材料所要表達的思想，A項排除；從道理上講，你對我好，我便對你好，這是人之常情，簡單的說這叫“人心換人心”。從理性的角度看，材料體現了“權力”與“義務”的對等，要臣民盡“尊君”的義務，就得給人民基本的“權力”，不管從哪個角度理解，這都體現了對“人性”的尊崇，體現了人文精神，所以，B項正確；從材料來看，確實是說在處理君臣關系上，君負有責任，但把它說成“禮”的特征，顯然不合適，C項排除；D項與孔、孟的代表統治階級利益的身份與基本主張明顯矛盾，排除。21.“淞滬一隅，抗戰亙于三月各地將士，聞義赴難，朝命夕至，其在前線，以血肉之軀，筑成壕塹，有死無退。”材料反映淞滬會戰的積極作用在于

A.取得了抗戰以來的首次勝利

B.推動國共第二次合作的實現C.粉碎日軍迅速滅亡中國計劃

D.扭轉了抗戰初期的不利局面參考答案：C22.秦統一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續到明清。“分王子弟，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明A．分封制有利于政權長期穩定

B．血緣分封是中央集權的基礎C．分王子弟是皇權的一種體現

D．周代制度受到歷代政權推崇參考答案：C23.讀《1832—1935年英國內閣中貴族人數變化》表，對其包含的歷史信息分析合理的是年份貴族閣員非貴族閣員1832—186664361867—188435231885—19540291906—191625261918—19352582A.英國民主政治的發展使貴族數量減少B.英國政治變革呈現出漸進式特征C.英國內閣權力隨貴族數量變化而調整D.工業化進程決定英國貴族的地位參考答案：B表格第二階段和第三階段的數據表明貴族的數量在增加，故A項錯誤；總體上看，內閣中貴族數量減少，非貴族數量增加，中間出現曲折波動，并且經歷的時間超過一百年，由此表明英國政治變革的漸進性，故B項正確；材料未顯示內閣權力的變化，故C項錯誤；第二次工業革命期間，內閣中貴族的數量在第三階段增加，第四階段減少，說明工業革命并不能決定貴族的地位，故D項錯誤。點睛：本題以數字表格變化為信息載體，通過一定的數量關系來反映事物的特征、變化規律及內在聯系。解決這類材料題的關鍵是通過圖表材料所呈現出的數字變化，根據表格中“英國內閣中貴族人數變化”即可得出結論。24.有學者認為，戰國至西漢初農民的桑麻紡織業、家畜飼養和園藝種植等多種經營的收入，可占農家生產總收入的40%以上。這種觀點A．推翻了對古代抑商政策的固有認識 B．否定了古代中國農業經濟的基本特點C．深化了對古代中國自然經濟的理解 D．肯定了戰國至漢初私營紡織業的發達參考答案：C中國古代實行重農抑商的經濟政策，自始至終該政策都沒有改變過，A項的意思是中國古代不再重農，而實行重商，與中國的重農抑商政策相違背，故A項錯誤；古代中國實行小農經濟，基本特點是自給自足、男耕女織，材料沒有否定小農經濟的基本特點，故B項錯誤；材料中紡織業、飼養業、種植業很好的體現出了中國自然經濟的特點，故C項正確；材料中不僅有紡織業，還有飼養業和種植業，而D項只提到紡織業，故D項錯誤。25.“1933年，美元貶值約30%。1973年，美元貶值10%，各國放棄與美元掛鉤的固定匯率。”材料中美元兩度貶值都是為了(

