廣東省汕頭市玉一初級(jí)中學(xué)2023年高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.前不久，隨著美韓黃海軍演，東北亞局勢(shì)空前緊張，中國(guó)再次展開積極斡旋，力促重開六方會(huì)談。這說(shuō)明

①中國(guó)在維護(hù)地區(qū)和平中發(fā)揮重要作用

②維護(hù)世界和平是我國(guó)外交政策的立場(chǎng)之一

③中國(guó)致力于反對(duì)一切形式的恐怖主義

④動(dòng)蕩不安逐漸取代和平發(fā)展成為時(shí)代主流

A．①②③

B．②③④

C．①②

D．③④參考答案：C2.蔣廷黻先生在《中國(guó)近代史》中指出：“咸豐六年的《天津條約》和十年的《北京條約》，條款雖很多，主要的是北京駐使和長(zhǎng)江通商。歷史上的意義不外從此中國(guó)與西洋的關(guān)系更要密切了。這種關(guān)系同可以為禍，亦可以為福，看我們振作與否。奕訴與文祥絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。”他意在強(qiáng)調(diào)條約的簽訂A.導(dǎo)致外國(guó)勢(shì)力發(fā)展到北京B.開啟了中國(guó)外交的近代化C.加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系D.激起了清政府的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)參考答案：D試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“咸豐六年的《天津條約》和十年的《北京條約》”“歷史上的意義不外從此中國(guó)與西洋的關(guān)系更要密切了”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作者旨在強(qiáng)調(diào)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起了中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。所以答案選D。考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)3.假如你要拍一部有關(guān)唐朝歷史的電影，下列哪個(gè)素材可以采用 A．富商經(jīng)營(yíng)棉花掙了上百萬(wàn)的白銀B．市場(chǎng)上正在出售青花瓷C．許多外國(guó)商人居住在長(zhǎng)安

D．市場(chǎng)上交易使用的是紙幣參考答案：C4.選舉制度的實(shí)行是政治民主化的重要特征，下列有關(guān)中外歷史上“選舉”的說(shuō)法正確的是①1832年英國(guó)議會(huì)選舉改革，擴(kuò)大了工人選舉權(quán)②美國(guó)眾議員按各州人口比例選舉產(chǎn)生，任期兩年③1949年在普選基礎(chǔ)上召開了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議④1986年，我國(guó)吉林省梨樹縣村級(jí)換屆時(shí)的“海選”是我國(guó)新時(shí)期基層民主的重大發(fā)展A．①③④

B．①③

C．①②④

D．②④參考答案：D5.“克利斯提尼在推行民主制的同時(shí)，也更為注重公民權(quán)的限制，移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，……只有那些為雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克(指外邦人)，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后才能獲得雅典公民權(quán)。”這段材料主要說(shuō)明了()A．外邦人不可能獲得雅典公民權(quán)

B．雅典公民的利益得到了維護(hù)C．公民大會(huì)的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大

D．基本鏟除了舊貴族的世襲權(quán)力參考答案：B6.閱讀以下資料，促成該局面形成的主要因素是中國(guó)（

）A.進(jìn)行了體制創(chuàng)新

B.開展了和平外交C.具有廣闊的市場(chǎng)

D.勞動(dòng)力資源豐富參考答案：7.下列圖文材料反映了A.農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作 B.自然條件決定了古代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平C.鐵犁牛耕開始出現(xiàn) D.古代中國(guó)的耕犁技術(shù)始終沒(méi)有創(chuàng)新參考答案：A本題主要考查精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。據(jù)材料“稻田施肥”“一耕”“再耕”“三耕”可知是指古代農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，故A正確；材料不是在強(qiáng)調(diào)自然條件對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的影響，排除B；從材料中看不出鐵犁牛耕開始出現(xiàn)，排除C；“耕犁技術(shù)始終沒(méi)有創(chuàng)新”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D。8.1980年10月鄧小平在廣東視察時(shí)說(shuō)：“特區(qū)不是僅僅指深圳、珠海那幾塊地方，是指廣東、福建兩個(gè)省。單搞那一點(diǎn)地方不行，中央講的是兩個(gè)省。你們要充分發(fā)揮這個(gè)有利條件。對(duì)于搞特區(qū)，你們要摸出規(guī)律，搞出個(gè)樣子來(lái)。”對(duì)此理解正確的是（

