16課赤壁賦

蘇軾

16課赤壁賦

蘇軾

前言：赤壁賦，相信大家都有一定的了解，在初中的時候，學過《核舟記》中就稍稍引入了相關的內容，那么在前面，我們學過了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》這首詞了，那么今天我們學習的《赤壁賦》同樣也是蘇軾的文章，那么兩者有沒有什么相同點或不同點呢？那么接下來，我們將會在必修下冊所見到的文章《石鐘山記》，同樣是蘇軾的文章，比較一下，這三篇文章有何相同點或不同點呢？在往前進行相關聯系，我們初中的時候學過蘇軾的《江城子密州出獵》與《水調歌頭明月幾時有》這兩篇文章，那么以及本節課介紹的《浣溪沙》、《定風波》、《江城子一卯正月二十日夜記夢》、《鷓鴣天》、《記承天寺夜游》、《卜算子·黃州定慧院寓居作》這些文章，有些是我們初中的時候學過的，有些是我們初中沒學過的，在這里，我們會進行每一篇具體分析，讓我們這一個星期遨游在蘇軾的文學世界當中，感受蘇軾這一宋代的偉大人物。在本節課的學習中，我們分為了四個部分，第一部分深層次的了解蘇軾；第二部分弄懂課文，并進行具體分析；第三部分鏈接新高考，做新練習；第四部分微寫作訓練與寫作強化；在赤壁賦的學案和課件中會一一體現這些內容。前言：赤壁賦，相信大家都有一定的了解，在初中的時候，學過第四章微寫作訓練與寫作強化第三章鏈接新高考，做新練習第一章深層次的了解蘇軾第二章弄懂課文，并進行具體分析目錄第四章微寫作訓練與寫作強化第三章鏈接新高考，做新練習第一章深第一章更深層次的了解蘇軾從簡介、詩詞、生平、故事的角度出發第一章更深層次的了解蘇軾完成蘇軾簡介完成蘇軾簡介

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字

、和，號、，世稱、，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名家、家、家。嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字參考答案蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。參考答案蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學史上少有的全才之一。蘇軾蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞蘇軾書法蘇軾書法蘇軾自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州。

蘇軾自題金山畫像首先觀看一個蘇軾的生平簡介和蘇軾的小故事點擊文字即可打開視頻（優酷視頻）

蘇軾小故事一佛心一次蘇東坡問佛印禪師：“禪師你看我象什么？”佛印禪師說：“你象佛?！碧K東坡心中歡喜，又問禪師：“禪師怎么不問我看你象什么？”禪師不答。蘇東坡說：“禪師你問我你象什么?！狈鹩《U師滿其愿，說道：“你看我象什么？”蘇東坡說：“我看你象狗屎?！被氐郊抑校K東坡洋洋自得，對蘇小妹說：“小妹，今天我把佛印禪師贏了，你想不想聽聽？”蘇小妹問到“你怎么贏佛印禪師的？”蘇東坡說“你想聽聽嗎？聽我講給你?！碧K小妹聽后，說道：“佛印禪師沒輸，你輸了?！碧K東坡不解，蘇小妹說：“佛印禪師以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以……”首先觀看一個蘇軾的生平簡介和蘇軾的小故事點擊文字即可打開視蘇軾的詞欣賞浣溪沙·游蘄水清泉寺宋代：蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。江城子乙卯正月二十日夜記夢[宋]蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。點擊圖片觀看視頻（優酷視頻）江城子的視頻鷓鴣天[宋]蘇軾林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。蘇軾的詞欣賞浣溪沙·游蘄水清泉寺點擊圖片觀看視頻（優酷視頻

賦

賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。賦

何為賦？

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相像。有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。

排偶和藻飾是賦的一大特征。形式多種：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

特別的文體----“賦”何為賦？賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參

蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使?！盀跖_詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。烏臺詩案蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌.赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。寫作背景:

第二章弄懂課文，并進行具體分析從原文、字詞、譯文、文言現象、鑒賞、思維導圖等方面分析第二章弄懂課文，并進行具體分析赤壁賦朗讀赤壁賦朗讀1、壬戌（）9、釃酒（）2、桂棹（）10、橫槊（）3、余音裊裊（）11、漁樵（）4、幽壑（）12、扁舟（）5、嫠婦（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相繆（）15、無盡藏（）8、舳艫千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjiè聽準語音1、壬戌（）部編版必修上冊赤壁賦課件

