2020年1月最新高考模擬作文審題指導及范文欣賞匯編（四）二十二、22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國航天飛船叫“神舟”華為的操作系統叫“鴻蒙”中國航天登月探測器名為“嫦娥”暗物質粒子探測衛星名叫“悟空”量子科學實驗衛星名為“墨子”太陽監測衛星計劃叫“夸父計劃”……中國的科技發展日新月異，以上這些科技成果的名字是否引起了你和同學們的興趣呢？本周要開一個主題為“科技與人文”的班會，請你結合以上材料作?一個主題演講。要求：自選角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。22.【寫作提示】這些科技成果的名字或者來自中國家喻戶曉的神話傳說，或者是大名鼎鼎的中國古代人物，從中可見中國科技人的情懷和抱負。寫作時要注意班會的主題“科技與人文”。立意提示：中國科研人的浪漫；用科技將祖先的夢想神話變成現實；傳統與未來、希望的交融；中國厚重的古典文化，在現代，在全新的領域，煥發出新的生機；等等。解題本題為多材料任務驅動型作文，試題綜合考查了考生的審題能力、構思能力、人文情懷和寫作能力，符合高考“立德樹人”的命題導向。考生審題立意時既要思考中國傳統文化為當前的科技發展注入的人文精神，又要思考當前的科技發展對傳統文化、人文精神的進一步傳播和弘揚，將立意重點放到對二者關系的探究上。審題的基本思路是求同存異，也可以在“同”的基礎上，針對其“異”分解論證。①“神舟”意為“神奇的天河之舟”，又和“神州”諧音，象征著中華民族研制的飛船將泛舟銀河，遨游太空，中國在飛船研制和航天科研方面將取得非凡成就。②“鴻蒙”，古人認為天地開辟之前是一團混沌的元氣，這種自然的元氣叫作鴻蒙。“元”是開始的意思，中國古人認為“元氣”是構成生命萬物的原始物質。“鴻蒙”象征著華為操作系統的研究立足于中國傳統，具有無限生機和遠大發展前景。③“嫦娥”是中國古典神話中奔月的女神，住在月宮，長生不老。取名“嫦娥”，寄托著中國登月探測器順利登月，永駐月宮，開展研究的理想。④“悟空”是《西游記》中的一個人物，擅長七十二變，勇于挑戰，不畏艱難，歷經千辛萬苦終于修成正果。取名“悟空”，象征著暗物質粒子探測衛星研究團隊不畏艱險、勇于挑戰的探索精神和探測衛星將取得豐碩成績的美好期待。⑤“墨子”是春秋末期墨家學派的創始人，是中國古代著名的科學家。墨子最早提出光線沿直線傳播的觀點，進行了小孔成像實驗。將中國首顆量子通信衛星命名為“墨子”，既是為了紀念墨子在早期物理光學研究方面取得的成就，也體現了中國的文化自信、科學自信。⑥“夸父”，中國神話中逐日的英雄，他力量無窮，善于奔跑。用“夸父計劃”為中國太陽監測衛星計劃命名，象征著中國監測太陽活動的堅定信念和科研精神。用這些具有豐富人文氣息的詞語為科技發展命名，可以看出中國科學研究和科技發展彰顯了我國特色和中國理想，傳播了中國文化，弘揚了中國精神，具有不忘過去和繼往開來等特點，也可以看出中國科研工作者的人文情懷、探索精神和理想抱負。參考立意切題立意：1.人文精神能助推科技發展。2.科技發展能傳播人文精神。3.科技發展能將古老的夢想變成現實。4.科技能溝通過去與未來，帶著人文精神走向未來。5.科技發展攜帶著人文氣息才更能彰顯我國特色。6.中國傳統文化在科技領域煥發新的生機。7.中國科研人浪漫的人文情懷助推了科技發展。精彩題目切題立意：1.啟人文之智，開科技之花2.讓人文之花綻放在科技枝頭3.將人文內涵融入科技成果4.用人文精神打造科技強國5.技術之心，當以人文鑄6.科技推動發展，人文展示底蘊7.科技鑄強國，人文展魅力8.借助科技，傳承人文9.讓人文搭乘科技的快車遠行妙文佳構題目：讓科技與人文攜手并行分論點一：讓科技與人文攜手并行，人文助力科技發展分論點二：讓科技與人文攜手并行，科技強化人文傳承分論點三：讓科技與人文攜手并行，實現我們的強國夢題目：科技創新離不開人文精神分論點一：傳承人文精神，提高科技創新的文化自信分論點二：傳承人文精神，增強科技創新的精神動力分論點三：傳承人文精神，繪制科技創新的美好愿景題目：誦人文之詩，歌科技之章分論點一：誦人文之詩，人文助推科技發展分論點二：歌科技之章，科技引領人文遠行分論點三：誦人文之詩，歌科技之章，我們要將傳承傳統文化和推動科技發展結合起來【范文】人文照亮科技，科技傳播人文親愛的同學們，大家好！我今天演講的題目是“人文照亮科技，科技傳播人文”。列寧曾經說過：“忘記了過去，就意味著背叛。”科技發展也是如此，如果忘記了昨天的來路，那么就很難找到明天的出路。當前中國科技發展日新月異，很大程度上就是得益于我們牢牢記著“伴著人文來，帶著人文去”的理念。人文精神助推科技發展，為科技發展照亮前路。嫦娥奔月、夸父逐日的故事婦孺皆知，這些神話也給科技工作者提供了靈感，為他們指明攻關的方向。我們知道，解答一道難題不容易，但是命制一道好題更難。解題時只需要找到命題人設定的方向，而命題卻如在荊棘叢深處拓荒，在無路處開路，然后再將開出的路巧妙隱蔽起來讓我們去探索。科研方向的制定和科研課題的確立也是這樣，我國科技工作者正是在嫦娥和夸父等人文之光和追夢精神的照耀下，確立了開展外太空研究的課題。航天登月探測器取名“嫦娥”，太陽監測衛星計劃取名“夸父計劃”，可謂實至名歸，不足為奇。科技是花，人文是根，根深才能花繁；科技是體，人文是魂，體健要靠魂安。只有筑牢人文底蘊的根基，科技發展才能大展雄風。科技發展傳播人文精神，攜人文精神走向未來。“墨子”是我國春秋末期著名的科學家，最早提出光沿直線傳播的觀點，并進行了小孔成像的實驗。將中國首顆量子通信衛星命名“墨子號”，既是為了紀念墨子在早期物理光學研究方面取得的成就，也體現了中國科研工作者的文化自信和道路自信。“華為公司”的寓意乃是中華有為，“鴻蒙”是創世之初自然界中能化育和生成萬物的元氣，以她來命名，象征著華為操作系統集聚了自然界的元氣，具有無限生機和遠大發展前景的意思。