）A．“幾塊地方”指的是深圳、珠海、汕頭、廈門和海南島B．“有利條件”包括中央給予的特殊政策和高度的自治權(quán)C．“單搞不行”體現(xiàn)中央政府對(duì)上海浦東開發(fā)的高瞻遠(yuǎn)矚D．“摸出規(guī)律”希望搞好特區(qū)對(duì)全國(guó)發(fā)展有重要戰(zhàn)略意義參考答案：D考點(diǎn)：本題考查改革開放，意在考查解讀材料獲取信息與調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。本題用排除法。從題干時(shí)間“1980年10月”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)“幾塊地方”指的是深圳、珠海、汕頭、廈門等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不包含1988年開放的海南島，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)特區(qū)沒(méi)有享有高度的自治權(quán)，排除B項(xiàng)；上海浦東開發(fā)是20世紀(jì)90年代不符合材料中時(shí)間，排除C項(xiàng)。因此選D項(xiàng)。【舉一反三】中國(guó)對(duì)外開放格局的特點(diǎn)：（1）多層次全方位性。根據(jù)中國(guó)幅員遼闊、地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距大的特點(diǎn)，我國(guó)的對(duì)外開放是區(qū)域開放、梯次遞進(jìn)、逐步擴(kuò)大。二十多年里，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)開始，我國(guó)對(duì)外開放區(qū)域已從沿海延伸到廣大內(nèi)陸，形成多層次、全方位、寬領(lǐng)域的開放格局。全方位指對(duì)世界所有類型的國(guó)家開放。我們堅(jiān)持在平等互利的原則基礎(chǔ)上，同世界上所有國(guó)家和地區(qū)發(fā)展多種形式的雙邊和多邊的經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系。多層次指對(duì)外開放經(jīng)歷了由東到西、由點(diǎn)到線、由線到面，由沿海到內(nèi)地逐步推進(jìn)的過(guò)程，形成了全國(guó)性的由沿海開放地帶、沿江開放地帶、沿邊開放地帶和內(nèi)陸省會(huì)城市為代表的多層次對(duì)外開放格局。（2）寬領(lǐng)域性。寬領(lǐng)域指我國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ν忾_放，也在科學(xué)、教育、文化等領(lǐng)域開放。9.文藝復(fù)興與宗教改革是宣稱追求同一目的的兩場(chǎng)不同的運(yùn)動(dòng)，他們所追求的目的一樣，而追求的手段卻截然相反，以致人文主義者和新教徒之間互懷敵意。對(duì)二者“追求的手段卻截然相反”的理解正確的是A．文藝復(fù)興自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理B．文藝復(fù)興追求人的至高的權(quán)利，宗教改革研究上帝的旨意C．文藝復(fù)興投身世俗的懷抱，宗教改革用自己的信念對(duì)抗舊的世界D．二者對(duì)待神的態(tài)度不同參考答案：C文藝復(fù)興用人對(duì)抗神，用人性對(duì)抗神性，而宗教改革則是推崇耶穌基督的，利用神“上帝”去對(duì)抗教皇的權(quán)威，目的都是追求自由，肯定個(gè)人的作用和價(jià)值，故C項(xiàng)正確；宗教改革的實(shí)質(zhì)是否定天主教的權(quán)威，但并不反對(duì)宗教信仰，屬于唯心主義，不能體現(xiàn)他的自由是追求真理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革追求的也是人自己的意志，用自己的能力左右自己的命運(yùn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二者都信楊上帝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下表為20世紀(jì)30年代末40年代初中國(guó)各行業(yè)內(nèi)遷工廠數(shù)及其分布表（單位：個(gè)）。這說(shuō)明西南地區(qū)行業(yè)地區(qū)機(jī)器冶煉電器化學(xué)紡織其他合計(jì)重慶區(qū)15917231206248429川中區(qū)162331003114187桂林區(qū)1748823767昆明區(qū)116725181380貴陽(yáng)區(qū)61071318