)A、平抑國內物價B、穩定美元匯率C、拓展國際貿易D、協調全球經濟參考答案：C26.“匯集著西方少有的聯合行動的軍隊官兵、外交官和神甫們的見證錄，敘述了維多利亞女王與拿破侖三世軍隊的喪心病狂和貪得無厭，斥責了傲慢的西方兩大帝國對傲慢的東方天朝的橫加侮辱……。”與這一事件直接相關的歷史事件是A.太平天國北伐B.八國聯軍侵華戰爭C.第二次鴉片戰爭D.鴉片戰爭參考答案：C“維多利亞女王”是英國國王，“拿破侖三世”是法國皇帝，說明是英法聯軍發動的第二次鴉片戰爭，故C項正確；A屬于國內農民運動，不涉及外國的侵略；B是眾多國家參與；D只有英國參與。27.社交禮儀逐漸采用握手、鞠躬，取代傳統的跪拜作揖。稱呼上，革除歷代官廳“大人”“老爺”等稱呼。這些社交禮儀變遷最早出現在A.辛亥革命后

B．五四運動后C．抗日戰爭后

D．中華人民共和國成立后參考答案：A【試題解析】本題主要考查近代中國社會習俗的變遷，旨在考查再認再現相關所學的能力。辛亥革命后，南京臨時政府頒布了革除歷代官廳“大人”、“老爺”等稱呼的法令，在社交禮儀上倡導點頭鞠躬和握手等，故本題應選A項。28.右圖所示為《唐書》所載830名進士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制

A．為選撥士族子弟而設立

B．仍然是九品中正制翻版

C．縮小了人才選撥的范圍

D．兼顧多個階層但不完善參考答案：D29.有學著研究材料發現：宋代的商稅率大致為3%，國家權力對商業的征稅力度，比農業要低得多；清代商人出現虧損時，統治者常常要“優商”“恤商”。與之相比，統治者很少在農家收成下降時優恤農民。這表明(

)A.古代統治者改變了重農抑商政策

B.商人地位逐漸超過其他社會階層C.宋以后國家商業稅收超過農業稅

D.古代對商業采取的政策較為靈活參考答案：D30.以下關于近代中國資產階級維新派和革命派關系的表述最準確的是

（

）A．爭鋒相對、勢不兩立

B．齊心協力、相得益彰C．異曲同工、殊途同歸

D．同工異曲、水乳相融參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題：材料一、自1843年至1860年，傳教士在廣州共出版中文書籍、刊物42種，其中29種為宗教宣傳品，占總數的69%。另外，13種為天文地理、歷史、醫學等科學讀物，占總數的30%。設在十三行的博濟醫院，即新豆欄醫局，門庭若市，成為傳教士擴大西方文化影響的重要場所。1848年，英國倫敦會傳教士合信（BenjaminHobson）來到這里，在金利埠創辦惠愛醫院，一批先前已經入教、粗通醫學的人，如梁發、梁柱臣、盧挺善、周勤堂等人供職其中。同年，來自美國的傳教士也辦起學校和醫所。1850年，美國長老會傳教士哈巴安德（AndrewPattonHapper）在廣州開辦男子日校，三年后又開女子日校、寄宿學墅各一所。這是廣州新式教育之始。材料二、早在19世紀末，隨著西方商品對民眾生活模式的沖擊，趨洋附西的傾向就在時勢的流變中推動著生活習俗的演變。“凡物之極貴重者，皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎。掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋。……大江南北，莫不以洋為尚……”材料三、中華民國成立之后，民主共和已成為主要潮流，各派力量紛紛建立政黨，以爭取議會中的席位。不僅同盟會改組為國民黨，一些原屬同盟會的成員也另組新黨，而且立憲派甚至袁世凱的走卒也開始組黨。據統計，從武昌起義至1913年底，新成立的團體約682個，其中，政黨類型的團體312個，京、滬兩地占了一半以上。這些政黨，有的無一定章程，也無固定組織，僅發一聲明就渺無聲息；有的黨又為壯大聲勢而到處拉人，贈送黨證。有些人今天此黨明天彼黨，飄忽不定；有些人為撈取實利，又身跨數黨。各派政治力量都在共和的幌子下撈取政治資本。材料四、1912--1913年參加國會大選的主要政黨黨名發起人在會議中所占席數政治派別國民黨宋教仁392革命派共和黨黎元洪176舊官僚統一黨程德全24舊官僚民主黨湯化龍24立憲派（1）依據材料一，概括鴉片戰爭后西學在中國傳播有哪些主要途徑?（2）概括材料二所反映的社會現象。結合所學知識概括出現這種歷史現象的主要原因。（3）依據材料三，指出民國初年中國出現了怎樣的政治局面?各黨派在議會中所占席位對比說明了什么？(4)綜合以上材料和所學知識概括19世紀后半期到20世紀初中國社會的發展趨勢。參考答案：(1)出版書籍；設立醫院；傳播宗教；開設學校。(2)社會現象：生活習俗受西方影響；社會時尚崇洋。原因：西方先進的工業文明及社會思想、生活方式傳入中國；先進的中國人積極向國人介紹西方文明；中國資本主義的產生及發展。(3)政治局面：民國初年政黨政治活躍，民主共和成為潮流。說明：民主共和觀念深入人心；舊官僚參與其中，資產階級革命派受到掣肘。(4)經濟上：民族資本主義曲折（或進一步）發展；政治上：民主共和成為主要潮流，政黨政治活躍；思想文化：西方文化及習俗傳入中國并逐漸被民眾接受。