“神舟”是神奇的天河之舟的意思，寄予著中國航天人遨游太空，泛舟銀河的美好夢想。以傳統文化命名科技發展，寓意深遠，弘揚了傳統文化，彰顯了我國特色。在這樣的文化背景下，每一項科技發展都是對人文精神的傳播和傳承，古老的人文精神必將搭載著科技發展之神器走向未來。”卻顧所來路已深，科技深處覓人文。人文若想貫古今，借助科技才是真。”讓人文照亮科技的前路，讓科技傳播人文的光輝。科技和人文如車之雙輪，鳥之雙翼，相輔相成，比翼齊飛。在這種思想的指導下，我國科研事業必定能在“科技與人文齊飛，創新共詩意一色”的道路上行穩致遠。我的演講到此結束，謝謝大家！二十三、22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章（60分）在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。22.作文：分角色梳理人物：吐痰男所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發。我的態度：惡其陋行，幸遇強人。我的看法：文明拒絕粗鄙；社會秩序，人人有責；人物：黑衣男所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。我的態度：揚其勇氣，短其不足。我的看法：以黑制黑，行不行？文明創建需有法制的保障；以錯治錯，并非正義。人物：乘客所做的事：少數指責黑衣男，多數認可，更多議論。我的態度：贊少貶多我的看法：法制意識淡薄是不文明的根；當局者往往易迷；狹隘的英雄主義要不得。.選擇角度，確定主旨如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨.依事設問，列好提綱提綱(1)吐痰男行為的性質與危害性？(2)吐痰男行為產生的根源？(3)遇上這種不文明的行為該如何對待？(4)怎樣解決這種社會問題？(5)假設反方，適度批駁范文可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，實是不衛生不文明之舉，遭到指責后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執的人，只能算是人謂或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛生習慣不好所致，純屬個人習慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人；一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族。吐痰男為什么會這樣呢？這也許跟他成長的環境有關，子不教，父母之過；也許跟學校教育有關，如今學校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養出不少外表有模樣，內在缺素養的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環境息息相關。不管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關聯的。遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？一味地當眾指責，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導致本就素質不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認識自己的錯誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護了當事者的面子，又悄無聲息地讓他反省；其次是制定強有力的處罰制度，加上不折不扣的執法；其三是提高國民的整體素質。讓“社會秩序，人人有責”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風蒸發。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認為呢？那公共場所的環境文明有誰來維護？我們將生活在怎樣的一個社會中？我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環境，如果沒有正確的公共衛生意識，文明從何談起？如今，我們的國家發展了，人們的生活富裕了，建設和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進，一起創建美麗的家園吧！“黑衣男”的正義可以更具溫情男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區分）為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。“黑衣男”暴力的動機是想控制局勢，結果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都可以被理解。這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫他，而不是在道義上遺棄他。所以，當地文明辦如果不把工作止于發發文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協同“黑衣男”一起上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。