一、中國傳統(tǒng)紋樣的涵義和特點(diǎn)紋樣是指依照必然的構(gòu)造規(guī)則，經(jīng)由抽象、轉(zhuǎn)變等辦法而構(gòu)成的規(guī)矩化、定型化并使用于人們實(shí)踐生涯中的圖形。中國傳統(tǒng)紋樣是中國人民在革新和發(fā)明世界的理論進(jìn)程中發(fā)生的藝術(shù)精髓，它是中國傳統(tǒng)文明的一種載體，是人類不時完美生命力的自在顯示，是人類聰明的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)紋樣有著深沉的文明底蘊(yùn)，歸納綜合來說，它具有以下六個特點(diǎn):1.1前史悠長出土于陜西西安半坡村的人面魚網(wǎng)紋彩陶盆距今已有6000多年前史，屬于仰韶文明期間的器物，個中的人面魚網(wǎng)紋是至今有據(jù)可考的最早的紋樣。1.2方式多樣中國傳統(tǒng)紋樣在分歧的前史期間有著分歧的代表形象。新石器時代是彩陶上的魚紋、漩渦紋;商周期間是青銅器上的簍餐紋、竊曲紋、鱗紋、重環(huán)紋、雷紋;漢代是畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋、死神紋、米字紋、菱形紋、S形紋、四葉紋、三角紋;唐代是鏡子上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋;至于傳播至今的歷代各類織物上的水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥云錦紋更是不乏其人。1.3注重唯美傳統(tǒng)紋樣發(fā)生之初就是以裝飾美化生涯情況為目標(biāo)。紋樣不斷以各類分歧的方式使用于人們生涯起居的各個方面，不管是喝酒酒具、祭奠器具，照樣服裝裝飾、室內(nèi)裝飾，紋樣都在個中起到了很強(qiáng)的美化潤飾效果。1.4作風(fēng)各別新石器期間具有嚴(yán)肅不吝嗇、天然調(diào)和的作風(fēng);商周期間具有青銅器紋飾的雄壯奧秘的作風(fēng);春秋戰(zhàn)國至秦漢期間具有輕利生動、飛動豪放、雄強(qiáng)古拙的作風(fēng);三國兩晉南北朝期間具有空疏、喧囂、清淡的作風(fēng);隋唐期間具有伸展廣博的氣焰、精巧圓婉的裝飾感和富陰飽滿的作風(fēng);宋朝期間具有沉靜典雅、清淡宛轉(zhuǎn)、心物化一的作風(fēng);元朝期間具有粗暴、豪邁和剛毅的作風(fēng);明朝期間具有莊重、精約、堅(jiān)實(shí)的作風(fēng);清代期間具有賣弄雕刻、細(xì)膩繁縛的作風(fēng)。1.5意蘊(yùn)深沉中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維和文明思維的折射。中國傳統(tǒng)文明以孔教、道教和釋教三教合流為根底，傳統(tǒng)紋樣天然也難免遭到三教的影響。表現(xiàn)道教思維的暗八仙、八卦紋，表現(xiàn)釋教思維的蓮花、菩提樹葉、飛天、忍冬紋，以及表現(xiàn)孔教思維的龍鳳呈祥、三陽開泰都是傳播至今的經(jīng)典紋樣。1.6圖意相生凡喻意性的視覺符號，大都有“圖必有意，意必吉利”的特點(diǎn)，傳統(tǒng)紋樣亦如斯。中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)系傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用古已有之。保存至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和很多江南民居，可以說是中國傳統(tǒng)紋樣的集中展示之處。傳統(tǒng)意義上的紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中更多地只是起裝點(diǎn)效果。今日，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已被付與新的寄義。它是指對修建內(nèi)部固定外表的裝飾和可以挪動的安插所做的外表的、視覺的全體結(jié)果設(shè)計(jì)，側(cè)重于對室內(nèi)地上、墻面、天花等界面的藝術(shù)處置，還統(tǒng)籌門、窗、家具、簾慢、地毯、燈具、擺設(shè)等精心構(gòu)想。是契合現(xiàn)代人們追求方式的民族化、特性化、多樣化的審美需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。變革開放前，國度和人民都比擬貧窮，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)除了一些國度主要修建中有所表現(xiàn)，廣闊的老庶民的修建中很少有它的影響。變革開放后，尤其是近幾年，國度敷裕了，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)越來越惹起人們的注重。在物質(zhì)功用獲得充沛顯示的還，精力功用也被放在了一個十分主要的地位。在這種狀況下，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師和研討人員使用而生。設(shè)計(jì)師依據(jù)本人的愛好，或設(shè)計(jì)歐式的、日式的、韓式的，或設(shè)計(jì)中西合璧式的。但不論哪一品種型，究竟要發(fā)展在中國這塊泥土上，因而，中國式天然就成了一個不老的主題，只需提出是中國式，就必然是傳統(tǒng)式的，而只需是傳統(tǒng)式的，也就必然離不開中國傳統(tǒng)紋樣。總的看來，人們目前關(guān)于中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的看法還處于一個探究階段。即看法到了傳統(tǒng)紋樣是表現(xiàn)文明精華的元素，主觀上情愿運(yùn)用;但若何運(yùn)用，思緒并不明白。三．中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀中國傳統(tǒng)紋樣以其特有的藝術(shù)美感和文化背景，成為中國傳統(tǒng)文化中最美、最絢麗的一部分。傳統(tǒng)裝飾紋樣內(nèi)容豐富，寓意深刻。它不僅代表著中華民族悠久的歷史和社會的發(fā)展進(jìn)步，它更是世界文化藝術(shù)中的寶貴財(cái)富。