目錄第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革第二節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的制定依據(jù)第三節(jié)新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解讀目錄第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革一、古代社會(huì)的教師職業(yè)道德先秦時(shí)期是我國(guó)文化繁榮時(shí)代，出現(xiàn)了一大批“文學(xué)游說(shuō)之士”，他們形成一個(gè)知識(shí)分子階層，人數(shù)很多。這些人中最著名的代表當(dāng)推孔丘、墨翟、孟軻、荀況等一批思想家、教育家。秦統(tǒng)一中國(guó)后，“焚書(shū)坑儒”，對(duì)前人的道德思想遺產(chǎn)盲目遺棄。漢武帝時(shí)，封建集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，西漢王朝極盛時(shí)期的道德學(xué)家董仲舒大大發(fā)展了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的教師職業(yè)道德。唐朝是文化教育的鼎盛時(shí)期，唐朝歷代君主都十分重教重學(xué)，尊師重道，師德也得到進(jìn)一步發(fā)展。明清時(shí)期，封建制度弊病叢生，封建制進(jìn)入衰落時(shí)期，涌現(xiàn)了一批進(jìn)步的思想家、教育家。一、古代社會(huì)的教師職業(yè)道德先秦時(shí)期是我國(guó)文化繁榮時(shí)代，出現(xiàn)了二、近代社會(huì)的教師職業(yè)道德

清末改良派領(lǐng)袖康有為對(duì)師德頗有研究。他否定了被封建社會(huì)一直奉為儒學(xué)正統(tǒng)的孟子“性善論”，他的觀點(diǎn)是“性只有質(zhì)，無(wú)善惡”。

蔡元培作為杰出的教育家，要求教師為人師表，范為楷模。

近代人民教育家陶行知先生被譽(yù)為“師之典范”。陶行知先生“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”被認(rèn)為師德精髓。

魯迅先生作為新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的主將，積極從事對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化糟粕的批判工作，致力于在思想文化層面改造國(guó)民性的啟蒙工程。二、近代社會(huì)的教師職業(yè)道德 清末改良派領(lǐng)袖康有為對(duì)師德頗有研三、現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的教師職業(yè)道德

從教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革看，教師職業(yè)道德的內(nèi)容是和國(guó)家發(fā)展、體制改革以及社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起的。處于不同社會(huì)發(fā)展階段的教師，需要應(yīng)對(duì)的形勢(shì)不同，職責(zé)有輕重緩急之差，關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題也大不相同，國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的期望也有差別。三、現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的教師職業(yè)道德 從教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革看第二節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的制定依據(jù)第二節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的制定依據(jù)一、必須遵循教師職業(yè)道德的基本原則集體主義原則；人本主義原則；依法從教原則。二、必須反映社會(huì)對(duì)教師教育行為的基本要求 教師職業(yè)道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)涉及教師與教育事業(yè)的關(guān)系、教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系、教師與其他教師及教師集體的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系等四種關(guān)系范疇。教師在處理以上各種關(guān)系時(shí)的最低行為要求，即為規(guī)范。三、必須反映社會(huì)主義條件下教師道德自我完善的主體追求

教師的職業(yè)勞動(dòng)，已經(jīng)也應(yīng)該成為教師追求自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程；教師的職業(yè)道德規(guī)范，應(yīng)該也必須反映教師道德自覺(jué)和道德完善的主體追求。一、必須遵循教師職業(yè)道德的基本原則第三節(jié)新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解讀第三節(jié)新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解讀一、愛(ài)國(guó)守法

“愛(ài)國(guó)守法”這一規(guī)范中包含了“愛(ài)國(guó)”和“守法”兩方面的內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高美德，是長(zhǎng)期培育起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。守法是一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)國(guó)家對(duì)公民的起碼要求，每一個(gè)公民都應(yīng)該把守法當(dāng)做基本的行為準(zhǔn)則。一、愛(ài)國(guó)守法 “愛(ài)國(guó)守法”這一規(guī)范中包含了“愛(ài)國(guó)”和“守法”二、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗指忠誠(chéng)社會(huì)主義的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育、忠誠(chéng)教育是社會(huì)主義教育勞動(dòng)本身對(duì)教師提出的道德要求。