A.躲過(guò)了日軍的武裝侵?jǐn)_B.出現(xiàn)部門協(xié)調(diào)發(fā)展的格局C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所改變D.找到了工業(yè)近代化的捷徑參考答案：C【詳解】依據(jù)表格信息可知，30年代末40年代初中國(guó)各行業(yè)工廠內(nèi)遷至西南地區(qū)，豐富了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所改變，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，西南地區(qū)也受到了日軍的武裝侵?jǐn)_；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)表格信息可知，此時(shí)期內(nèi)遷的工業(yè)行業(yè)仍集中在輕工業(yè)領(lǐng)域，沒(méi)有協(xié)調(diào)發(fā)展；D選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)各行業(yè)工廠是抗戰(zhàn)時(shí)期為了避免日本破壞而內(nèi)遷的，不是為了探索近代工業(yè)化的道路，這也不是工業(yè)近代化的捷徑。故正確答案為C選項(xiàng)。11.在歐洲人眼里，地球的真實(shí)構(gòu)成是一個(gè)神秘的話題。中世紀(jì)的地圖將地球繪成光盤狀，中心為耶路撒冷。一些奇形怪狀的圖形向四周幅射開來(lái)，代表三座已知的大陸，標(biāo)注著伊甸園和《圣經(jīng)》記載的其他地方。造成當(dāng)時(shí)地圖形狀的主要原因是

A．歐洲缺乏對(duì)世界其它地區(qū)的了解

B．宗教在中世紀(jì)歐洲占據(jù)支配地位

C．中西方當(dāng)時(shí)從未有過(guò)任何的聯(lián)系

D．歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢參考答案：B12.20世紀(jì)90年代初期我國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)立法高峰。大批用來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律法規(guī)出臺(tái)。僅1993、1994兩年全國(guó)人大及其常委會(huì)通過(guò)的經(jīng)濟(jì)方面的法律就有公司法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、對(duì)外貿(mào)易法、廣告法等。上述法律()A．奠定了社會(huì)主義民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)B．推動(dòng)了我國(guó)基層民主政治建設(shè)C．回應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面融入世界后面臨的挑戰(zhàn)D．適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求參考答案：D考點(diǎn)：本題旨在考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立1954年《中華人民共和國(guó)憲法》奠定了社會(huì)主義民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)立法的發(fā)展，沒(méi)有涉及基層民主政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面融入世界是從2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織開始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1992年中共十四大確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法以適應(yīng)其發(fā)展，故D項(xiàng)正確。13.孫中山是中國(guó)上一世紀(jì)站在時(shí)代前列的偉大人物，他的偉大貢獻(xiàn)有（

）①開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命②他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度③順應(yīng)時(shí)代流潮，認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命成功的最主要?jiǎng)恿Β軐?shí)現(xiàn)了國(guó)共兩黨第一次合作

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C14.19世紀(jì)晚期德國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)與政治民主發(fā)展滯后形成巨大反差。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于A．皇權(quán)與貴族結(jié)盟掌握政權(quán)

B．國(guó)家分裂阻礙政治民主化C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展消解政治改革訴求

D．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響國(guó)內(nèi)民主進(jìn)程參考答案：A15.中國(guó)近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是(

)A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，《辛丑條約》，太平天國(guó)

B.《辛丑條約》，太平天國(guó)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)C.太平天國(guó)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，《辛丑條約》

D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，《辛丑條約》

參考答案：D考查近代列強(qiáng)的侵華。依據(jù)所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的三國(guó)干涉還遼事件體現(xiàn)了“以夷制夷”的策略；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，英法聯(lián)軍配合清軍襲擊太平軍，這體現(xiàn)了“以夷制華”的策略；《辛丑條約》中規(guī)定清政府“永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人參加或組織反帝斗爭(zhēng)”體現(xiàn)了“以華制華”的策略。故應(yīng)選D。16.甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理、論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?)