（980字）二十四、22、閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，珍愛糧食是中華民族的優良傳統。近日，一網友發布了一條千字長微博，表示自己和媽媽在某超市目睹了大規模丟棄臨期食物的場面：熟食、海鮮、甜品、飲料、點心，一批批從貨架上撤下，丟到小推車里拉走扔掉……此事引發網友熱議：有人痛斥浪費；有人表示理解，企業絕對不能銷售過期食品，這是保障食品安全的底線；也有人說，盡量在管理上下功夫，要避免浪費。請結合材料內容，給廣大食品經營者寫一封公開信（落款統稱“李華”），體現你的認識與思考，并提出建議。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。寫作審題指導命題方向實踐創新：問題解決責任擔當：社會責任人文底蘊：人文積淀、人文關懷科學精神：理性思維、批判質疑、勇于探究審題限制性1.真實情境的限制。題目提供的真實情境主要有三句話，也可以看成是由三部分構成。第一部分即第一句話，點出中華民族珍愛糧食的優良傳統，可以看作是該情境中的隱性要求；第二部分即第二句話，主要是概述該情境中的核心事件，可以看作是該情境中的顯性部分；第三部分即第三句話，主要是闡述該事件在網絡上所引發的的反應。第一部分重在劃定一個范圍，范圍不可逾越；設定一個大的思考方向，方向不能偏離。第二部分是考生作文說理的出發點，第三部分是考生審題立意的核心出發點。三個部分應該在作文過程中得到合理的體現。2.典型任務的限制。本題的任務指令如下：（1）“結合材料內容”，即應把材料情境設置中的隱性要求和顯性部分進行有機結合，整體看待，切忌斷章取義。（2）“給廣大食品經營者寫一封公開信（落款統稱‘李華‘）"，即規定了作文體式為書信體，不可選擇其它體式進行寫作；其中收信人和寫信人都已經設定好，前者為“廣大食品經營者”，后者為“李華”。（3）“體現你的認識與思考，并提出建議”，即考生不僅要有對于該情境中核心事件的認識與思考，還要針對該事件提出建議。這幾點在行文過程中都必須得到體現，缺一不可。3.價值判斷的限制。本材料所要展現的價值情懷主要是，珍愛糧食是中華民族的優良傳統，而對“珍愛糧食”優良傳統認知的考查，正體現著“繼承和弘揚中華優秀傳統文化”的理念和價值取向。同時，作為新的時代的青少年，考生要有責任和擔當意識，為社會向更好的方向發展貢獻自己的力量，所以寫作時要能在這些方面有所體現。開放性1.立意角度的開放。總體來看，作文材料主要從三個大的方面——正方、反方和中間方來聚焦“超市大規模丟棄臨期食品”這個核心事件，這也就為考生立意提供三個大的切入角度；同時，在這些大角度之下如有合理的立意角度，均可進入符合題意的立意范疇。這就使立意角度的開放性達到了最大化，可以讓考生的寫作才能得到充分展現。2.論證選材的開放。材料所提供的情境都是考生完全可以理解甚至是遇見過的場景，考生可以結合情境，觸發合理的聯想和想象，在此基礎上再運用相類聯想、相似聯想、相反聯想等來進行選材論證，或者提取自己的生活積累和體驗，深入思考，合理生發。放眼所及，生活所觸，只要與所選立意相關都可以通過合理剪裁入文，為我所用。3.表達方式的開放。在表達方式的選取方面較為自由，據材料要求來看，記敘、議論均可，后者居優；在表現手法的選擇方面，大到記敘、議論、描寫，小到各種表現手法，如能合理運用，均能出彩。解題：本次命題是創設情境+定向引導的任務驅動型材料作文，要求考生必須圍繞材料內涵和具體指向來立意行文，就事論事，合理類比和聯想，精準完成任務指令。從材料來看，對真實情境隱性和顯性部分的準確把握、合理體現是重中之重。第一部分指明了大方向一一珍惜糧食是優良傳統，必須在這個范圍內進行思考；第三部分展示了不同人的觀點和認識，要對“有人痛斥浪費；有人表示理解，企業絕對不能銷售過期食品，這是保障食品安全的底線；也有人說，盡量在管理上下功夫，要避免浪費”這三個觀點進行合理把握、取舍、整合。從處理任務指令方面來說，把硬性和彈性任務合理地體現在作文中，是作文得高分的保證。綜合來看，本次作文展現了新課程標準背景下，對語文學科核心素養中“文化的傳承與理解”，尤其是其中“繼承和弘揚中華優秀傳統文化”方面的考查；在人才培養方面著力引導考生從不同角度認識問題，使其學會主動思考、獨立思考，考查考生辯證思維、批判思維和創新思維的水平。參考上息切題立意：1.痛斥浪費：（1）珍惜糧食，拒絕浪費。（2）應該有人為食品浪費擔責。2.理解商家：珍惜糧食誠可貴，安全責任重如山。3.利用創新避免浪費：（1）修補管理漏洞，減少食品浪費。（2）守住安全底線，創造管理高度。（3）食品安全和管理創新的雙贏。（4）保證食品安全和節省糧食可兼得。（5）既敬畏法則，也珍惜糧食。偏題立意：1.丟棄臨期食品有利有弊（審題不清，未抓住材料的側重點，屬于偏題立意）2.浪費可恥，節約光榮（針對性不強，只談“浪費”和“節約”，走向話題，屬于偏題立意）3.刺激消費能減少浪費（立意有硬傷，將“消費”和“浪費”混為一談）……范文展示：珍愛糧食，杜絕浪費親愛的廣大食品經營者：你們好！近日在網絡上看見一篇長文，該網友表示，目睹了超市大規模丟棄臨期食物的場面。對此，我深感痛心，想與前輩們分享我的拙見。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”有史以來，珍愛糧食便是我們中華民族的優良傳統，而你們，作為食品經營者，應該改善管理體系，既保障食品安全，又杜絕浪費。念食物之來之不易，揚中華之優良傳統，堅決杜絕浪費。”誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”猶記得，幾十年前中國百姓吃不飽沒糧吃的場面；還記得，爺爺奶奶在收獲莊稼時的喜笑顏開。對經歷過饑荒的人而言，糧食是神圣而寶貴的。而在這個已經實現溫飽的現代社會，人們浪費糧食的事時有發生。