在傳統(tǒng)意義的理解上，紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用主要是起著點(diǎn)綴與裝飾的作用。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也得到了大量的運(yùn)用。中國傳統(tǒng)紋樣在很久以前就開始被廣泛運(yùn)用，造就了許許多多令人嘆為觀止的藝術(shù)作品，其運(yùn)用領(lǐng)域涉及服裝、陶瓷、建筑及室內(nèi)裝飾等多個方面。到今天這些傳統(tǒng)紋樣仍然在現(xiàn)代室內(nèi)空間中發(fā)揮著不可替代的作用。在民族性的家庭裝修設(shè)計(jì)中，采用中國傳統(tǒng)紋樣來體現(xiàn)一些特殊的寓意和文化內(nèi)涵。如現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，依然會看到很多的蝴蝶紋樣，作為吉祥物以表現(xiàn)美景。在一些大戶型的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例中，常圍繞“中國風(fēng)”作為設(shè)計(jì)的主題，更多的傳統(tǒng)裝飾紋樣便會運(yùn)用進(jìn)來，如在室內(nèi)的木質(zhì)家具上，常有“如意祥云”的鏤空雕刻紋飾。在一些門廊或是玄關(guān)等地方，會運(yùn)用魚來作為紋樣，主要是“魚”與“余”諧音，具有生活美好、年年有余的吉祥含義。這種古今結(jié)合的室內(nèi)裝飾受到設(shè)計(jì)師們的追捧，也被大眾所普遍接受。如北京奧運(yùn)會火炬上的祥云圖案，上海世博會中國館的斗拱形象，都是恰到好處的運(yùn)用中國傳統(tǒng)紋樣為出的杰出作品。當(dāng)今社會是經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)張的社會。全球一體化進(jìn)程不斷加快，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)也面臨這新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)迫切需要在原有的基礎(chǔ)上“推陳出新”，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中占有一席之地。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣具有強(qiáng)烈的中華民族特性和豐富的民族資源。為中國室內(nèi)設(shè)計(jì)尋求新的突破提供了資源支持。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，上海大劇院的設(shè)計(jì)采用中國九宮格，配以晶瑩剔透的全玻璃墻，弧形屋頂造型呈大鵬展翅狀，給人以強(qiáng)烈的動感；上海博物館采用中國古代天圓地方的理念，整個建筑由方體基座和出挑的巨型圓頂構(gòu)成，使整個建筑猶如古樸而凝重的中國古代青銅器。這些優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)，都是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師們的智慧與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典型案例，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。3.1中國傳統(tǒng)文化元素符號中國傳統(tǒng)文化元素，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法通過中國傳統(tǒng)文化元素符號來體現(xiàn)其傳統(tǒng)文化的象征意義。鹿、蝙蝠、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“蝠”與“福”諧音，可寓有福；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”；鵲為喜鵲，取其喜鵲報(bào)喜之意；梅，古代又稱“報(bào)春花”。中國人視梅為吉祥物，以為吉慶的象征。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行是一種隱喻。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”；松、梅耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，鴛鴦象征夫妻恩愛；石榴象征多子多孫；松鶴表示健康長壽。3.2中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)思想宜設(shè)而設(shè)，精在體宜。在明清時代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對其的解釋是：宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。刪繁去奢，繪事后素。“繪事后素”是孔子對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。因景互借。蘇州拙政園有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。（4）崇尚“宛自天成”的境界，“雖為人作，宛自天成”是中國造園中最受推崇的境界，其情形也表露在中國室內(nèi)設(shè)計(jì)中。從中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體看，主要傾向于推崇素雅、樸實(shí)和自然。四.中國傳統(tǒng)紋樣的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要點(diǎn)要想將中國傳統(tǒng)紋樣融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們必須立足于中國傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)傳統(tǒng)文化精髓，引進(jìn)先進(jìn)的理念和方法，兼收并蓄，博采眾長，才能創(chuàng)造出具有中國特色的室內(nèi)裝飾文化。