第十課：岳陽樓記（第二課時）1.理清課文思路，把握課文內容，正確認識“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。2.學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法記:古代一種文體,主要是記載事物,并通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志.敘事：《桃花源記》說明：《核舟記》寫景：《小石潭記》

一類是寓情理于事、景、物的描述之中；另一類由事、景、物的描述中，自然生發出情理，卒章顯志。回顧復習“記”文整體感知：

本文題為《岳陽樓記》，那么文中到底寫了那些內容？疑義相與析：寫作緣由

從第一段來看，范仲淹寫這篇文章的原因是什么？受朋友之托——“屬予作文以記之”疑義相與析：寫作緣由結合文章內容說說你對這位滕子京有怎樣的認識。

謫守之官—政通、人和、業興、修樓政治能力強；謫守之官卻有責任感；有文學的雅趣疑義相與析：寫作緣由文章第一段有什么作用？①交代了寫作本文的背景、緣由；②表現滕子京政治能力強、謫守之官卻有責任感、有文學的雅趣；表達了作者對滕子京的贊賞；③反映了滕子京、作者積極的政治態度，雖然受到不公正的待遇也要奮發有為；④為下文如何對待貶謫而展開的寫景抒情和議論作鋪墊疑義相與析：賞岳陽樓之大觀

文章既然是記敘重修岳陽樓這件事情，那么作者首先將寫作的視野投向了哪里？又是如何來寫的？巴陵勝狀——岳陽樓大觀疑義相與析：賞岳陽樓之大觀寫法歸納：

時空角度：從空間：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”；時間：“朝暉夕陰，氣象萬千”，表現意境的博大。修辭角度：擬人，生動形象，“銜”“吞”，突出氣象的博大雄渾。用詞角度：銜、吞、橫、暉……用詞精工，突出開闊宏大的氣勢。“浩浩湯湯”運用疊詞，富有節奏感，突出湖面廣闊，水勢浩渺。句式角度：句式短促工整，增加節奏感。體現了開闊宏大的氣魄。疑義相與析：賞岳陽樓之大觀作者在這里只用一句話來概括描寫了洞庭湖的景色，為何沒有詳細描寫？

第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經過和它的構造及景物，而在于借景抒情，引發出自己的觀點。第三，作者另辟蹊徑以湖的景色來烘托岳陽樓；用湖的“浩浩湯湯”“氣象萬千”的景物特點引出后面的登樓之情，為抒發自己的政治抱負做鋪墊。疑義相與析：遷客騷人的覽物之情（1）請閱讀第3、4兩段根據文章內容說一說遷客騷人的覽物之情異在何處？（2）面對洞庭湖，遷客騷人為什么會產生不同的情感呢？因為景色不同（陰晦蕭條；晴朗明麗）因為個人遭遇不同（以己悲；以物喜）疑義相與析：古仁人的思想（1）作者對這兩種不同的“覽物之情”贊同嗎？齊讀第五節，找出表現古仁人胸襟和抱負的句子。不以物喜不以己悲居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（2）“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？

遷客騷人”的觀物之情是陰風苦雨則悲，風和日麗則喜。“古仁人”則不然，他們“不以物喜，不以已悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷。疑義相與析：古仁人的思想

小結：本文篇幅短小,卻內容充實,情感豐富,將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來,既有對事情本末的交代,又有對湖光山色的描寫；既有精警深刻的議論,又有惆悵深沉的抒情。如文章首段以記敘的筆法交代了重修岳陽樓的背景和作記的緣由。第二段則運用描寫的手法概述了洞庭湖的美景,以“然則”一語引出“覽物之情”.第三、四段則通過描繪洞庭湖的不同景象抒發了兩種不同感受,末段兼用敘事、抒情和議論,以“或異二者之為”展開議論話題,層層推進。疑義相與析：知人而論世：資料助讀（1）范仲淹幼年喪父，生活艱辛，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下了“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。而“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也是他少年時代常常自誦勵志的話，只是在《岳陽樓記》中再一次呼出，才廣為人知。（2）在范仲淹的從政生涯中，他多次上書，強言直諫，雖屢遭貶謫，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時“身無以為殮，子無以為喪”。慶歷三年，任參知政事，提出十項政治政革方案，為守舊派所不容，遂外放任鄧州、杭州、青州等地知州，在途中去世。為民請命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的核心。知人而論世“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現了作者怎樣的政治情懷？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達了作者自己的政治理想：以治國安邦為已任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂”的思想、是對儒家傳統的“與民同樂”觀念的發展，更具有居安思危的憂患意識和苦已為人的奉獻精神。知人而論世作者在文末發出了“微斯人，吾誰與歸?”的感嘆，這個感嘆中表達了作者怎樣的思想感情?①表達出自己對古仁人的贊賞和要向古仁人學習的決心；②對好友滕子京的贊賞和勸勉；③對遷客騷人悲喜觀的否定和勸勉；④暗含對現實的批判和不滿。儒家學說：

修身齊家治國平天下

陸游：

位卑未敢忘憂國明朝東林黨人：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國事天下事，事事關心。清朝顧炎武：

天下興亡，匹夫有責。孫中山：

天下為公毛澤東：

糞土當年萬戶侯周恩來：

為中華之崛起而讀書杜甫：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數。你能從我們學過的詩文中找出這樣的例子嗎？在今天，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”又有了新的含義，請你談談自己的理解。遷客騷人的覽物之情以物喜以己悲為自己古仁人的思想情感不以物喜不以己悲憂其民憂其君先天下之憂而憂后天下之樂而樂作者的