第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點(diǎn)尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙尋找到當(dāng)時(shí)用于投票的陶片作證據(jù)提出雅典民主是直接民主的觀點(diǎn)丙查閱到“人是萬(wàn)物的尺度”等一手史料得出當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到文藝復(fù)興的諸多著作得出古希臘是人文主義的濫觴的結(jié)論

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁參考答案：C雅典民主是少數(shù)成年男性公民的民主，不是多數(shù)人的，伯利克里代表的是奴隸主階級(jí)的利益，即使他有類似的言論，也是站在奴隸主階級(jí)內(nèi)部立場(chǎng)的意思，不能證明“多數(shù)人民主的觀點(diǎn)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；陶片放逐法是直接民主制的證據(jù)之一，但是僅僅根據(jù)陶片則不能明確證明這一點(diǎn)，因?yàn)樘掌锌赡苁潜粍e人控制和利用的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，要求尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，表明人文主義已經(jīng)出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興的著作可能借助于古希臘也有可能來(lái)自于古羅馬的經(jīng)典文化，還有可能就是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的創(chuàng)新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.“它是秦朝以來(lái)郡縣制的一大發(fā)展，有效地加強(qiáng)了對(duì)遼闊疆域的管轄，以及中央對(duì)邊疆地區(qū)特別是對(duì)西藏、臺(tái)灣的管轄。”“它”是指A.西漢的郡國(guó)制

B.唐朝的都護(hù)府

C.元朝的行省制

D.清朝的軍機(jī)處參考答案：C18.史載周公制禮作樂(lè)，以宗法維系政治制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如以周封伯禽于魯國(guó)，魯國(guó)內(nèi)部又再度分封若干小國(guó)為例，以下有關(guān)分封與宗法關(guān)系的說(shuō)明，最為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)不再以周天子為大宗B．魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)的大宗，周天子則為小宗C．周天子是魯國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是內(nèi)部再分封諸侯國(guó)的大宗D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，二者并無(wú)關(guān)系參考答案：考點(diǎn)：12：西周的分封制；13：西周的宗法制．分析：本題主要考查西周的分封制和宗法制，解答此題需要學(xué)生掌握分封制和宗法制的聯(lián)系．解答：AB兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，周天子是全天下的大宗；C項(xiàng)表述正確，周天子是魯國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是內(nèi)部再分封諸侯國(guó)的大宗；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，伯禽是周文王姬昌之孫，周公旦長(zhǎng)子，周武王姬發(fā)之侄，二者有血緣關(guān)系．故選C．19.大型電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》評(píng)論：在30年代，他……開創(chuàng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新模式，在這種模式中“看不見的手”和“看得見的手”聯(lián)合起來(lái)，共同影響經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)的作用和政府的作用同時(shí)發(fā)揮作用。這種經(jīng)濟(jì)模式的特點(diǎn)是A．政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B．國(guó)家計(jì)劃與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合C．“宏觀調(diào)控、微觀自主”

D．國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合參考答案：D20.阿里斯托芬在喜劇《公民大會(huì)婦女》中虛構(gòu)了一個(gè)故事:雅典的婦女們偷偷穿上了丈夫的服裝,戴上假胡須,女扮男裝出席公民大會(huì),投票通過(guò)法律奪取了政權(quán),把男性從城邦中驅(qū)逐出去。這一虛構(gòu)劇情反映了()A.民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮 B.民主氛圍濃厚公民意志自由C.男女地位不等婦女無(wú)權(quán)參政 D.濫用民主權(quán)力導(dǎo)致政治混亂參考答案：C21.下列對(duì)“鑿空”事件最準(zhǔn)確的解釋是

