真理與價值的辨證關系關鍵詞:真理價值尺度關系真理與價值的辨證關系關鍵詞:真理價值尺度關系1一、真理與價值概念的界定1、真理真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。人類的認識活動從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導實踐，以取得實踐的成功。一、真理與價值概念的界定1、真理真理是人們對于客觀事物2真理的客觀性真理內容的客觀性檢驗真理的標準------實踐是客觀的真理的客觀性真理內容的客觀性3真理的對立面------謬誤謬誤的概念：錯誤的認識謬誤的哲學意義和啟發真理的對立面------謬誤謬誤的概念：錯誤的認識謬誤的哲學42、價值及其特性價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義2、價值及其特性價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要5《向日葵》凡高《蝴蝶花》凡高《向日葵》凡高《蝴蝶花》凡高6問題：１、凡高作品的價格為什么有這樣大的變化？２、價值是客觀的嗎？如果是，凡高的畫本身并沒有什么變化，為什么其價值卻有這樣的變化？３、價值是主觀的嗎？如果是，那么為什么并不是所以人的畫都可以賣大價錢？４、價值的本質是什么？問題：１、凡高作品的價格為什么有這樣大的變化？7

價值具有以下四個方面的特性：

第一

價值具有客觀性。

價值具有主體性。第二

價值具有社會歷史性。第三

價值具有多維性。第四價值具有以下四個方面的特性：第一價值具有客觀性。價值8第一

價值具有客觀性。

這是因為，價值關系的各個環節都是客觀的。首先，人的需要具有客觀性。其次，用來滿足人的需要的對象也具有客觀性。最后，滿足人的需要的過程和結果也具有客觀性。第一價值具有客觀性。這是因為，價值關系的各個環節都是9

價值具有主體性。第二

價值的具體的主體性是指價值本身的特點直接同主體的特點相聯系，價值的特點表現或反映著主體性的內容。價值具有主體性。第二價值的具體的主體性是指價值本身的10

價值具有社會歷史性。第三

由于價值關系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實踐以及需要滿足的形式都表現出了社會性和歷史性，這就決定了價值的社會歷史性的特點。價值具有社會歷史性。第三由于價值關系的主體具有社會性11

價值具有多維性。第四

任何一個層次的主體都表現為一定的整體，由于其結構和規定性又是復雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關系都具有多維性或全面性。價值具有多維性。第四任何一個層次的主體都表現為一定的12二、真理和價值的辨證關系二、真理和價值的辨證關系13（一）成功的實踐必然是真理尺度和價值尺度的統一（一）成功的實踐必然是真理尺度和價值尺度的統一14真理尺度——制約人們的實踐的外部事物存在和發展的本質和客觀規律真理尺度——制約人們的實踐的外部事物存在和發展的本質和15價值尺度——制約人們的實踐主體即人的存在和發展的本質、規律和規定性。具體表現為人的需要和要求。價值尺度——制約人們的實踐主體即人的存在和發展的本質、16真理與價值課件17(二)真理和價值在實踐基礎上的辨證統一１、價值的實現是一遵循相關真理為前提的２、獲得正確的價值認識是以掌握相關真理為依據的３、真理必然具有價值４、真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導、相互促進(二)真理和價值在實踐基礎上的辨證統一１、價值的實現是一遵循181、價值的實現是一遵循相關真理為前提的1、價值的實現是一遵循相關真理為前提的192、獲得正確的價值認識是以掌握

相關真理為依據的3、真理必然具有價值2、獲得正確的價值認識是以掌握

相關真理為依據的204、真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導、相互促進第一相互制約一方面，價值的實現有賴于對相關真理的把握，因此，真理的發展水平制約著價值實現的程度。4、真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導、相互促進21真理與價值課件22。另一方面，真理被確認，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被實現的情況。另一方面，真理被確認，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價23真理與價值課件24相互引導第二一方面，實現價值是人們追求真理的目的，價值追求引導人們去探索相關真理。