赤壁賦蘇軾

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壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。赤壁賦

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者赤壁賦

具體分析赤壁賦

具體分析三、文本研習（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？

試從文中找出關鍵詞。樂甚——哀悲——喜笑三、文本研習樂甚——哀悲——喜笑白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然白露橫江水光接天縱一葦之所如凌萬傾之茫然翻譯與理解

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗誦“明月”詩里“窈窕”這一章。翻譯與理解壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的浮光和天空連成一片。任憑小船向遠處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒像凌空乘風而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，像脫離塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。翻譯與理解少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。七月既望泛舟清風徐來舉酒屬客少焉徘徊于斗牛之間白露橫江縱一葦之所如

凌萬頃之茫然農歷十六日漂浮慢慢地致意，引申為勸酒一會兒，短時間斗宿和牛宿白茫茫的水汽任憑/去，往越過/曠遠的樣子點撥字詞七月既望農歷十六日點撥字詞浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，通“憑”，依靠；虛，天空；御，駕。所+動詞：遺世獨立：遺，拋棄；世，世事；獨，獨自；立，本意為“站立”，引申為“存在”?！八弊纸Y構，……的地方（或東西等），如“所如”、“所止”。浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，1、第一節描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。1、第一節描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當空，樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:

本段展示了一個怎樣的境界？表現了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現了他聽任自然，樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

本段展示了一個怎樣的境界？表現了作者什么樣的情懷？

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭Ｆ渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解

這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊,蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，迎著江面浮動的月光。我的情思啊悠遠茫茫，盼望著‘美人’啊，在天邊遙遠的地方?！庇形淮刀春嵉目腿?，隨著歌的聲調和節拍伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，像怨恨像思慕，像哭泣像傾訴；吹完后，余音悠長，像細長的絲線延綿不斷。使潛藏在深淵的蛟龍起舞，使孤獨的寡婦哭泣。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？ （1）來（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。

（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？明確:香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質

2、圣明的君主

3、美好的理想香草美人最早出自屈原《離騷》（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現得十分形象、真切。

明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象釃酒臨江橫槊賦詩釃酒臨江翻譯與理解

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“

‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

我頓時感到憂愁，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占領荊州，攻下江陵，順著長江東進的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江飲酒，橫握長矛吟詩，本來是蓋世的英雄，如今在哪里呢？翻譯與理解蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也翻譯與理解

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

何況我和您在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡。偕同神仙結伴遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能屢次得到，只好把感慨通過簫聲寄托在悲涼的秋風中。翻譯與理解況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發當時的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？本段寫“客情懷闡發對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。現實：不可乎驟得情懷闡發對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發他想到歷史

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？主問客答古人事跡現實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短哀之緣由第三段寫景議論抒情2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？主問古人事跡現實人

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

我說：“您也知道那江水和月亮嗎？江水像這樣不斷地流去，但始終沒有消失。時圓時缺的月亮像那樣變化，但到底沒有增減。如果從那變化的一面去看它，那么天地間的萬事萬物，竟然連一眨眼的功夫都不到就過去了。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？至于天地萬物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為景色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然無窮的寶藏，我和您可以共同享用的。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。本段的感情變為喜悅。

第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內容？主要寫蘇子批水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承水月3.討論：如何評價作者的觀點？

談談對自己的啟示。他的人生態度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現實的幻想世界；而適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。3.討論：如何評價作者的觀點？

談積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達則兼濟天下啟示：積極進取，直面人生窮則獨善其身啟示：

沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的翻譯與理解

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經發白。翻譯與理解客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？

本段感情色彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？本段感情色彩你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現的人生態度有什么不同？合作探究你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現的人生態度有什么

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小主和客其實是蘇軾人生的兩個層面理解構思和表達藝術赤壁之景

（“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”）樂客樂極生悲釋悲生議英雄易逝人生苦短仙愿難成悲蘇子借景議理，解客之悲變則萬物皆短、不變則物我皆長、物各有主、共適清風明月樂景情理理解構思和表達藝術赤壁之景