4.1突出地方特色，傳承民族特性。中共傳統(tǒng)文化博大精深，地方民族傳統(tǒng)文化眾多，內(nèi)容豐富，各不相同。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時，要充分考慮當(dāng)?shù)孛褡逦幕L(fēng)情，利用地方特色的傳統(tǒng)裝飾紋樣作為設(shè)計(jì)素材。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要以地方建筑文化特色和民俗風(fēng)格為切入點(diǎn)。使“新中式”風(fēng)格室內(nèi)裝飾更加具有鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族性。引入現(xiàn)代審美及觀念和藝術(shù)表現(xiàn)手法，對中國傳統(tǒng)裝飾紋樣采取組合和分解的設(shè)計(jì)方法，在造型的創(chuàng)造變化上充分體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。使傳統(tǒng)裝飾紋樣盡可能地融入到當(dāng)今地方的室內(nèi)裝飾材料與施工工藝，利用先進(jìn)的施工技術(shù)來體現(xiàn)具有創(chuàng)新理念的裝過傳統(tǒng)紋樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案。4.2注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合近幾年，在設(shè)計(jì)界興起了追溯唐代裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)之風(fēng)，將唐代裝飾文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，追尋唐代“天人合一”的裝飾風(fēng)格和特點(diǎn)。這種室內(nèi)設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾的雍容華貴，又體現(xiàn)了當(dāng)代家居裝飾的精湛工藝，是中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代的藝術(shù)形式相結(jié)合最佳表現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，依托中國傳統(tǒng)紋樣來添加傳統(tǒng)文化氣息，展示室內(nèi)裝飾造型藝術(shù)美的作品還有很多。例如，利用唐代紋樣來裝飾酒店大堂立柱的設(shè)計(jì)方案；還有采用唐代紋樣及顏色作為裝飾墻柱4.3繼承傳統(tǒng)文化精髓，融入現(xiàn)代文化內(nèi)涵將中國傳統(tǒng)裝飾文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文化相融合。針對不同的文化進(jìn)行相互間的互補(bǔ)，借鑒和改造，激發(fā)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感和激情，借鑒中國傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式使設(shè)計(jì)師能創(chuàng)作出更具時代特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中將中國傳統(tǒng)紋樣與西方設(shè)計(jì)形式相結(jié)合融合不同的文化元素打造新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出具有時代特征的藝術(shù)風(fēng)格。我們必須立足于中國傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)傳統(tǒng)文化精髓，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”延其“意”、從而傳其“神”，將中國傳統(tǒng)文化精粹，用現(xiàn)代化、國際化語言表達(dá)出來，引進(jìn)先進(jìn)的理念和方法，兼收并蓄，博采眾長，把中國傳統(tǒng)紋樣的精神元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，使中華民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言，共同融和成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，必定會使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化性與社會性，從而創(chuàng)造出具有中國特色的室內(nèi)裝飾文化。五、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)應(yīng)有明確的主題和方向。是一種精神內(nèi)涵的象征與表達(dá)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作也應(yīng)該如此。住宅、辦公、商業(yè)、餐飲、中庭等不同的空間類型應(yīng)有不同的主題意念，或強(qiáng)調(diào)時代感，或表現(xiàn)文脈和本土文化。“形”“意”“神”圍繞著主題的展開，緊扣主題，做好“形”“意”“神”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出主題，共同營造意趣相和諧，形式內(nèi)容統(tǒng)一的室內(nèi)設(shè)計(jì)，我們只有深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)精神，充分認(rèn)識到現(xiàn)代設(shè)計(jì)各種思潮的基礎(chǔ)上，才能更好的做到兼容并包，更好的體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的神韻。