相互引導第二一方面，實現價值是人們追求真理的目的，價值追求引25真理與價值課件26另一方面，真理的不斷發展也引導著人們提出相關的新的價值的追求。另一方面，真理的不斷發展也引導著人們提出相關的新的價值的追求27相互促進第三一方面，真理的發展促進價值的實現。另一方面，價值的實現推動著真理的發展。相互促進第三一方面，真理的發展促進價值的實現。另一方面，價值28三、堅持科學精神與人文精神的辨證統一三、堅持科學精神與人文精神的辨證統一29（一）科學精神科學精神是人們在實踐中堅持真理、尊重科學、嚴格按照科學規律辦事的求真、求實的自覺意識。（一）科學精神科學精神是人們在實踐中堅持真理、尊重科學30科學精神的特點第一，堅持以科學的實事求是精神去認識和改造世界，努力排除不符合實際的主觀因素對認識和實踐活動的干擾；第二，把追求真實，反對虛假看作是人們進行科學認識和實踐活動的基本品格；第三，崇尚理性思維，要注意排除非理性的情感、習慣等因素的消極影響；第四，科學精神不承認科學有禁區，鼓勵人們去探索一切未知領域的奧秘，反對束縛人的思想。科學精神的特點第一，堅持以科學的實事求是精神去認識和改造世界31（二）人文精神人文精神是人們在實踐中形成尊重人、愛護人，時刻關注人類利益和人類發展的求善、求美的自覺意識。（二）人文精神人文精神是人們在實踐中形成尊重人、愛護人32人文精神的特點第一，自覺地把人的利益和人的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點，這是一種“以人為本”的實踐原則；第二，從人的利益和發展要求出發，把追求美好作為認識和實踐活動的一種重要目標；第三，人文精神不僅崇尚理性，它還調動、訴諸人的理性之外的情感、意志等非理性形式和精神體驗來展示和表現人的本質，人的生活，人的追求等人的豐富存在形態和內心世界；第四，人文精神要求人們時刻以符合人類利益和發展要求的價值標準審視自己的一切思想和行動，它把違背“善”的一切言行視作禁區。人文精神的特點第一，自覺地把人的利益和人的發展看作是一切認識33思考題1．在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量?，F代工業和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸爭辯的事實（參見馬克思：《在〈人民報〉創刊紀念會上的演說》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第775頁）。結合馬克思的論述，談談如何理解哲學上的價值和價值評價的含義?思考題1．在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。34思考題2．如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系？

3、當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀？思考題35參考書目1、參考書目1、36真理與價值的辨證關系關鍵詞:真理價值尺度關系真理與價值的辨證關系關鍵詞:真理價值尺度關系37一、真理與價值概念的界定1、真理真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。人類的認識活動從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導實踐，以取得實踐的成功。一、真理與價值概念的界定1、真理真理是人們對于客觀事物38真理的客觀性真理內容的客觀性檢驗真理的標準------實踐是客觀的真理的客觀性真理內容的客觀性39真理的對立面------謬誤謬誤的概念：錯誤的認識謬誤的哲學意義和啟發真理的對立面------謬誤謬誤的概念：錯誤的認識謬誤的哲學402、價值及其特性價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義2、價值及其特性價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要41《向日葵》凡高《蝴蝶花》凡高《向日葵》凡高《蝴蝶花》凡高42問題：１、凡高作品的價格為什么有這樣大的變化？２、價值是客觀的嗎？如果是，凡高的畫本身并沒有什么變化，為什么其價值卻有這樣的變化？３、價值是主觀的嗎？如果是，那么為什么并不是所以人的畫都可以賣大價錢？４、價值的本質是什么？問題：１、凡高作品的價格為什么有這樣大的變化？43

價值具有以下四個方面的特性：

第一

價值具有客觀性。

價值具有主體性。第二

價值具有社會歷史性。第三

價值具有多維性。第四價值具有以下四個方面的特性：第一價值具有客觀性。價值44第一

價值具有客觀性。

這是因為，價值關系的各個環節都是客觀的。首先，人的需要具有客觀性。其次，用來滿足人的需要的對象也具有客觀性。最后，滿足人的需要的過程和結果也具有客觀性。第一價值具有客觀性。這是因為，價值關系的各個環節都是45