（“清風徐來，水波不興”、“白露

歸納文言字詞歸納文言字詞浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，通“憑”，依靠；虛，天空；御，駕。所+動詞：遺世獨立：遺，拋棄；世，世事；獨，獨自；立，本意為“站立”，引申為“存在”。倚歌而和之：倚，依，循著；和，應和?？|：細絲“所”字結構，……的地方（或東西等），如“所如”、“所止”。浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，舞、泣：使動用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何為其然也：何為，賓語前置，為何；其，代指前文的蕭聲；然，這樣。郁乎蒼蒼：郁，草木茂盛的樣子；蒼蒼，深青色。下：東：固：安在：攻占東下，名詞用作動詞副詞，本來“在安”，在哪里舞、泣：使動用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使…漁樵：渚：侶魚蝦而友麋鹿以……為伴侶，以……為朋友，意動用法。挾飛仙以遨游，抱明月而長終攜同仙人一起遨游，抱著明月一起長存。驟得：遺響：蓋：曾：打魚砍柴，名詞用作動詞。水中的小塊陸地，這里泛指江邊。屢次。遺留，剩余的。如果，表示假設語氣。副詞，用來加強語氣，竟然，簡直。漁樵：渚：侶魚蝦而友麋鹿以……為伴侶，以……為朋友，意動用法且夫：茍：毫：無禁：

適：洗盞更酌：盞，淺而小的杯子；更，再。既：藉：固定結構，用于句首，表示意思更進一層，可譯為“再說”。如果。比喻極細小的東西。沒有人禁止。享用。已經。本意為草墊子，這里引申為動詞“墊”。且夫：茍：毫：無禁：適：洗盞更酌：盞，淺而小的杯子；更，再部編版必修上冊赤壁賦課件部編版必修上冊赤壁賦課件斗宿和牛宿，都是星宿名。

白茫茫的水氣。曠遠的樣子。斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水氣。曠遠的樣子。在這時。

指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。在這時。指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的1．而

(1)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也(2)倚歌而和之/自其不變者而觀之(3)正襟危坐而問客(4)侶魚蝦而友麋鹿連詞，表并列。連詞，表轉折。連詞，表修飾。連詞，表承接。虛詞意義和用法連詞，表并列。連詞，表轉折。連詞，表修飾。連詞，表承接。虛詞2．之

(1)月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2)凌萬頃之茫然

(3)茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4)蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭代詞，它、它們助詞，主謂之間取消句子獨立性助詞，定語后置的標志助詞，的2．之代詞，它、它們助詞，主謂之間取消句子獨立性助詞，定語后3．于

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風/于是飲酒樂甚

(2)月出于東山之上

(3)此非孟德之困于周郎者乎介詞，在介詞，從介詞，被3．于介詞，在介詞，從介詞，被4．乎(1)此非盂德之困于周郎者乎而又何羨乎

(2)相與枕藉乎舟中

(3)郁乎蒼蒼浩浩乎如馮虛御風飄飄乎如遺世獨立（4）知不可乎驟得語氣詞，表示疑問，嗎。介詞，相當于“于”，在形容詞詞尾，……的樣子助詞，無義，調整音節。4．乎語氣詞，表示疑問，嗎。本是一位蓋世英雄。

這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？為什么簫聲這樣悲涼呢？我們又羨慕什么呢！本是一位蓋世英雄。這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？為什么簫然而如今在哪里呢？

月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。我和客人在赤壁之下泛舟游覽。越過那茫茫的江面。有位吹洞簫的客人。然而如今在哪里呢？月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。成語歸納1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。2、正襟危坐：形容人物嚴肅或拘謹的樣子。3、遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。4、不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。成語歸納1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

理解性默寫1．《赤壁賦》中寫江上水氣彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：“______________，______________?！?．《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動物為伴的句子是：“______________，______________?！?．《赤壁賦》中，可以看出蘇軾是一個明智之人，他深知自己的想法不可能經常得到，只好通過簫聲寄托在悲涼的秋風之中的句子是“______________，______________”。4．《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規律的句子是：“______________，______________”。5．《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關系的詩句是：“______________，______________?！崩斫庑阅?．《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“______________，______________。”7．蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“________________，________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側面寫簫聲的魅力。8．《赤壁賦》中蘇軾以“______________，______________”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。9．在《赤壁賦》一文中，寫作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“______________，______________”。10．蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“______________，______________”。11．蘇軾在《赤壁賦》中表示愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存名句是“______________，______________”。6．《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“12．在《赤壁賦》中，蘇軾以“______________，______________”兩句寫自己面對月下美景，興致所至吟誦明月之詩，讓人不禁陶醉其中。13．蘇軾在《赤壁賦》中，寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時美妙景色的句子是“_____________，_____________”。14．蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨立，又像長了翅膀升入仙境一樣的句子是“______________，______________”。15．在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，以“________________，______________”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。16．在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，______________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下時的軍容之盛。17．蘇軾在《赤壁賦》中以“______________，______________”兩句形容簫聲美妙動聽，如絲般縷縷回旋不止，給人以美的享受。18．蘇軾在《赤壁賦》主客對話中化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“______________，______________”。19．蘇軾在《赤壁賦》中表現了豁達的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“__________________，__________________”。12．在《赤壁賦》中，蘇軾以“______________，微寫作訓練與寫作強化微寫作訓練與寫作強化