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用即要求形式之美，又要求通過形象表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵，因而需要附加在一定的建筑構(gòu)件上來體現(xiàn)。5.1中國傳統(tǒng)紋樣形式的提取和再造中國傳統(tǒng)紋樣中的形式多樣、姿態(tài)萬千，不同的傳統(tǒng)元素所具有的形態(tài)也各不相同，根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求與材質(zhì)的變化，對傳統(tǒng)紋樣的形式和特點(diǎn)進(jìn)行分析和提取，并將提取出的精華應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。中國傳統(tǒng)元素形式的提取并非是對原有紋樣的直接表現(xiàn)，而是對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變化重組，在進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。例如人民大會堂宴會大廳頂部的石膏浮雕紋樣，采用了中國唐代傳統(tǒng)紋樣風(fēng)格，花團(tuán)錦簇，燦爛輝煌，達(dá)到富麗堂皇的效果。中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中形式的提取與再造，是室內(nèi)設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用和創(chuàng)造中國傳統(tǒng)紋樣的重要手段。讓中國傳統(tǒng)紋樣成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)增強(qiáng)傳統(tǒng)的意蘊(yùn)表現(xiàn)和創(chuàng)新應(yīng)用。中國傳統(tǒng)紋樣的提取和再造要以中國傳統(tǒng)文化為主體，在此基礎(chǔ)上突破傳統(tǒng)的束縛和限制，用全新的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法去營造全新的中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)。5.2中國傳統(tǒng)紋樣意境提取與表達(dá)中國傳統(tǒng)文化中對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式強(qiáng)調(diào)精神和意境的追求與表現(xiàn)。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，意境的美表現(xiàn)在人的創(chuàng)作和審美體驗(yàn)當(dāng)中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的境界正是具備情、景、意、境等多方面因素綜合統(tǒng)一的結(jié)果。中國傳統(tǒng)紋樣意境的提取是將中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的意境進(jìn)行提取和精煉，運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。“意境”是現(xiàn)代人所追求的質(zhì)感生活，意念的延伸，空間的轉(zhuǎn)換以反映內(nèi)在的文化內(nèi)涵，并以現(xiàn)代的材質(zhì)為載體，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)魅力。意境的魅力在中國傳統(tǒng)紋樣中占有著不可忽視的地位。具有著更廣闊，更高遠(yuǎn)的人生感悟。景在畫中，意在畫中，給人以無限想象和發(fā)揮的空間。中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的運(yùn)用，正是中國傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代藝術(shù)上的完美體現(xiàn)。5.3中國傳統(tǒng)紋樣形意結(jié)合的進(jìn)一步升華中國傳統(tǒng)審美觀強(qiáng)調(diào)人的精神與事物的和諧統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)紋樣的“行”與“意”是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，知識對傳統(tǒng)紋樣的初步發(fā)展和運(yùn)用，“形意結(jié)合”才是中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的最高的境界，在注重傳統(tǒng)紋樣的造型設(shè)計(jì)的同時，更注重的是思想精神的體現(xiàn)和營造。把握與傳承中國傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵精髓，并完美的將傳統(tǒng)紋樣融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。這是全新的傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式的創(chuàng)造，這需要我們在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)紋樣時，要能夠擺脫其物化表面而深入到傳統(tǒng)紋樣的精神意識領(lǐng)域。