比如，超市將臨近過期的食物全部丟棄，這實在是不應該；這樣的做法不僅損失巨大，更對不起我們親愛的雜交水稻之父一一袁隆平爺爺！因此，弘揚中華民族優秀的傳統文化，讓“光盤行動”的精神貫徹到底，乃是我們應該思考的問題。守食品安全之底線，弘誠信經營之美德，拒售過期食品。俗話講：“民以食為天。”食物是我們人類賴以生存的基礎，食品安全是我們生活的必要保障。忘不了，某奶粉公司往奶粉中添加有害物質，影響了一代寶寶的成長；忘不了，某小吃店以地溝油為料，還謊稱這是優質好油；忘不了，某超市賣過期產品致使消費者身體不適……由此看來，網上曝光的這家超市的做法實有其可取之處。莫觸碰誠信經營的紅線，保障食品安全的高壓線，我們要一直在路上。優化企業管理體系，出臺相應的解決方案，還需我們共同探討。孔夫子有言：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”看到曝光的這種場景，我們不也應思考：如何才能避免這種現象再發生嗎？在我看來，食品經營可采用價格調整的手段，距食品過期還遠的商品價格可保持原價，快過期的商品則可降價銷售。這樣，不僅可刺激消費者的消費熱情，避免企業不必要的損失，還可讓消費者享受到低價購買臨期商品的實惠，實為雙贏！三千年史載，不外乎金戈鐵馬帝王家；九萬里悟道，方知珍愛糧食為不變美德。杜絕浪費，珍愛糧食，優化管理，闊步發展。祝廣大食品經營者們事業有成！此致敬禮！李華XX年X月X日點評：本文作者以對核心事件的感受入手，切口小巧，自然流暢；與此同時，快速而又準確地提出了觀點一一珍愛糧食，杜絕浪費；繼而從中華民族的優良傳統、食品經營者和企業管理方面來陳述自己的觀點，縱橫古今之間，換位思考之際，有理有據，重點明晰，有很強的說服力。更難能可貴的是，本文層次清晰，邏輯性強，緊緊圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”來進行有序說理，是一篇優秀的考場作文，值得借鑒。二十五、22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：近一年來，西方國家中有一名少女爆紅。她在社交平臺上已經擁有超過430萬粉絲，很多人視她為偶像、環保斗士。她在聯合國氣候變化大會上侃侃而談，面斥各國領導人。雖然她今年才16歲，卻已經登上了《時代》雜志封面，更被評為“2019年影響世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔?通貝里。材料二：2019年9月27日，浙江小伙沈鈞亮代表“螞蟻森林”公益項目到聯合國總部領取最高環保榮譽獎”地球衛士獎”。“螞蟻森林”通過日常綠色出行、在線支付水電費等低碳行動積攢“綠色能量”，以種植真樹，帶動5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉化為種植在荒漠化地區的1.22億棵真樹，其中超4成能量由95后青年貢獻。以上兩個新聞事件在勵志中學掀起了熱議，有同學為瑞典少女的敢于吶喊欽佩，有的同學則不以為然，認為中國青年默默地為地球種樹更有價值。為此，勵志中學團委舉辦了一次辯論賽，正方是“吶喊比行動更重要”，反方是“行動比吶喊更重要”。請你選擇其中一方寫一篇辯論詞，為自己的觀點進行辯護，并駁斥對方的觀點。要求：自擬標題，自選立場，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。［審題］第一則情境材料是瑞典少女在聯合國氣候大會上面斥各國領導人后，擁有了超過430萬的粉絲，登上了雜志封面，被評為“2019年影響世界的100人”的事件，由此彰顯出“吶喊”的作用，它可以引起更多的人關注環保問題，任何一件事所取得的非凡效果都是從宣傳開始的。第二則情境材料是“螞蟻森林”通過“綠色出行攢能量，從而轉化為種植真樹”的方式號召人們行動起來，目前已帶動了5億人參與低碳生活，種植了1.22億棵真樹，這一系列數據表明“螞蟻森林”通過實際行動在一定程度上實實在在地改變了人們的生活環境，可見行動的重要性。第二部分是任務指令。由“為此，勵志中學團委舉辦了一次辯論賽”可知，辯論的起點是上述兩個材料，“環保”也應成為寫作的起點，文章不能脫離此內容指令。其次，考生必須圍繞“吶喊和行動誰更重要”這一辯題進行寫作，且必須選擇其中一方（不可寫兩者皆重要），辯詞中既要為本方觀點進行辯護，又要有駁斥對方觀點。另還需要明確對象指令，要有角色意識，凸顯“中國青年”的角色。其二是體式指令：寫一篇辯論稿，文章語言符合辯論稿的特點，如：對方辯友等。據此，文章可做如下立論：1.吶喊比行動更重要勵志中學的一部分同學欽佩瑞典少女的敢于吶喊，為何欽佩，應該是源于生活中少有“針對全球生態問題”敢于發聲的人，因為人們并沒有意識到問題的嚴重性，而也因此現實生活中少有注意保護環境、講究綠色生活的人，這就證明“吶喊”本身就是一種號召、一種喚醒，它可以讓更多的人懂得其中的要害，從而使更多的人行動起來。這遠比一個人默默地為地球種樹所帶來的實際效應更大。2.行動比吶喊更重要俗話說：“空談誤國，實干興邦。”“吶喊”固然重要，但是最終衡量全球生態是否有所好轉，還是要看有多少人在“行動”。由此可知，“吶喊”并不能直接解決問題，“行動”才是解決問題的關鍵。（適當結合材料）［范文］行動，改變世界今天我們探討的是在環境與生態保護上行動與吶喊何者更重要的問題，我方始終堅持行動勝于吶喊的觀點，因為只有行動方可使人類走出生態破壞、環境惡劣的“圍城”。我方看來，行動即實踐，才是改變世界，走出僵局和困境的必由之路。生態環境的破壞是長期的過程，那么保護修繕也絕非朝夕之功。我方不否認要先認清問題再解決矛盾，但同樣也不認同只吶喊而放任自流的態度，其結果終將禍及己身。