微寫作訓練一下面是《赤壁賦》中的一段話，請展開想象和聯想，用自己的話把它改寫成一段描寫秋江月夜的文字。注意作者內心的感受，不少于200字。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

1.中國人只要看到土地，就會想種點什么。而牛叉的是，這花花草草莊稼蔬菜還就聽中國人的話，怎么種怎么活。

2.中國人對蔬菜的熱愛，本質上是對土地和家鄉的熱愛。本詩主人公就是這樣一位采摘野菜的同時，又保衛祖國、眷戀家鄉的士兵。

3.本題運用說明文限制性詞語能否刪除四步法。不能。極大的一詞表程度，說明繪畫的題材范圍較過去有了很大的變化，刪去之后其程度就會減輕，不符合實際情況，這體現了說明文語言的準確性和嚴密性。4.開篇寫湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飄然而降，卻始終不見，因而心中充滿愁思。續寫沅湘秋景，秋風揚波拂葉，畫面壯闊而凄清。5.以景物襯托情思，以幻境刻畫心理，尤其動人。凄清、冷落的景色，襯托出人物的惆悵、幽怨之情，并為全詩定下了哀怨不已的感情基調。6.石壕吏和老婦人是詩中的主要人物，要立于善于運用想像來刻畫他們各自的動作、語言和神態；還要補充一些事實上已經發生卻被詩人隱去的故事情節。7.文學本身就是將自己生命的感動凝固成文字，去喚醒那沉睡的情感，饑渴的靈魂，也許已是跨越千年，但那人間的真情卻亙古不變，故事仿佛就在昨日一般親切，光芒沒有絲毫的暗淡減損。8.只要我們用心去聆聽，用情去觸摸，你終會感受到生命的鮮活，人性的光輝，智慧的溫暖。9.能準確、有感情的朗讀詩歌，領會豐富的內涵，體會詩作蘊涵的思想感情。1.中國人只要看到土地，就會想種點什么。而牛叉的是，這花花16課赤壁賦

蘇軾

16課赤壁賦

蘇軾

前言：赤壁賦，相信大家都有一定的了解，在初中的時候，學過《核舟記》中就稍稍引入了相關的內容，那么在前面，我們學過了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》這首詞了，那么今天我們學習的《赤壁賦》同樣也是蘇軾的文章，那么兩者有沒有什么相同點或不同點呢？那么接下來，我們將會在必修下冊所見到的文章《石鐘山記》，同樣是蘇軾的文章，比較一下，這三篇文章有何相同點或不同點呢？在往前進行相關聯系，我們初中的時候學過蘇軾的《江城子密州出獵》與《水調歌頭明月幾時有》這兩篇文章，那么以及本節課介紹的《浣溪沙》、《定風波》、《江城子一卯正月二十日夜記夢》、《鷓鴣天》、《記承天寺夜游》、《卜算子·黃州定慧院寓居作》這些文章，有些是我們初中的時候學過的，有些是我們初中沒學過的，在這里，我們會進行每一篇具體分析，讓我們這一個星期遨游在蘇軾的文學世界當中，感受蘇軾這一宋代的偉大人物。在本節課的學習中，我們分為了四個部分，第一部分深層次的了解蘇軾；第二部分弄懂課文，并進行具體分析；第三部分鏈接新高考，做新練習；第四部分微寫作訓練與寫作強化；在赤壁賦的學案和課件中會一一體現這些內容。前言：赤壁賦，相信大家都有一定的了解，在初中的時候，學過第四章微寫作訓練與寫作強化第三章鏈接新高考，做新練習第一章深層次的了解蘇軾第二章弄懂課文，并進行具體分析目錄第四章微寫作訓練與寫作強化第三章鏈接新高考，做新練習第一章深第一章更深層次的了解蘇軾從簡介、詩詞、生平、故事的角度出發第一章更深層次的了解蘇軾完成蘇軾簡介完成蘇軾簡介