價值具有主體性。第二

價值的具體的主體性是指價值本身的特點直接同主體的特點相聯系，價值的特點表現或反映著主體性的內容。價值具有主體性。第二價值的具體的主體性是指價值本身的46

價值具有社會歷史性。第三

由于價值關系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實踐以及需要滿足的形式都表現出了社會性和歷史性，這就決定了價值的社會歷史性的特點。價值具有社會歷史性。第三由于價值關系的主體具有社會性47

價值具有多維性。第四

任何一個層次的主體都表現為一定的整體，由于其結構和規定性又是復雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關系都具有多維性或全面性。價值具有多維性。第四任何一個層次的主體都表現為一定的48二、真理和價值的辨證關系二、真理和價值的辨證關系49（一）成功的實踐必然是真理尺度和價值尺度的統一（一）成功的實踐必然是真理尺度和價值尺度的統一50真理尺度——制約人們的實踐的外部事物存在和發展的本質和客觀規律真理尺度——制約人們的實踐的外部事物存在和發展的本質和51價值尺度——制約人們的實踐主體即人的存在和發展的本質、規律和規定性。具體表現為人的需要和要求。價值尺度——制約人們的實踐主體即人的存在和發展的本質、52真理與價值課件53(二)真理和價值在實踐基礎上的辨證統一１、價值的實現是一遵循相關真理為前提的２、獲得正確的價值認識是以掌握相關真理為依據的３、真理必然具有價值４、真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導、相互促進(二)真理和價值在實踐基礎上的辨證統一１、價值的實現是一遵循541、價值的實現是一遵循相關真理為前提的1、價值的實現是一遵循相關真理為前提的552、獲得正確的價值認識是以掌握

相關真理為依據的3、真理必然具有價值2、獲得正確的價值認識是以掌握

相關真理為依據的564、真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導、相互促進第一相互制約一方面，價值的實現有賴于對相關真理的把握，因此，真理的發展水平制約著價值實現的程度。4、真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導、相互促進57真理與價值課件58。另一方面，真理被確認，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被實現的情況。另一方面，真理被確認，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價59真理與價值課件60相互引導第二一方面，實現價值是人們追求真理的目的，價值追求引導人們去探索相關真理。

相互引導第二一方面，實現價值是人們追求真理的目的，價值追求引61真理與價值課件62另一方面，真理的不斷發展也引導著人們提出相關的新的價值的追求。另一方面，真理的不斷發展也引導著人們提出相關的新的價值的追求63相互促進第三一方面，真理的發展促進價值的實現。另一方面，價值的實現推動著真理的發展。相互促進第三一方面，真理的發展促進價值的實現。另一方面，價值64三、堅持科學精神與人文精神的辨證統一三、堅持科學精神與人文精神的辨證統一65（一）科學精神科學精神是人們在實踐中堅持真理、尊重科學、嚴格按照科學規律辦事的求真、求實的自覺意識。（一）科學精神科學精神是人們在實踐中堅持真理、尊重科學66科學精神的特點第一，堅持以科學的實事求是精神去認識和改造世界，努力排除不符合實際的主觀因素對認識和實踐活動的干擾；第二，把追求真實，反對虛假看作是人們進行科學認識和實踐活動的基本品格；第三，崇尚理性思維，要注意排除非理性的情感、習慣等因素的消極影響；第四，科學精神不承認科學有禁區，鼓勵人們去探索一切未知領域的奧秘，反對束縛人的思想。科學精神的特點第一，堅持以科學的實事求是精神去認識和改造世界67（二）人文精神人文精神是人們在實踐中形成尊重人、愛護人，時刻關注人類利益和人類發展的求善、求美的自覺意識。（二）人文精神人文精神是人們在實踐中形成尊重人、愛護人68人文精神的特點第一，自覺地把人的利益和人的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點，這是一種“以人為本”的實踐原則；第二，從人的利益和發展要求出發，把追求美好作為認識和實踐活動的一種重要目標；第三，人文精神不僅崇尚理性，它還調動、訴諸人的理性之外