近年來，霧霾預警的頻發、森林面積的萎縮、垃圾圍城的困境等現象都成了我們經濟發展前路不可規避的險灘絕壁。中國當下的困難并非個例.早在上個世紀初，梭羅在《民爾登湖》已宣告“工業的利爪將伸向世界的各個腳落。”可見，環境保護早是人類發展的題中之義。破壞與消亡是否已成定局？不過因為你行動在此過少而想得看，曾經的沙地在庫布齊人的治然理下綠浪蓊郁；望，浙江水道在河長制的實行下重煥錦鱗游泳的生機；見，三江濕地上兼葭蒼蒼，鶴唳朝陽。而這一切，都是人民辛艱汗水與踏實堅持的成果。浙江小伙沈鈞亮創建的“螞蟻森林”積攢”綠色能量”，讓荒灘沙丘變為華蓋蔭蔭的人間奇跡不也是眾人特別是當代青年扎實苦干的成績嗎？所以說，對方辯友，吶喊恐怕比不得行動來得真實而強勁吧！瑞典少女格?塔?通貝里在國際氣侯變化大會上的侃侃而談，固然令人深省，但是冉偉大的想法不付諸實踐都不過空中樓閣、鏡花水月誠然，吶喊在一些領域與問題內有震人心神的偉大力量，一如魯迅先生“可是向來如此，就對嗎？”的凝重呼告喚醒了不知多少麻木的魂靈。可是，在環境保護和生態恢復的層面，實干才真能致變世界，為我們的明天撥開陰霾，拂去黃沙，讓我們的子孫后代重回藍天綠水、青山紅日的懷抱。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”勵志中學的同學，讓我們以實干改變世界，以奮斗成就輝煌。方此，當我們在落日的地年線上再回首時，必是草木蔓發，青山可望！聲震四方勇于行對方辯手、各位觀眾：我方認為“吶喊比行動更重要”。吶喊，從廣義上理解是一種意在喚醒他人的力量。聲震四方，其威力遠遠超過無聲無息的埋頭苦干。吶喊，能夠讓更多人聽到時代的呼喚。十六歲少女格蕾塔?通貝里在聯合國氣候大會上侃侃而談，面斥各國領導人，擁有百萬粉絲的她，其每一句環保宣言必將引起潮水般的的深思與回響。在互聯網技術發達的今日，更多人能感受到保護環境刻不容緩的緊迫性，于屏幕前重新審視自己麻木的內心，在格蕾塔的號召下重新凝視“風云突變”的世界，其力量何其巨大！吶喊，不僅是情至深處的呼嘯，更是飽含憂慮的勸告。如果認為它只是空喊口號，那必將錯失其深意。若無“孟春之月，盛德在木”的吶喊，碌于農耕的百姓怎會撥冗植樹？若無“沒有買賣，就沒有殺害”的吶喊，又會有多少餐廳仍圖暴利出售魚翅？伏契克臨終前的憂嘆仍使我們譬醒：“人類，我愛你們，可你們要警惕啊。”這是他的吶喊，致使多少青年反思。吶喊如比必要,甚至比行動更重要對方認為，“行動比吶喊更重要"，我方不敢認同。試看中國垃圾分類，從多年前引入分類垃圾桶，到如今終于起步，其進程之慢，恐怕是過于信賴行動所致。沒有一聲震聾發耳貴的吶喊，垃圾分類必將在難以依靠的所謂行動中無限滯留。“螞蟻森林”取得的成就是我們欣然所見的，但其歸根結底是企業良知驅動之下的“吶喊”所推動產生的。如果純粹依靠一個人的行動，且不說運樹、挖坑之艱難，光是其效率便令人堪憂。不如企業一聲吶喊，使雙方達成共識，讓時間與精力合理使用，讓行動在吶喊的指導下真正有用。若你要說，中國的植樹節使人們積極投身于種樹，是行動的有力體現，那么，我會告訴你，先有了植樹節這一吶喊的鼓舞與推動才有了行動的開花結果。沒有吶喊，行動終歸是自發的松散行為，成不了氣候。以上是我方的主要觀點，現進行總結：行動固然有成效，但其強大作用建立在有力的吶喊之上。沒有吶喊，就談不上真正有意義的行動。所以，吶喊比行動更重要。聲震寰宇在前，方能驚起國人環保之心。使地球家園更加清潔美麗，也因我們共同的吶喊更有活力。我方發言完畢。吶喊？行動！親愛的老師、同學以及各位辯友們，大家好！對于今天的辯論，我方持反方立場，認為行動比吶喊更重要。今天對方辯友提到了一位環保斗士，瑞典少女格雷塔。我方絕不否認她在聯合國大會上，在社交平臺上的吶喊所表現出的勇氣與智慧，以及這些吶喊所傳達的力量。我們也絕不吝嗇表達我們的欽佩。可對方卻因此總結出“吶喊比行動更重要”這一觀點，不免讓人生疑。第一，就對方觀點來看，若這位“斗士”只在吶喊領域是個巨人，在行動領域卻是個鋪張浪費、破壞綠色的“侏儒”，她是否依然能稱之為偶像？答案顯然是否定的。基于此，對方辯友也不得不承認只有一個行動上孜孜眩眩、踏實奮斗的人才有資格拿過話筒，成為吶喊者。而事實上，格雷塔也的確在日常生活中踐行，甚至創新環保理念，正是行動的沃土給予了她吶喊的養分，而絕非對方所言吶喊比行動更重要。第二，我想提醒對方辯友注意兩個詞：430萬粉絲”“聯合國氣候變化大會”，我們不可否認公眾關注度與影響力是吶喊效力的直接關聯因素。而反觀我們，不是說吶喊受限于我們的條件，我們得努力去追求影響力。畢竟我們只需要一個先驅；畢竟她的吶喊是為了鼓勵我們行動，而不是繼續吶喊。我認為對方援引格雷塔之例以佐證“吶喊比行動更重要”是有違其本意的，響應2019影響世界的100人”吶喊的最好辦法不是去爭做2020年的這100人，而是去成為2020年萬千保護環境的行動者之一，這也正是吶喊的意義。我方堅持“行動比吶喊更重要”，并不是否認吶喊的重要性，而是要探討時下廣大青年，更多數平凡的人們，在面對諸如保護環境等宏大命題時，該如何選擇的問題。也就是這樣，這道辯題才更具普世意義。而我想，在螞蟻森林公益活動中默默積攢“綠色能量”的5億人，以100億棵真樹的驚人成績單，向我們展示了重視行動這一樸素而偉大的選擇，以及背后凝聚成的奇跡般的力量。而他們的行動本身又何嘗不是一種吶喊？青松不言，他們以行動丈量綠色的足跡；綠水不語，他們以行動凝聚綠色宣言。沒有激昂的吶喊，行動本身就是最激勵人心的力量。不要擔心你的行動微不足道，