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字

、和，號、，世稱、，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名家、家、家。嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字參考答案蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。參考答案蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學史上少有的全才之一。蘇軾蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞蘇軾書法蘇軾書法蘇軾自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州。

蘇軾自題金山畫像首先觀看一個蘇軾的生平簡介和蘇軾的小故事點擊文字即可打開視頻（優酷視頻）

蘇軾小故事一佛心一次蘇東坡問佛印禪師：“禪師你看我象什么？”佛印禪師說：“你象佛?！碧K東坡心中歡喜，又問禪師：“禪師怎么不問我看你象什么？”禪師不答。蘇東坡說：“禪師你問我你象什么。”佛印禪師滿其愿，說道：“你看我象什么？”蘇東坡說：“我看你象狗屎。”回到家中，蘇東坡洋洋自得，對蘇小妹說：“小妹，今天我把佛印禪師贏了，你想不想聽聽？”蘇小妹問到“你怎么贏佛印禪師的？”蘇東坡說“你想聽聽嗎？聽我講給你?！碧K小妹聽后，說道：“佛印禪師沒輸，你輸了?！碧K東坡不解，蘇小妹說：“佛印禪師以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以……”首先觀看一個蘇軾的生平簡介和蘇軾的小故事點擊文字即可打開視蘇軾的詞欣賞浣溪沙·游蘄水清泉寺宋代：蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。江城子乙卯正月二十日夜記夢[宋]蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。點擊圖片觀看視頻（優酷視頻）江城子的視頻鷓鴣天[宋]蘇軾林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。蘇軾的詞欣賞浣溪沙·游蘄水清泉寺點擊圖片觀看視頻（優酷視頻

賦

賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。賦

何為賦？

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相像。有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。

排偶和藻飾是賦的一大特征。形式多種：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

特別的文體----“賦”何為賦？賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參

蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使?！盀跖_詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。烏臺詩案蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌.赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。寫作背景:

第二章弄懂課文，并進行具體分析從原文、字詞、譯文、文言現象、鑒賞、思維導圖等方面分析第二章弄懂課文，并進行具體分析赤壁賦朗讀赤壁賦朗讀1、壬戌（）9、釃酒（）2、桂棹（）10、橫槊（）3、余音裊裊（）11、漁樵（）4、幽壑（）12、扁舟（）5、嫠婦（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相繆（）15、無盡藏（）8、舳艫千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjiè聽準語音1、壬戌（）部編版必修上冊赤壁賦課件

赤壁賦蘇軾

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壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。赤壁賦

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者赤壁賦

具體分析赤壁賦

具體分析三、文本研習（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？

試從文中找出關鍵詞。樂甚——哀悲——喜笑三、文本研習樂甚——哀悲——喜笑白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然白露橫江水光接天縱一葦之所如凌萬傾之茫然翻譯與理解

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗誦“明月”詩里“窈窕”這一章。翻譯與理解壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的浮光和天空連成一片。任憑小船向遠處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒像凌空乘風而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，像脫離塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。翻譯與理解少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。七月既望泛舟清風徐來舉酒屬客少焉徘徊于斗牛之間白露橫江縱一葦之所如

凌萬頃之茫然農歷十六日漂浮慢慢地致意，引申為勸酒一會兒，短時間斗宿和牛宿白茫茫的水汽任憑/去，往越過/曠遠的樣子點撥字詞七月既望農歷十六日點撥字詞浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，通“憑”，依靠；虛，天空；御，駕。所+動詞：遺世獨立：遺，拋棄；世，世事；獨，獨自；立，本意為“站立”，引申為“存在”?！八弊纸Y構，……的地方（或東西等），如“所如”、“所止”。浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，1、第一節描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。1、第一節描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當空，樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:

本段展示了一個怎樣的境界？表現了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現了他聽任自然，樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

本段展示了一個怎樣的境界？表現了作者什么樣的情懷？

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解

這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊,蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，迎著江面浮動的月光。我的情思啊悠遠茫茫，盼望著‘美人’啊，在天邊遙遠的地方?！庇形淮刀春嵉目腿?，隨著歌的聲調和節拍伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，像怨恨像思慕，像哭泣像傾訴；吹完后，余音悠長，像細長的絲線延綿不斷。使潛藏在深淵的蛟龍起舞，使孤獨的寡婦哭泣。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？ （1）來（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。

（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？明確:香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質

2、圣明的君主

3、美好的理想香草美人最早出自屈原《離騷》（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現得十分形象、真切。