（

）A．衛(wèi)青對(duì)匈奴的第一次漠北之戰(zhàn)B．奪取河西走廊C．張騫出使西域，溝通了西域與中原的聯(lián)系D．絲綢之路的開通參考答案：C22.16世紀(jì)到18世紀(jì)中期，英國(guó)逐漸形成一種現(xiàn)象，工人工資水平高得驚人，而煤炭的價(jià)格卻極為便宜。于是，各行各業(yè)都絞盡腦汁來(lái)開發(fā)盡可能多投入資本，多消耗煤炭，少雇用工人的新技術(shù)。這一現(xiàn)象反映了英國(guó)（）A．行業(yè)壟斷的初始形成 B．近代化啟動(dòng)對(duì)煤炭的依賴C．勞資矛盾的日漸尖銳 D．動(dòng)力革命啟動(dòng)的獨(dú)特條件參考答案：考點(diǎn)：58：英國(guó)工業(yè)革命．分析：本題考查英國(guó)的工業(yè)革命．需要掌握英國(guó)的工業(yè)革命的條件和影響．解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀與分析．解答：材料中16世紀(jì)到18世紀(jì)中期英國(guó)逐漸形成了工人工資高得驚人、煤炭?jī)r(jià)格卻極為便宜的現(xiàn)象，于是各行各業(yè)想方設(shè)法投資開發(fā)出多消耗煤炭、少雇傭工人的新技術(shù)，此后以煤炭為能源，以機(jī)器代替工人勞動(dòng)的蒸汽機(jī)的發(fā)明應(yīng)運(yùn)而生，可見動(dòng)力革命的啟動(dòng)有其獨(dú)特的條件，故D項(xiàng)正確．A、C兩項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，應(yīng)排除．材料并未反映近代化的啟動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．故選D．23.錢理群《天地玄黃》記載某民國(guó)雜志刊登了一則“小品”：“法幣滿地，深可沒(méi)脛，行人往來(lái)踐踏，絕無(wú)俯身拾之者，謂之‘路不拾遺’，誰(shuí)曰不宜！”小品所反映的“路不拾遺”情景最有可能出現(xiàn)在（

）A．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期

B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：D24.1937年12月,美國(guó)《芝加哥每日新聞報(bào)》刊登了記者從南京江邊軍艦上發(fā)出的日軍在南京大屠殺的消息。1941年,美國(guó)《時(shí)代》周刊刊文稱:“黃河兩岸正展開大規(guī)模戰(zhàn)斗;蔣委員長(zhǎng)統(tǒng)帥的軍隊(duì)正在艱苦的環(huán)境中表現(xiàn)出高昂的士氣。”這些報(bào)道的意義在于A.有利于在美國(guó)的主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)國(guó)共兩黨和解B.有效地推動(dòng)美國(guó)政府對(duì)中國(guó)的物資援助C.從根本上提高了中國(guó)的國(guó)際地位D.為中國(guó)抗戰(zhàn)贏得美國(guó)廣泛的輿論支持參考答案：D美國(guó)記者對(duì)侵華日軍暴行的揭露,對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的正面報(bào)道,有利于中國(guó)贏得美國(guó)廣泛的輿論支持和同情,D項(xiàng)正確;美國(guó)政府對(duì)中國(guó)的物資援助主要取決于其戰(zhàn)略利益考量,B項(xiàng)依據(jù)不足;A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān);南京大屠殺的報(bào)道與中國(guó)國(guó)際地位提高無(wú)關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤。25.古希臘歷史學(xué)家波利比阿指出：“如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力，那羅馬國(guó)家就完全是君主制政體；如果人們只注意元老院的權(quán)力，它又完全是貴族政體；而如果只注意民眾的權(quán)力，它顯然又是民主政體。”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的羅馬（）A．民眾利益至上 B．權(quán)力的制約與平衡C．實(shí)行貴族政治 D．王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合參考答案：考點(diǎn)：4C：古代羅馬的政治制度．分析：本題主要考查古代羅馬的民主政治．三權(quán)分立是古羅馬共和國(guó)國(guó)的基本政治體系，也是被后人認(rèn)為古代最經(jīng)典的政治體系之一．解答：根據(jù)題干材料可以看出古羅馬的民主政治體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，羅馬民主是奴隸制民主，根本上維護(hù)的是奴隸主貴族的利益；CD兩項(xiàng)是中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)．故選B．26.梁柏力在《被誤解的中國(guó)》一書中曾對(duì)中西（歐）商業(yè)狀況進(jìn)行了對(duì)比，一方面指出歧視商賈并非中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)，明清時(shí)期中國(guó)富商的社會(huì)地位并不低微。另一方面又認(rèn)為明清時(shí)期的中國(guó)與英國(guó)代表的西方存在不少明顯不同，并對(duì)英國(guó)商人勢(shì)力強(qiáng)的原因有如下一些文字介紹：“英國(guó)數(shù)百年來(lái)都處于戰(zhàn)亂之中……英國(guó)要與其他歐洲國(guó)家爭(zhēng)霸……”。照此推斷，梁氏認(rèn)為明清時(shí)期中國(guó)商賈勢(shì)力不及西方的原因可能是A.儒家思想含有明顯的抑商傾向B.商人的社會(huì)地位有了顯著上升C.社會(huì)相對(duì)安定對(duì)商人依賴較小D.禁止商人買賣土地和科考入仕參考答案：C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，梁柏力認(rèn)為英國(guó)在戰(zhàn)亂和爭(zhēng)霸中，需要商業(yè)的支持，商人勢(shì)力強(qiáng)；而明清時(shí)期，由于中國(guó)總體上處于安定的社會(huì)環(huán)境中，且政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于周邊國(guó)家，因而相對(duì)于英國(guó)的情況，中國(guó)對(duì)商人的依賴較小，這是明清時(shí)期中國(guó)商賈勢(shì)力不及西方的原因；故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及儒家思想，而是強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期中國(guó)商賈勢(shì)力不及西方的原因可能與社會(huì)相對(duì)安定對(duì)商人依賴較小有關(guān)，排除A。中國(guó)古代封建王朝基本奉行重農(nóng)抑商政策，商人的社會(huì)地位不會(huì)有顯著的提升，排除B。材料沒(méi)有涉及禁止商人買賣土地和科考入仕的信息，而是強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期中國(guó)商賈勢(shì)力不及西方的原因可能與社會(huì)相對(duì)安定對(duì)商人依賴較小有關(guān)，排除D。27.光榮革命以后，仍有一些英王掌握實(shí)權(quán)，其中尤以喬治三世為甚。在他統(tǒng)治時(shí)期，沒(méi)有一個(gè)首相能夠完全擺脫他的控制。對(duì)這段材料解讀無(wú)誤的是A.光榮革命的妥協(xié)必然導(dǎo)致此后果