其實它定會點亮一隅微光,感召身旁的黑暗擦出光明于是你們不斷相匯,其實它定會點亮一隅微光,感召身旁的黑暗擦出光明于是你們不斷相匯,揚著行動的帆駛向遠方。你們不是那些聲名遠揚的吶喊者，但你們有著最動聽的名字：行動者。愿你我都行動著，如此本就在吶喊著。以吶喊指明方向，以疾呼凝聚力量我方認為，吶喊比行動更重要。反方辯友固然認為。浙江小伙沈鈞亮為代表的中國青年默默種樹，是將保護地球生態落到實處的最好詮釋。然而，假若沒有了瑞典少女格雷塔?通貝里的吶喊呼吁，沒有了無數環保人士的奔走呼告，一群低頭緘口的行動者，是無法將行動背后的理念傳播給下一代、弘揚給更多等待被指明方向的人的。吶喊，便是一種發聲，是一種形成思想上共識的頂層設計，是為行動提供的驅動力。行動首先得向正確的方向運動。如果每個人都悶著頭行南轅北轍的事，那么一味的行動只能讓每個人溺亡于腳踏實地、有所作為的幻夢中。魯迅先生曾經提出過一項比喻，有一問萬難破毀的鐵屋子，里邊的人都昏睡而將入死滅。此時如若無清醒者，用吶喊將他們喚醒，則眾人都必死無疑；而如若他們醒來了，則尚有沖破牢籠的可能。我們所需的，恰恰是能及時糾行動之弊的吶喊者，是能為實干家撥去前路之陰霾的清醒者。當今有網絡世界，光怪陸離，無數網民聽風即是雨，視眾生為敵肆意開炮。是時候讓更多魯迅先生一般的清醒者以吶喊指明一個社會前進之方向了。登高而招，則見者遠，順風而呼，則聞者彰。聲音，在社會中是極有感染力和傳遞性的。三民主義在《民報》上一經刊出，短短幾個月內便有平民甚至軍閥大言民族、民權、民生了。方向一旦被指明，正確之理念一旦被說出，則如丟石子入水，蕩起千層漣漪，在人們的口口相傳間植入社會心理的深處了。而一言不發的行動，則不具有如此力量，且與閉門造車實無兩異。這樣的行動，即便正確，也只局限在一波人和一段時間內，其生生不息的蓬勃動力也無從談起。只有越來越多的人站出來為環保而發聲，全世界才能掀起真正為環保而行動的浪潮，環保的綠色理念才能一代代的被保留傳送下去。是吶喊疾呼，使得行動有了廣泛而久遠的影響力和執行力。我方所倡導的吶喊并非空喊。是服務于現實的理想主義，而非空想，吶喊更是一個民族的自我意識與清醒認識所在。我們應當立足于吶喊的起點，為社會和國家找尋到進步的方向，讓更多人凝聚成足以燎原的力量，這樣便能將名為吶喊的利箭射出，直抵名為行動的靶心。深知此事要躬行尊敬的對方辯友，你們好！下面由我來陳述我方觀點，我們堅持認為反方“行動比吶喊更重要”的觀點是正確的。先觀之瑞典少女為氣候變化而吶喊和中國青年為低碳行動而植樹兩事。瑞典少女格蕾塔?通貝里在聯合國氣候變化大會上的優秀表現是不容置疑的。但是不知各位對方辯友發現了沒有，當雜志新聞論及這件事的時候，似乎都是在贊嘆她勇于站出來的勇氣和她那侃侃而談的表現。關于氣候變化這一主題，特朗普甚至在社交媒體上對之諷刺。許多人可能受其影響，但仍是“思想上的巨人，行動上的懶人”。再看中國青年沈鈞亮植樹造林的故事。他成功地帶動了5億人參與低碳生活，并在荒漠化地區種植了上億棵樹。使新綠的枝葉鋪滿整個大地，使偉岸的枝干延伸整個宇宙，它使二氧化碳在叢林中變得溫馴聽話，使深受霧霾肆虐的人們喜笑顏開。這就是行動帶來的實實在在的影響。畢淑敏的確說過：“吶喊是必須的，即使無人聽見，回聲也將激蕩久遠。但是我們論的是誰更重要的問題，顯而易見，行動更重要，單純的吶喊或許只是無聲的嘶吼，喧嘩的騷動像是在水面上的石子，激起了一點水花，便永遠下沉了。在影響力呼告力這方面，吶喊是比不上行動的。古人說：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。哲人說：實踐出真知。領導人說：才魯起袖子加油干。誰不是在強調行動呢？越王勾踐，苦心人大不負，臥薪嘗膽，終功德圓滿，他用他多年的努力行動彰顯了他的能力，而反觀之豬八戒，雷聲大雨點小，只想著這樣該怎么做但永遠不見行動。再看看呂蒙，如果沒有他不懈的努力，不怠慢的行動，又何以讓魯肅另眼看待？又何以留下士別三日當刮目相待的歷史佳話？我們要的不是口號有多么響亮，旗幟有多么鮮艷，聲勢有多么猛烈。我們需要的是辛勤的耕耘，邁動的腳步，揮灑的汗水，一份行動，一份努力，一份收獲。尼采說：誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。對方辯友們，吶喊固然聲勢浩大，撕心裂肺，美麗熱切，但不過曇花一現，而默默的行動，才能留住永恒，使幸福之花綻放人間。還是深知此事要躬行啊！我的發言結束，有請對方辯友。扯開嗓子不如甩開膀子一位少女，面對氣候變化侃侃而談，面斥各國領導人；一位青年，積蓄綠色能量，栽種上億棵真樹。一位名聲大噪，一位默默無聞；一位獲《時代》點贊，一位換“綠色土地”。從以上三組對比中不難看出：扯開嗓子的少女收獲了自己的“名”，甩開膀子的青年收獲了真實存在的“綠色”。從結果上看，我們一定更欣賞后者的實在。因此，我方的觀點是，行動比吶喊更重要。行動比吶喊更重要，是因為“吶喊”的力量具有可速成性、可替代性。身處信息爆炸的時代，網絡生態的準入門檻降低，人人都具有麥克風，人人都成為了媒體本身。這給“吶喊”力量的快速傳遞提供了便捷的通道。影響力登上了快車道。瑞典少女的快速竄紅就是實證。但這也意味著，只要你有足夠的勇氣，有足夠高的道德水準，有足夠的流量關注，你也同樣擁有如格蕾塔一樣聲名鵲起的可能性，因此吶喊的力量具有可替代性。而行動力卻具有不可替代性。因為擁有某種意識的人并不一定真的會付諸行動。正如有的人心中牢牢被記了垃圾分類的標準，而在實行時卻仍舊我行我素。行動意味著勇氣，行動意味著堅持，行動意味著吶喊時無法預料的實在挑戰！浙江小伙兒沈鈞亮種下1.22億棵真樹；塞罕壩人用兩三代人的青春植樹造林；毛烏素沙漠治沙人書寫出“沙退綠進”的奇跡……這一切行動沒有超凡的勇氣與毅力是干不下去的！由此可見，行動比吶喊更具不可替代性！試問：一個比比皆是的商品和一件世間僅有的寶器，哪一個更重要呢？正如對方辯友所言：“吶喊比行動更重要。”這是不是意味著：人類對自然真情的呼告可以讓沙漠披上綠裝呢？對方辯友須知：吶喊無法讓白鰭豚重回長江，吶喊無法讓亞馬遜森林重回昔日盛景，吶喊無法阻止海冰的消融，無法拯救瀕危的北極熊……這些吶喊無法做到的事，行動卻可以使之從夢想照進現實。