第（1）問，可從材料“自1843年至1860年，傳教士在廣州出版中文書籍、刊物42種”、“設在十三行的博濟醫院”‘、“美國長老會傳教士哈巴安德在廣州開辦男子日校，三年后又開女子日校”等信息進行分析歸納。第（2）問，從所給的材料中分析其含義：認為極貴重者，就是洋物，而極貴重者也就是質量好的，反映了對外來事件的崇尚，這自然是與當時的社會現實有關，工業文明傳入中國，近代西方的思想和生活方式也開始傳入我國。第（3）問，從所給的材料中來看，一方面點明有很多政黨，體現了政黨政治的活躍局面，但是很多的舊軍閥等也組建了政黨，同時也說明存在著投機現象。這充分說明民主共和是大趨勢，民主共和觀念深入人心；也說明舊官僚投機革命，資產階級革命派無力控制政局，預示著革命存在著深深的危機。第（4）問，聯系近代中國社會發展，從政治、經濟、思想文化、風俗習慣等方面歸納總結。32.（15分）中外歷史人物評說材料

辜鴻銘（1856—1928），祖籍福建廈門，他精通英、法、德等9種語言，他將中國經典古籍《論語》、《中庸》、《大學》等譯成英文，在清末民初的中書英譯中最享盛譽。他“長于西學，而服膺古訓”，獨尊孔子，卻又放蕩不羈，敢諷慈禧“萬壽無疆，百姓遭殃”，敢罵袁世凱為“賤種”。時人稱他為“怪杰”。北大講學時，學生印象最深的要算那條拖在他腦后的長辮子了，學生嘲笑他，他反唇相譏：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。”辜鴻銘認為，中華民族養成了一種重感情、求忠厚、溫良恭儉讓的君子風度，是主“王道”的文化。而歐美一味恃強，是主“霸道的文化”，終致“釀成千古未有之戰禍，飽受夫創巨痛深之苦。”其解決辦法還得仰靠中國文化。他還說：“忠信，篤敬，德也，此中國之所長也；大艦、巨炮、力也，此西洋各國之所長也。”正因為中國人講求精神，所以辜鴻銘認為中國史永不衰老的民族。而歐洲人，由于缺乏精神生活，空虛無聊，經常處于“感情與理智”、“心腸與頭腦”的沖突之中，面對嚴重民族危機，辜鴻銘強調：“所恃以御侮而救亡者，獨有以德服人之一理而已”。辜鴻銘對中國士大夫的兩種極端心理給予批評：“自來我中國士大夫夜郎自大，其貽譏外人固不足怪，惟今日慕歐化者，又何前倨而后恭也。”——據馬克鋒《中國近代文化思與辯》等整理（1）根據材料，概述辜鴻銘的文化觀。（6分）（2）結合清末民初的時代背景，簡要評析辜鴻銘的文化觀。（9分）參考答案：（1）文化觀：中國傳統文化優于西方文化；中國傳統文化主“王道”，重精神，西方文化主“霸道”，重物質與技術；用中國文化改造西方文化；用傳統文化作為強國御侮之道；既反對頑固排外，又反對迷信歐化。（2）清末民初，政局動蕩，列強侵凌，民族危機嚴重；在西方文明的沖擊下，中國傳統文化面臨，嚴重危機；各種救國思潮先后登場，中國思想界矛盾與沖突激烈。作為傳統文化的捍衛者，辜鴻銘為中華文化的傳播與傳承作出重大貢獻，其文化觀具有振奮民族精神、樹立民族自信心的積極作用。