B.君主立憲政體確立絕非一蹴而就C.英國(guó)首相曾喪失制約君主的能力

D.《權(quán)利法案》已經(jīng)變成一紙空文參考答案：B光榮革命后議會(huì)對(duì)君權(quán)的制約是逐步發(fā)展演變的，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，其他三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。28.唐朝繪畫題材廣泛，風(fēng)格多彩多姿，這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)并成為繪畫主題的是（

）A.宗教畫

B.人物畫

C.山水花鳥畫

D.風(fēng)俗畫參考答案：C29.盧梭說(shuō)：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。”盧梭所表達(dá)的是()A．天賦人權(quán)思想B．人民主權(quán)思想C．自由平等思想D．人非工具思想?yún)⒖即鸢福築考點(diǎn)：本題旨在考查啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)是指人在自然狀態(tài)下就已經(jīng)享有的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)生來(lái)就具有，但沒(méi)有體現(xiàn)人享有的具體的權(quán)利，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干核心內(nèi)容是人民是行政權(quán)的所有者，即人民是國(guó)家的主人，故B項(xiàng)正確；自由平等體現(xiàn)不出題干中人民的地位和作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人非工具強(qiáng)調(diào)的是人有用自己的理性思考判斷的能力，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【易錯(cuò)警示】盧梭不但研究了社會(huì)契約論，而且在此基礎(chǔ)上提出了更為激進(jìn)的“人民主權(quán)”思想。30.梭倫在自己創(chuàng)作的詩(shī)歌中說(shuō)：“許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典……我都使他們解放。”“他們”是指

A.各邦奴隸B.債務(wù)奴隸C.戰(zhàn)俘D.平民參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料并回答問(wèn)題材料一材料二

祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬(wàn)里城。

——唐·胡曾《長(zhǎng)城》材料三

材料四

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。

——唐·皮日休《汴河懷古》請(qǐng)回答：（1）材料一兩項(xiàng)重大工程修筑的原因各是什么？（5分）分別起到什么作用？（5分）（2）材料二胡曾對(duì)秦朝滅亡的認(rèn)識(shí)是否恰當(dāng)？簡(jiǎn)述理由。（4分）（3）材料三的兩項(xiàng)工程對(duì)隋唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？（10分）（4）材料四皮日休對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)是否正確？說(shuō)明理由。（8分）參考答案：答案：（1）原因：為抵御匈奴南下進(jìn)擾，鞏固北方邊防，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。為統(tǒng)一嶺南提供運(yùn)輸方便開鑿靈渠。（5分）作用：長(zhǎng)城對(duì)抵御游牧民族騎兵的進(jìn)攻起到一定作用，保障了中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行。靈渠加速了嶺南地區(qū)的開發(fā)，便利了中原和嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。（5分）（2）不恰當(dāng)。因?yàn)榍爻瘻缤龅闹饕蚴乔爻┱荒軞w咎于修筑長(zhǎng)城。（4分）（3）大運(yùn)河加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)交流；有利于農(nóng)田灌溉；促進(jìn)了運(yùn)河沿線的洛陽(yáng)、揚(yáng)州等工商業(yè)城市的繁榮。（6分，至少兩個(gè)方面）長(zhǎng)安城的興建使長(zhǎng)安成為全國(guó)商業(yè)大都會(huì)。（4分）（4）不完全正確。材料肯定了大運(yùn)河的積極作用，但把隋煬帝的暴政僅僅歸結(jié)為巡游江都，對(duì)其暴政缺乏全面的認(rèn)識(shí)。（8分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料唐君毅先生認(rèn)為西方成就民主政治的最重要理論依據(jù)出于對(duì)人性中的“原罪”的戒慎恐懼和克治省察，以及對(duì)人性中的陰暗面的高度不信任，從而建構(gòu)出一整套制衡和監(jiān)察之法律機(jī)制和政治設(shè)施，以防止政府和當(dāng)權(quán)者濫用權(quán)力。中國(guó)崇尚性善論的道德之治，注重自身的道德修養(yǎng)勝于立法限制。由是可見，西人成就民主政治，中國(guó)卻遲遲開不出民主政治的生命之花，兩者最重要的理論差別在于中西政治制度設(shè)計(jì)中截然不同的“人性假定”。中國(guó)的性善論認(rèn)為每個(gè)人都有成為圣人的潛質(zhì)，西方文化的原罪論則把每個(gè)人都視作可能的壞人。“性善”與“性惡”兩種不同的人性假定，導(dǎo)致了中西“人治”與“法治”兩種截然不同的政治文化。黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中，亦有相關(guān)論述，并直接點(diǎn)出了道德操守治國(guó)的不可行性。（1）根據(jù)材料，概括中西方制度設(shè)計(jì)的差異并利用所學(xué)史實(shí)加以論證，指出其本質(zhì)差別。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析中西政治制度設(shè)計(jì)差異的原因？當(dāng)今中國(guó)是如何處理的？參考答案：（差異：中國(guó)人治（德治、圣人之治）；西方法治。（或答：中國(guó)道德之治，以德治國(guó)；西方：制衡監(jiān)察）論證：中國(guó)提倡德治、圣人之治：中國(guó)歷代封建王朝通過(guò)儒家思想“仁、仁政、三綱五常、正君心而正天下”；西方提倡法治，建立了三權(quán)分立的權(quán)力制衡機(jī)制，頒布了如《權(quán)利法案》、《人權(quán)宣言》、《1787憲法》等調(diào)整和保障了民主制度。本質(zhì)差別：中國(guó)人治是中國(guó)封建時(shí)代的產(chǎn)物（封建君主專制）；西方法治是西方資本主義發(fā)展的產(chǎn)物（資本主義民主政治）。（2）原因：經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，中國(guó)是農(nóng)耕的封建自然經(jīng)濟(jì)、西方是工業(yè)社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；思想上，中國(guó)受傳統(tǒng)主流思想儒家思想的以德治國(guó)影響、西方經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主自由平等思想發(fā)展；人性探討上，中國(guó)儒家主流是性善論、西方是性惡論，人性假設(shè)不同。處理：當(dāng)今中國(guó)完善了社會(huì)主義民主政治、逐步建立起法治社會(huì)（以法治國(guó)）；同時(shí)在國(guó)家機(jī)關(guān)的選才上注重以德為先的原則。（1）由材料“中國(guó)崇尚性善論的道德之治，注重自身的道德修養(yǎng)勝于立法限制。由是可見，西人成就民主政治”可歸納出中西方制度設(shè)計(jì)的差異，第二小問(wèn)，可以從中國(guó)與西方的治國(guó)理論和西方民主政治的相關(guān)法律制度分析。第三問(wèn)，要指出，中國(guó)古代的政治制度設(shè)計(jì)是要維護(hù)封建專制統(tǒng)治，而西方的政治制度設(shè)計(jì)是要維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主政治。（2）要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想體系和人性的假定等方面歸納分析中西政治制度設(shè)計(jì)差異的原因。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，可以答為：當(dāng)今中國(guó)完善了社會(huì)主義民主政治、逐步建立起法治社會(huì)（以法治國(guó)）；同時(shí)在國(guó)家機(jī)關(guān)的選才上注重以德為先的原則。【解析】33.材料一：許多評(píng)論家指責(zé)他（克倫威爾）是偽君子，指出他雖然總是在口頭上贊成議會(huì)有至高無(wú)上的權(quán)力和反對(duì)獨(dú)斷專行的統(tǒng)治，但是在事實(shí)上卻建立了一種軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。——邁克爾·H·哈特《歷史上最有影響的100人》