孰輕孰重，顯而易見。人無口舌，可以；人無四肢，不可。綜上所述，我再次強調我方觀點：行動比吶喊更重要！扯開嗓子不如甩開膀子，我希望我們做到以汗水澆灌收獲，以實干篤定前行！吶喊是更深刻的行動感謝反方二辯的發言。我想首先請大家回過頭來，看一看我們的辯題c我方的觀點是：吶喊比行動更重要，請注意這個“更”字。是的，誠如剛才二辯選手所說，不去行動吶喊什么也不是，但我們吶喊真的只是物理上的聲響，一句口號嗎？我們吶喊是為了更多人聽到以至于行，我們發光是為了更多人看到以至于行動。真正的吶喊是什么？魯迅先生在《墓碣文》中寫道：于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。吶喊是先行者對后來者的喚醒，是一束光點亮希望的傳遞，吶喊是行動的起源，只有吶喊換來更多的同行者，所謂行動才被注入靈魂。瑞典少女格蕾塔?通貝里在聯合國氣象大會上侃侃而談，被《時代》評為2019年影響世界的100人”，她敢于思考勇于表達，在各國領導人面前，她將自己作為青年人對環保的思考表達出來，讓全世界都聽到她真誠的吶喊。試問，其影響之深，受眾之廣，會讓多少普通青年觸動，而他們的行動，又會帶來更大的成效。一人吶喊力薄，但一人喚醒眾人行動，力量是巨大的。浙江小伙沈鈞亮代表螞蟻森林到聯合國領取最高環保榮譽獎”地球衛士獎”，這難道不也是吶喊的一種體現？如果這位中國青年，僅僅是“默默為地球種樹”，他的能量不過是幾百棵、幾千棵樹。但聯合國頒獎、媒體宣傳做的工作，恰恰就是吶喊，讓更多人知道，讓更多人學習，讓螞蟻森林推行的“積攢綠色能量”行動蔚然成風，這就是吶喊的力量。文明之所以鮮活、生動，以其長久的生命力活躍在歷史的畫卷上，就是因為每一代的拓荒者先行者都曾吶喊，去叫醒“鐵屋子里睡著的人”，魯迅為什么棄醫從文，因為既然他已經剖析清楚了社會的疾病，他便不能眼看著病人的墜落，病不在身體，病在靈魂。他要吶喊，讓中國人看看自己的內心；他要吶喊，讓中國人自己醫治自己。如果他不執筆為搶，而是繼續行醫，他也許會成為優秀的外科大夫，治幾百人幾千人。但他讓自己的心去燃燒,去發光，去吶喊，中國舊社會從此有光了，人們便不再沉默。更多新青年去斗爭、去拼搏、去傳播發展新思想，去以行動去救治中國。在今天，過去那個時代面臨的問題已不存在，但我們仍要吶喊。因為吶喊是一顆心串起一顆心，一份力量凝結一份力量的最好方式。吶喊是更為深刻的行動，我們發出的悲壯而有力的吶喊，是讓行動更有力量的來源。謝謝大家。絕知此事要躬行瑞典少女格雷塔?通貝里在聯合國氣候大會上面斥各國領導人，呼吁人們保衛環境，我欽佩于她的勇氣，也贊美于她的精神，可保護環境，光是靠喊口號便能成功的嗎？當然不可能。故我方認為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”行動比吶喊更有效力塞罕壩林場從萬里沙場蛻變成萬畝林場，綠樹成蔭。一棵棵郁郁蔥蔥的大樹如同披著盔甲的戰士，保衛著當地環境，以免遭受風沙的侵襲。它的成功是塞罕壩人民一代又一代干出來的，他們用心澆灌歡喜，終成佳話。沒有罕壩人民的身體力行，沙漠里能長出樹來？看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。大眼之父南仁東為圓一眼萬年的夢，走遍了貴州上百個窩困。一年四季，刮風下雨，從不停止勘測的步伐。朝如青絲暮成雪，熬過無數個黑夜之后，終筑天眼。沒有不斷的實踐，要想鑄成FAST大眼難道不是天方夜譚？無數的仁人志士已告訴我們，空談誤國實干興邦。浙江小伙沈鈞亮代表的“螞蟻森林”項目帶動了5億人參與低碳生活，將碳減排量轉化為種植在荒漠地區的1.22億棵真樹。這成功的背后是無數熱血青年、能人志士不懈奮斗，揮汗如雨的結果。他們不馳于空想，不鷲于虛聲，腳踏實地去做，有一份力，發一分光，讓這個地球多一分澄凈，少一分陰霾，多一塊沃土，少一方荒山，多一分蔥郁，少一分凋敝。這種默默奉獻的精神令我高山仰止。于環保如此，于國家更應如此。國家興旺，與有榮焉，國之進步，在我青年，國家的偉大復興離不開有志青年的身體力行。往昔的臭水溝如今已成清澈的小溪，過往的泥巴路如今，已成平整開闊的大馬路。一代又一代櫛風沐雨自擔當，成就了今日之中國，而未來之中國人仍要靠新一代青少年去創建。以青春之我創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，一代又一代的身體力行，必能裝點此關山越來越好看。志之所趨，愈遠彌堅，“行”的風雨無阻，“心”的一往無前。知行合一，方能筑就美好未來，用行動去創造奇跡吧！心存藍圖，更應落實行動正方辯友：你們好！當今時代吶喊助威聲固然重要，吶喊者也愈發增加，但在如今講求實干成績，追求實干精神的社會，光有吶喊卻遠遠不夠，實干才是當代主流，由此我方認為：行動比吶喊更重要。為人做事，心存藍圖是必要的，我們敬佩瑞典少女格雷塔在面對眾多領導人時，有關氣候問題的侃侃而談，她憑其對未來格局的把握與智慧，無愧于被評為2019年影響世界的100人，但其或是高屋建領的理論，或是對未來的構想，卻沒有以行動將其檢驗，難免有所偏誤。而中國小伙沈鈞亮，縱使沒有多么宏偉的構想，卻將環保工作落實于日常行動。則體現出其更具時代與實在意義的價值。一方面他將公益環保方式創新，以種樹作為實干，真正的實現了節能減排，體現出他的智慧與創新,再者他身體力行而不是大談特談理論，感化了更多的人加入到他的隊伍，為國家社會做實事，同時他這份實干精神也在青年中弘揚，使青年為之而震撼與動容。叩今察古，多少實干家在歷史的長河中做出了舉足輕重的奉獻，以他們自身行動鼓舞眾人，平民教育先驅晏陽初先生心系鄉村，扎根平民，不將推進社會思想進步作為口號，而真正落實每一位平民的啟蒙教育，開啟智慧感化了盧作孚，陶行知等一大批知識分子加入他的隊伍，塞罕壩憑借著三代青年人的奮斗的實干，不停留于加強生態文明建設的構想，傾力將西北沙漠打造為綠洲，為華北生態發展提供了強有力的后盾，正如孫家棟先生所言：國家需要我就去做。