手拉風箱呼呼響手拉風箱呼呼響1蕪湖市第49中學七年級蕪湖市第49中學七年級2湖南花鼓戲湖南花鼓戲是湖南各地花鼓戲流派的總稱。由于流行地區不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、醴陵花鼓戲等六個流派之分,其都各具不同的藝術風格。各地花鼓戲的傳統劇目約有四百多個,音樂曲調三百余支。湖南花鼓戲3音樂主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂器作伴奏。曲調活潑輕快,旋律流暢明快特別是唱遍大江南北,風靡海內外的湖南花鼓戲名劇《劉海砍樵》其膾炙人口的“比古調”唱段,深受全國各地的人民群眾所喜愛。音樂主要是以極具地方特色的湖4歷史溯源花鼓戲是湖南最著名的戲種源出于民歌,逐漸發展成為旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年(1818)刊行的《瀏陽縣志談及當地元宵節玩龍燈情況時說:“又以童子裝丑旦劇唱,金鼓喧闐,自初旬起至是夜止”。歷史溯源5說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓,最遲在清嘉慶年間已經形成。又據楊恩壽《坦園日記》清同治元年(1862),楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”(即花鼓戲)中,已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個角色,而且情節與表演都較生動,說明這時的花鼓戲不但已發展成“三小”(小且、小丑、小生)戲,而且演出形式也具有一定規模。從聲腔和劇目看,初期以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲,如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓,最6·后來,“打鑼腔”與“川調”傳入」才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等,川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣,便形成了藝術上比較完整的地方劇種·后來,“打鑼腔”與“川調”傳入」7早期的花鼓戲,只有半職業性班社在農村作季節性演出,農忙務農,農閑從藝。光緒以來,這種班社發展較快,僅寧鄉、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”,藝人近200人。訓練演員采取隨班跟師方式,也有收徒傳藝的,稱“教場”或“教館”,每場數十天,教三、四出戲。過去,由于花鼓戲經常遭受歧視和禁演,各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護,這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立后,各地分別成立專業劇團,進入城市劇場公演。據1981年統計,全省有花鼓戲劇團54個,并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年,湖南省藝術學院成立,設有花鼓戲專科早期的花鼓戲,只有半職業性班社在農村作季8劇種聲腥花鼓戲的音樂曲調約300余支,基本上是曲牌聯綴結構體,輔以板式變化。根據曲調結枃、音樂風格和表現手法的不同,可分為4類:川調打鑼腔牌子小調川調:或稱正宮調,即弦子調大筒、嗩吶伴奏,曲調由過門樂與唱膣樂句組成,調式、旋律變化豐富,是花戲的主要唱腔劇種聲腥9打鑼腔:又稱鑼腔,曲牌聯綴結構,“腔”、“流”數板)結合,不托管弦,一人啟口眾人幫和,有如高腔,是長沙、岳陽、常德花鼓戲主要唱腔之牌子:牌子,有走場牌子和鑼鼓牌子,源于湘南民歌,以小嗩吶、鑼鼓伴奏,活潑、輕快,適用于歌舞戲,是湘南諸流派主要唱腔之小調:”有民歌小調和絲弦小調之分,后者雖屬明清時調小曲系統,但已地方化。各種形式的曲調,都真有粗獷、爽朗的特點。打鑼腔:10角色行當湖南花鼓戲雖說后來發展有了生、旦凈、丑諸行當,但小旦、小生、小丑仍占主要地位,表演富有濃郁的生活氣息同時也注重不斷吸收傳統的表演技巧,如岳陽花鼓戲就直接從巴陵戲中借鑒傳統戲的袍帶、翎子、翅子、扇子、官衣羅帽、胡子、把子和撲、跌、翻、打等表演技巧,用于塑造人物和表現情節以豐富花鼓戲劇種的表現力。角色行當11手拉風箱呼呼響課件12手拉風箱呼呼響課件13手拉風箱呼呼響課件14手拉風箱呼呼響課件15手拉風箱呼呼響課件16手拉風箱呼呼響課件17手拉風箱呼呼響課件18手拉風箱呼呼響課件19手拉風箱呼呼響課件20手拉風箱呼呼響課件21手拉風箱呼呼響課件22手拉風箱呼呼響課件23手拉風箱呼呼響課件24手拉風箱呼呼響課件2541、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