材料二：在我們的時(shí)代，有許多人懷著巨大的敬意回憶起克倫威爾，他是一個(gè)虔誠(chéng)的為了國(guó)家的自由而奮斗的戰(zhàn)士。——納薩爾奇·克魯奇《克倫威爾的歷史》

材料三：雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。語(yǔ)日：蓋棺論定。吾見有蓋棺后敷十年數(shù)百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑒之。——梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌?/p>

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)所學(xué)知識(shí)，論證材料一、二的觀點(diǎn)。（10分）

（2）在人物評(píng)價(jià)問(wèn)題上材料三表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？說(shuō)明影響人們對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的相關(guān)因素。（5分）參考答案：(1)材料一：就任護(hù)國(guó)主，多次解散議會(huì)；遠(yuǎn)征愛爾蘭、征服蘇格蘭；鎮(zhèn)壓平等派和掘地派。(6分)材料二：在內(nèi)戰(zhàn)中率軍擊潰王軍主力；處死查理一世，建立共和國(guó)。(4分)(2)觀點(diǎn)；人物評(píng)價(jià)，見仁見智，難以定論。(1分)因素：評(píng)價(jià)者的政治立場(chǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、主觀情緒、個(gè)人好惡等；現(xiàn)實(shí)政治的需要；新材料的發(fā)現(xiàn)和解密；新的史學(xué)研究方法等。(4分，答出其中兩點(diǎn)即可)34.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一天算推步之學(xué)，中法固遠(yuǎn)不逮西法，今法固大勝于古法，以疏密之不同也。故韜以為古法有用而今法無(wú)用。今法易時(shí)必變，而古法可以歷久無(wú)弊。……數(shù)者六藝之一耳，于學(xué)問(wèn)中聊備一格。……即使天地間盡學(xué)此法，亦何裨于身心性命之事，治國(guó)平天下之道；而使天地間竟無(wú)此法，亦非大缺陷事也。若夫鳥獸草木之學(xué)，其精者謂能得一骨可知全體，得一葉可辨全株，徒聞其語(yǔ)，未見其人。﹣﹣王韜《弢園尺牘》卷四材料二天之聚數(shù)十西國(guó)于一中國(guó)，非欲弱中國(guó)，正欲強(qiáng)中國(guó)，非欲禍中國(guó)，正欲福中國(guó)。故善為用者，可以轉(zhuǎn)禍而為福，變?nèi)醵鵀閺?qiáng)。不患彼西人之日來(lái)，而但患我中國(guó)之自域。無(wú)他，在一變而已矣。﹣﹣王韜《弢園文錄外編》卷五材料三顧論者徒夸張其水師之練習(xí)，營(yíng)務(wù)之整頓，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無(wú)敵，為足見其強(qiáng)；工作之眾盛，煤鐵之充足，商賈之轉(zhuǎn)熟負(fù)販及于遠(yuǎn)近，為足見其富，遞以為立國(guó)之基在此。不知此