愛(ài)崗是情感層面的，敬業(yè)是行為層面的，教師是否愛(ài)崗需通過(guò)履行崗位職責(zé)表現(xiàn)出來(lái)，教師是否敬業(yè)取決于愛(ài)崗的程度。

敬業(yè)首先要“樂(lè)業(yè)”；其次要“勤業(yè)”；還需要“精業(yè)”。二、愛(ài)崗敬業(yè) 愛(ài)崗指忠誠(chéng)社會(huì)主義的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育、忠誠(chéng)教三、關(guān)愛(ài)學(xué)生首先，關(guān)愛(ài)學(xué)生就要關(guān)心學(xué)生的身體健康。其次，關(guān)愛(ài)學(xué)生要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。再次，關(guān)愛(ài)學(xué)生要科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生。三、關(guān)愛(ài)學(xué)生首先，關(guān)愛(ài)學(xué)生就要關(guān)心學(xué)生的身體健康。四、教書(shū)育人

教書(shū)是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；育人是指教師通過(guò)課上課下教學(xué)活動(dòng)和師生相互作用的過(guò)程以及教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性或潛在的思想、政治和道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

教書(shū)和育人是緊密相連的，教師培養(yǎng)人才，主要是通過(guò)教書(shū)，向?qū)W生傳授知識(shí)，講授做人的道理，以激勵(lì)和引導(dǎo)青少年學(xué)生成長(zhǎng)成才。

教書(shū)是育人的手段，育人是教書(shū)的目的。四、教書(shū)育人 教書(shū)是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，五、為人師表

師表即榜樣，表率，在人品學(xué)問(wèn)方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師道德規(guī)范提出的特殊要求。

首先，要遵守公德、廉潔奉公。其次，要品德高尚、率先垂范。再次，要尊重家長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同事。最后，要注重儀表、語(yǔ)言規(guī)范。五、為人師表 師表即榜樣，表率，在人品學(xué)問(wèn)方面做別人學(xué)習(xí)的榜六、終身學(xué)習(xí)

所謂終身學(xué)習(xí)，就是要使學(xué)習(xí)跨越單純學(xué)校教育的時(shí)段，貫穿于人的一生：使學(xué)習(xí)從單純的求知謀生手段，發(fā)展成為人們自覺(jué)自愿的生活方式和提升生命價(jià)值的過(guò)程；使“活到老、學(xué)到老”真正成為每個(gè)人堅(jiān)定不移的追求和信念。

終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。六、終身學(xué)習(xí) 所謂終身學(xué)習(xí)，就是要使學(xué)習(xí)跨越單純學(xué)校教育的時(shí)目錄第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革第二節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的制定依據(jù)第三節(jié)新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解讀目錄第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革一、古代社會(huì)的教師職業(yè)道德先秦時(shí)期是我國(guó)文化繁榮時(shí)代，出現(xiàn)了一大批“文學(xué)游說(shuō)之士”，他們形成一個(gè)知識(shí)分子階層，人數(shù)很多。這些人中最著名的代表當(dāng)推孔丘、墨翟、孟軻、荀況等一批思想家、教育家。秦統(tǒng)一中國(guó)后，“焚書(shū)坑儒”，對(duì)前人的道德思想遺產(chǎn)盲目遺棄。漢武帝時(shí)，封建集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，西漢王朝極盛時(shí)期的道德學(xué)家董仲舒大大發(fā)展了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的教師職業(yè)道德。唐朝是文化教育的鼎盛時(shí)期，唐朝歷代君主都十分重教重學(xué)，尊師重道，師德也得到進(jìn)一步發(fā)展。明清時(shí)期，封建制度弊病叢生，封建制進(jìn)入衰落時(shí)期，涌現(xiàn)了一批進(jìn)步的思想家、教育家。一、古代社會(huì)的教師職業(yè)道德先秦時(shí)期是我國(guó)文化繁榮時(shí)代，出現(xiàn)了二、近代社會(huì)的教師職業(yè)道德

清末改良派領(lǐng)袖康有為對(duì)師德頗有研究。他否定了被封建社會(huì)一直奉為儒學(xué)正統(tǒng)的孟子“性善論”，他的觀點(diǎn)是“性只有質(zhì)，無(wú)善惡”。

蔡元培作為杰出的教育家，要求教師為人師表，范為楷模。

近代人民教育家陶行知先生被譽(yù)為“師之典范”。陶行知先生“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”被認(rèn)為師德精髓。