42、只有在人群中間，才能認識自己。——德國

43、重復別人所說的話，只需要教育；而要挑戰別人所說的話，則需要頭腦。——瑪麗·佩蒂博恩·普爾

44、卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

45、自己的飯量自己知道。——蘇聯41、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜26手拉風箱呼呼響手拉風箱呼呼響27蕪湖市第49中學七年級蕪湖市第49中學七年級28湖南花鼓戲湖南花鼓戲是湖南各地花鼓戲流派的總稱。由于流行地區不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、醴陵花鼓戲等六個流派之分,其都各具不同的藝術風格。各地花鼓戲的傳統劇目約有四百多個,音樂曲調三百余支。湖南花鼓戲29音樂主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂器作伴奏。曲調活潑輕快,旋律流暢明快特別是唱遍大江南北,風靡海內外的湖南花鼓戲名劇《劉海砍樵》其膾炙人口的“比古調”唱段,深受全國各地的人民群眾所喜愛。音樂主要是以極具地方特色的湖30歷史溯源花鼓戲是湖南最著名的戲種源出于民歌,逐漸發展成為旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年(1818)刊行的《瀏陽縣志談及當地元宵節玩龍燈情況時說:“又以童子裝丑旦劇唱,金鼓喧闐,自初旬起至是夜止”。歷史溯源31說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓,最遲在清嘉慶年間已經形成。又據楊恩壽《坦園日記》清同治元年(1862),楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”(即花鼓戲)中,已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個角色,而且情節與表演都較生動,說明這時的花鼓戲不但已發展成“三小”(小且、小丑、小生)戲,而且演出形式也具有一定規模。從聲腔和劇目看,初期以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲,如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓,最32·后來,“打鑼腔”與“川調”傳入」才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等,川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣,便形成了藝術上比較完整的地方劇種·后來,“打鑼腔”與“川調”傳入」33早期的花鼓戲,只有半職業性班社在農村作季節性演出,農忙務農,農閑從藝。光緒以來,這種班社發展較快,僅寧鄉、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”,藝人近200人。訓練演員采取隨班跟師方式,也有收徒傳藝的,稱“教場”或“教館”,每場數十天,教三、四出戲。過去,由于花鼓戲經常遭受歧視和禁演,各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護,這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立后,各地分別成立專業劇團,進入城市劇場公演。據1981年統計,全省有花鼓戲劇團54個,并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年,湖南省藝術學院成立,設有花鼓戲專科早期的花鼓戲,只有半職業性班社在農村作季34劇種聲腥花鼓戲的音樂曲調約300余支,基本上是曲牌聯綴結構體,輔以板式變化。根據曲調結枃、音樂風格和表現手法的不同,可分為4類:川調打鑼腔牌子小調川調:或稱正宮調,即弦子調大筒、嗩吶伴奏,曲調由過門樂與唱膣樂句組成,調式、旋律變化豐富,是花戲的主要唱腔劇種聲腥35打鑼腔:又稱鑼腔,曲牌聯綴結構,“腔”、“流”數板)結合,不托管弦,一人啟口眾人幫和,有如高腔,是長沙、岳陽、常德花鼓戲主要唱腔之牌子:牌子,有走場牌子和鑼鼓牌子,源于湘南民歌,以小嗩吶、鑼鼓伴奏,活潑、輕快,適用于歌舞戲,是湘南諸流派主要唱腔之小調:”有民歌小調和絲弦小調之分,后者雖屬明清時調小曲系統,但已地方化。各種形式的曲調,都真有粗獷、爽朗的特點。打鑼腔:36角色行當湖南花鼓戲雖說后來發展有了生、旦凈、丑諸行當,但小旦、小生、小丑仍占主要地位,表演富有濃郁的生活氣息同時也注重不斷吸收傳統的表演技巧,如岳陽花鼓戲就直接從巴陵戲中借鑒傳統戲的袍帶、翎子、翅子、扇子、官衣羅帽、胡子、把子和撲、跌、翻、打等表演技巧,用于塑造人物和表現情節以豐富花鼓戲劇種的表現力。角色行當37手拉風箱呼呼響課件38手拉風箱呼呼響課件39手拉風箱呼呼響課件40手拉風箱呼呼響課件41手拉風箱呼呼響課件42手拉風箱呼呼響課件43手拉風箱呼呼響課件44手拉風箱呼呼響課件45手拉風箱呼呼響課件46手拉風箱呼呼響課件47手拉風箱呼呼響課件48手拉風箱呼呼響課件49手拉風箱呼呼響課件50手拉風箱呼呼響課件5141、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收