他們，更是靠著這份不浮于藍圖構想，為人們做實事，以艱苦奮斗的實干形象印在歷史長河中。回首當下，許多人樂于將喊口號作為人生信條，甚至是一種習慣，且不談他們是否擁有如格蕾塔的才智與思想，他們卻將此作為偷懶避苦的借口，以做實事太過于疲累，無法一舉成名而放棄或拒絕，這誠然不是新的時代所應追求的人生姿態與目標。在如今高速發展的中國，中國青年應充滿活力，落實本分與行動，將理論與實踐相結合，在實踐中探尋真知，由此國家才真正充滿希望與活力。大風泱泱，大潮滂滂，讓我們以行動的力量去戰勝藏在吶喊背后的躲避與怠慢。行動比吶喊更重要尊敬的領袖，各位評委老師，對方辯友：大家好！誠然正如對方辯友所說，吶喊比行動更加重要，吶喊更能引起人們對問題的關注度。但我方依舊堅定自己的觀點：行動比吶喊更重要。開宗明義，定義先行。何為行動？行動是依靠自己的雙手實踐，付出實際的勞動。而何又為吶喊呢？吶喊，只是口頭上傳遞信息，引起人們的思想共鳴，我方認為行動比吶喊更重要，原因有如下幾點：首先只有通過行動才能獲得其內在價值，通過行動我們才能了解到環境保護的來之不易。馬克思說過，如果一個民族或國家不去勞動，別說幾個月就是幾周，他們也將滅亡。又如領袖曾說：自己動手，豐衣足食。通過偉人的名言中，我們深知行動所蘊含的那份足以震撼人心的力量。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，如若我們不通過勞動而去體驗感悟環境保護的價值追求與內涵，我們又怎能體會到保護環境的艱辛呢！行動可以更好的去引導我們培養環境保護意識，更加熱情的投入到環境保護之中。第二，行動將會比吶喊更有力量，影響更多的人。通過自己以身作則，來書寫艱苦奮斗的篇章。魯迅先生曾說：無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。我們用自己的行動去打動他人，號召引領社會，正如浙江小伙沈鈞亮代表螞蟻森林公益項目獲得的聯合國最高環保榮譽獎，正是通過他低碳生活，并帶領青年植樹等行為實現的，又如塞罕壩通過一代又一代人的努力，最終成為綠色海洋，鑄就塞罕壩精神。更有庫布齊沙漠，通過努力行動，由沙漠變綠洲，這一則又一則可敬可歌的事跡，正是有無數先輩的努力與奮斗，鑄就可敬之精神，引領號召我們參與其中。如果我們只談吶喊不談行動，就如同趙括紙上談兵，空談理論不講實際，最終只會是一張空頭支票，我們敬佩像瑞典少女那樣敢面斥各國領導人，但她發出的吶喊是空洞無物的，讓人感到熱血澎湃而已，不付諸實踐終究是無稽之談，只有通過行動讓能量轉化為真正的力量，我們才能去做好環境保護。黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它去尋找光明。我們不應只沉浸在吶喊的熱血中，而應邁向行動的旅途，發揮出我們真正的力量。我方再次陳述觀點：行動比吶喊更重要謝謝大家。二十六、閱讀下面材料，根據要求作文。1946年，17歲的梁再冰報考清華建筑系，差兩分。對一手創建了清華建筑系的梁家而言，女兒報考清華建筑系是一種理想，也是一種家族情懷。父母決定調出女兒的試卷，核實無誤（當時是學校完全自主招生）。梁冉冰轉身去了北大西語系，一生便與建筑再無瓜葛。三年后，梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調取試卷，發現有幾道題像是故意做錯的，試卷上一行小字：“我不喜歡建筑，我喜歡歷史。”那一刻，林徽因半晌沒有吱聲，梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。梁再冰成為新華社記者，為中國的新聞事業做出了杰出的貢獻；梁從誡畢業后赴云南大學歷史系任教，后來領導創建了中國第一家民辦環保組織“自然之友”這是一個普通的家庭，父母對孩子寄予殷切的期望；也像普通的家庭，孩子要經歷高考的篩選。這又是一個特殊的家庭，一手創立了清華建筑系，有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。此時，十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考，或許，梁家的高考故事可以帶給你一些觸動，一些思考？請你選擇一個角度，談談你讀了故事以后，引發的思考和感慨。要求，明確文體，標題自擬，字數800以上。［審題］從父母的角度：敬畏制度，維護公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預設人生；尊重孩子的興趣，給孩子以充分自主的選擇權。從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅持自己的選擇；自主獨立，不依賴父母；在即將成年的人生節點上，如何更好地做好人生抉擇。從高考的角度：高考的成敗只會影響而不會決定你的人生，坦然接受,發掘自身能力，人生才會精彩。從家庭的角度：可以談到家風家教，一個關系和諧、美好的家庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨立自主，自信自強，兩代人彼此尊重于信任，可涵養良好家風，可塑造下一代的健全人格。［］擬題示例］梁家家教的啟示這樣的林徽因，叫人如何不喜歡？梁氏夫婦教子女的啟示我們該學學梁氏子女之獨立有一種家教叫放手學會放手，高境界的愛愛孩子，就學會放手你無法為孩子設計人生莫把自己的期望強加給子女女子不是父母的復制品尊重孩子的選擇為子女鋪路，不如讓他們自己飛遵從內心的選擇源自內心的喜歡不能總活在父母的期望中莫被“父母期望”掌控人生子女未必承父母業興趣是人生前行的內驅力人生節點說高考走