魯迅先生作為新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的主將，積極從事對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化糟粕的批判工作，致力于在思想文化層面改造國(guó)民性的啟蒙工程。二、近代社會(huì)的教師職業(yè)道德 清末改良派領(lǐng)袖康有為對(duì)師德頗有研三、現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的教師職業(yè)道德

從教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革看，教師職業(yè)道德的內(nèi)容是和國(guó)家發(fā)展、體制改革以及社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起的。處于不同社會(huì)發(fā)展階段的教師，需要應(yīng)對(duì)的形勢(shì)不同，職責(zé)有輕重緩急之差，關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題也大不相同，國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的期望也有差別。三、現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的教師職業(yè)道德 從教師職業(yè)道德規(guī)范的歷史沿革看第二節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的制定依據(jù)第二節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的制定依據(jù)一、必須遵循教師職業(yè)道德的基本原則集體主義原則；人本主義原則；依法從教原則。二、必須反映社會(huì)對(duì)教師教育行為的基本要求 教師職業(yè)道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)涉及教師與教育事業(yè)的關(guān)系、教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系、教師與其他教師及教師集體的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系等四種關(guān)系范疇。教師在處理以上各種關(guān)系時(shí)的最低行為要求，即為規(guī)范。三、必須反映社會(huì)主義條件下教師道德自我完善的主體追求

教師的職業(yè)勞動(dòng)，已經(jīng)也應(yīng)該成為教師追求自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程；教師的職業(yè)道德規(guī)范，應(yīng)該也必須反映教師道德自覺(jué)和道德完善的主體追求。一、必須遵循教師職業(yè)道德的基本原則第三節(jié)新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解讀第三節(jié)新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解讀一、愛(ài)國(guó)守法

“愛(ài)國(guó)守法”這一規(guī)范中包含了“愛(ài)國(guó)”和“守法”兩方面的內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高美德，是長(zhǎng)期培育起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。守法是一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)國(guó)家對(duì)公民的起碼要求，每一個(gè)公民都應(yīng)該把守法當(dāng)做基本的行為準(zhǔn)則。一、愛(ài)國(guó)守法 “愛(ài)國(guó)守法”這一規(guī)范中包含了“愛(ài)國(guó)”和“守法”二、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗指忠誠(chéng)社會(huì)主義的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育、忠誠(chéng)教育是社會(huì)主義教育勞動(dòng)本身對(duì)教師提出的道德要求。

愛(ài)崗是情感層面的，敬業(yè)是行為層面的，教師是否愛(ài)崗需通過(guò)履行崗位職責(zé)表現(xiàn)出來(lái)，教師是否敬業(yè)取決于愛(ài)崗的程度。

敬業(yè)首先要“樂(lè)業(yè)”；其次要“勤業(yè)”；還需要“精業(yè)”。二、愛(ài)崗敬業(yè) 愛(ài)崗指忠誠(chéng)社會(huì)主義的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育、忠誠(chéng)教三、關(guān)愛(ài)學(xué)生首先，關(guān)愛(ài)學(xué)生就要關(guān)心學(xué)生的身體健康。其次，關(guān)愛(ài)學(xué)生要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。再次，關(guān)愛(ài)學(xué)生要科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生。三、關(guān)愛(ài)學(xué)生首先，關(guān)愛(ài)學(xué)生就要關(guān)心學(xué)生的身體健康。四、教書(shū)育人

教書(shū)是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；育人是指教師通過(guò)課上課下教學(xué)活動(dòng)和師生相互作用的過(guò)程以及教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性或潛在的思想、政治和道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

教書(shū)和育人是緊密相連的，教師培養(yǎng)人才，主要是通過(guò)教書(shū)，向?qū)W生傳授知識(shí)，講授做人的道理，以激勵(lì)和引導(dǎo)青少年學(xué)生成長(zhǎng)成才。

教書(shū)是育人的手段，育人是教書(shū)的目的。四、教書(shū)育人 教書(shū)是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，五、為人師表

師表即榜樣，表率，在人品學(xué)問(wèn)方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師道德規(guī)范提出的特殊要求。

首先，要遵守公德、廉潔奉公。其次，要品德高尚、率先垂范。再次，要尊重家長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同事。最后，要注重儀表、語(yǔ)言規(guī)范。五、為