明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象釃酒臨江橫槊賦詩釃酒臨江翻譯與理解

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“

‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

我頓時感到憂愁，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占領荊州，攻下江陵，順著長江東進的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江飲酒，橫握長矛吟詩，本來是蓋世的英雄，如今在哪里呢？翻譯與理解蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也翻譯與理解

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

何況我和您在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡。偕同神仙結伴遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能屢次得到，只好把感慨通過簫聲寄托在悲涼的秋風中。翻譯與理解況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發當時的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？本段寫“客情懷闡發對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F實：不可乎驟得情懷闡發對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發他想到歷史

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？主問客答古人事跡現實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短哀之緣由第三段寫景議論抒情2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？主問古人事跡現實人

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

我說：“您也知道那江水和月亮嗎？江水像這樣不斷地流去，但始終沒有消失。時圓時缺的月亮像那樣變化，但到底沒有增減。如果從那變化的一面去看它，那么天地間的萬事萬物，竟然連一眨眼的功夫都不到就過去了。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？至于天地萬物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為景色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然無窮的寶藏，我和您可以共同享用的。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。本段的感情變為喜悅。

第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內容？主要寫蘇子批水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承水月3.討論：如何評價作者的觀點？

談談對自己的啟示。他的人生態度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現實的幻想世界；而適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。3.討論：如何評價作者的觀點？

談積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達則兼濟天下啟示：積極進取，直面人生窮則獨善其身啟示：

沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的翻譯與理解

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經發白。翻譯與理解客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？

本段感情色彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？本段感情色彩你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現的人生態度有什么不同？合作探究你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現的人生態度有什么

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小主和客其實是蘇軾人生的兩個層面理解構思和表達藝術赤壁之景

（“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”）樂客樂極生悲釋悲生議英雄易逝人生苦短仙愿難成悲蘇子借景議理，解客之悲變則萬物皆短、不變則物我皆長、物各有主、共適清風明月樂景情理理解構思和表達藝術赤壁之景

（“清風徐來，水波不興”、“白露

歸納文言字詞歸納文言字詞浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，通“憑”，依靠；虛，天空；御，駕。所+動詞：遺世獨立：遺，拋棄；世，世事；獨，獨自；立，本意為“站立”，引申為“存在”。倚歌而和之：倚，依，循著；和，應和?？|：細絲“所”字結構，……的地方（或東西等），如“所如”、“所止”。浩浩乎如馮虛御風浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，舞、泣：使動用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何為其然也：何為，賓語前置，為何；其，代指前文的蕭聲；然，這樣。郁乎蒼蒼：郁，草木茂盛的樣子；蒼蒼，深青色。下：東：固：安在：攻占東下，名詞用作動詞副詞，本來“在安”，在哪里舞、泣：使動用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使…漁樵：渚：侶魚蝦而友麋鹿以……為伴侶，以……為朋友，意動用法。挾飛仙以遨游，抱明月而長終攜同仙人一起遨游，抱著明月一起長存。驟得：遺響：蓋：曾：打魚砍柴，名詞用作動詞。水中的小塊陸地，這里泛指江邊。屢次。遺留，剩余的。如果，表示假設語氣。副詞，用來加強語氣，竟然，簡直。漁樵：渚：侶魚蝦而友麋鹿以……為伴侶，以……為朋友，意動用法且夫：茍：毫：無禁：

適：洗盞更酌：盞，淺而小的杯子；更，再。既：藉：固定結構，用于句首，表示意思更進一層，可譯為“再說”。如果。比喻極細小的東西。沒有人禁止。享用。已經。本意為草墊子，這里引申為動詞“墊”。且夫：茍：毫：無禁：適：洗盞更酌：盞，淺而小的杯子；更，再部編版必修上冊赤壁賦課件部編版必修上冊赤壁賦課件斗宿和牛宿，都是星宿名。

白茫茫的水氣。曠遠的樣子。斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水氣。曠遠的樣子。在這時。

指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。在這時。指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的1．而

(1)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也(2)倚歌而和之/自其不變者而觀之(3)正襟危坐而問客(4)侶魚蝦而友麋鹿連詞，表并列。連詞，表轉折。連詞，表修飾。連詞，表承接。虛詞意義和用法連詞，表并列。連詞，表轉折。連詞，表修飾。連詞，表承接。虛詞2．之

(1)月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2)凌萬頃之茫然

(3)茍非吾之所有