只有深入理解和領(lǐng)悟了傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)精髓以后，我們才能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、博采眾長、融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，才能打造出被國際認(rèn)同，被本國民眾所接受的“中國特色”的現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)。六．如何將中國傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用應(yīng)首要掌握以下兩點(diǎn):6.1表現(xiàn)新當(dāng)?shù)刂髁x新當(dāng)?shù)刂髁x首要是強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)靥卣骰蛎耧L(fēng)作風(fēng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作傾向，倡導(dǎo)量體裁衣的鄉(xiāng)土味和民族化設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的可辨認(rèn)性。新當(dāng)?shù)刂髁x的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)可以經(jīng)過以下兩種辦法得以完成:1)運(yùn)用現(xiàn)代觀念對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分化造型和組合造型，在傳統(tǒng)根底上對其進(jìn)行演化和發(fā)明，將傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)?shù)刭Y料、造型技能相連系。2)將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾資料、造型技能相連系。跟著科學(xué)技能的開展，塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無機(jī)礦物、涂料、紡織品、石材等新型資料使用而生，品種愈來愈多。分歧的資料可以給人以分歧的審美感觸，選用恰當(dāng)?shù)馁Y料與傳統(tǒng)紋樣連系，可以豐厚裝飾結(jié)果，表現(xiàn)時代氣味。傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾資料、造型技能相連系不只可以加強(qiáng)傳統(tǒng)紋樣的美觀性，并且可以使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的時代感。6.2完成文明交融從世界設(shè)計(jì)開展史可以曉得，每一種設(shè)計(jì)作風(fēng)的發(fā)生無不是本鄉(xiāng)文明與異域文明交融、開展的后果。傳統(tǒng)紋樣作為文明的一種載體，假如把分歧文明布景下的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行交融，會激起人們的創(chuàng)作熱情，發(fā)現(xiàn)兩種分歧文明之間的互補(bǔ)要素，并進(jìn)行借鑒、棄取和革新，必將會創(chuàng)作出更多的紋樣。在傳統(tǒng)紋樣的交融上詳細(xì)有以下兩種辦法:1)傳統(tǒng)紋樣的共生。這是指尋覓分歧文明布景下具有一起特點(diǎn)的兩種或多種紋樣，運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。從日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)師黑川紀(jì)章師長教師設(shè)計(jì)的東京華歌爾曲盯大廈的頂層皇家招待廳中，就可以看到傳統(tǒng)元素與西方古典元素的共生、共存。在這里，黑川紀(jì)章師長教師有認(rèn)識地把代表日本宇宙觀的紋樣、代表東方文明的斗拱同西方的意味符號混在一同，到達(dá)其“共生”的設(shè)計(jì)理念。還也顯示出對本鄉(xiāng)文明的賞識和追求器械方文明調(diào)和交流的愿望。2)傳統(tǒng)紋樣的共融。這是指用現(xiàn)代的審美觀念將兩種或多種紋樣進(jìn)行同構(gòu)、交融，構(gòu)成具有時代特征的紋樣，并運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。我們應(yīng)將傳統(tǒng)紋樣的精力元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)言語從新組合，使它具有新的時代特征。一個民族只要尊敬本人的傳統(tǒng)文明，它才干像參天大樹，根深葉茂。而我國有著五千年的絢爛文明，還又是一個多民族的國度，中國的傳統(tǒng)紋樣關(guān)于我們現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)來說是取之不盡用之不竭的寶庫，在設(shè)計(jì)的作風(fēng)化和民族化問題上，我們有著任何一個國度都無法比較的優(yōu)勢。七、結(jié)論中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國傳統(tǒng)紋樣種類繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣，具有深厚的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)吸取的豐富源泉和寶貴財(cái)富，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不僅只是元素的直接選用，更是包括對傳統(tǒng)元素的提取，簡化，變形，重組，對其內(nèi)涵的升華和提升。對中國傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用和創(chuàng)新，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會文化背景和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)變現(xiàn)手法相結(jié)