但他反對西方文化，忽視西方工業文明的優勢，一味強調精神至上，這對中國學習西方走近代化道路又具有消極作用。【試題解析】（1）結合材料，引導學生得出以下信息：第一，依據中華民族養成了一種重感情、求忠厚、溫良恭儉讓的君子風度，是主“王道”的文化。而歐美一味恃強，是主“霸道的文化”得出中國傳統文化主“王道”，重精神，西方文化主“霸道”，重物質與技術；第二，依據其解決辦法還得仰靠中國文化得出用中國文化改造西方文化；依據“忠信，篤敬，德也，此中國之所長也得出用傳統文化作為強國御侮之道；依據辜鴻銘對中國士大夫的兩種極端心理給予批評：“自來我中國士大夫夜郎自大，其貽譏外人固不足怪，惟今日慕歐化者，又何前倨而后恭也。”得出既反對頑固排外，又反對迷信歐化；依據正因為中國人講求精神，所以辜鴻銘認為中國史永不衰老的民族得出中國傳統文化優于西方文化。（2）背景從“民族危機，文化危機”角度回答。從積極和消極方面進行評述。積極方面：結合“他精通英、法、德等9種語言，他將中國經典古籍《論語》、《中庸》、《大學》等譯成英文，在清末民初的中書英譯中最享盛譽”得出辜鴻銘為中華文化的傳播與傳承作出重大貢獻，其文化觀具有振奮民族精神、樹立民族自信心的積極作用。消極方面：結合“所恃以御侮而救亡者，獨有以德服人之一理而已”得出他反對西方文化，忽視西方工業文明的優勢，一味強調精神至上，這對中國學習西方走近代化道路又具有消極作用。

33.服飾是一種歷史記憶，也是一種語言、一種文化。它的變化是以非文本方式記錄著社會政治、經濟及文化的歷史變遷。閱讀下列材料，回答問題。材料一

皇帝常服：……袍黃，盤領，窄袖，前后及兩肩各織金盤龍一。……天順二年，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例……治以重罪。

——《明史?輿服志》材料二

早在1852年匈牙利政治家弗朗西斯?帕爾斯在美國游歷時，曾這樣感嘆，人們的服裝毫無個性，表現不出不同的社會等級，而在東歐，外國人立刻可以從不同的衣著看出一個古老的各種不同的職業和習慣。美國的“衣著民主”是其服飾上的一大特點，20世紀的美國人可能是穿著最講究，穿著最相似的工業民族，縫紉機的大量使用以及生產的批量化，是造成這一特色的物質原因。

——《世界全史百卷本?世界近現代后期生活習俗史》材料三

1912年10月3日，由臨時大總統袁世凱頒布的《服制》規定：男子禮服分大禮服、常禮服兩種，晝用大禮服，為西式大氅式，褲用西式長褲。常禮服兩種，一為西式，一為袍褂式。

——嚴昌洪著《20世紀中國社會生活變遷史》材料四

1950年以后，全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運動。……開始流行中國式的服裝，其中最有名的是中山裝、解放服或列寧裝，以后又流行所謂毛式短上衣。

——R?麥克法奈爾

費正清編《劍橋中華人民共和國史》（1）材料一中有關服飾的規定體現了我國古代政治制度的什么特征?依據材料二，結合所學知識分析美國“衣著民主”的原因。（4分）（2）材