高考模擬作文寫作：經“淺”，方及“深”導寫（附：寫作指導及范文點評）【作文題】閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）印度詩人泰戈爾說：離你最近的地方，路途最遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。旅客要在每一個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門；人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿。對此你有什么思考？寫一篇論述類文章闡明你的觀點。【注意】①題目自擬，觀點自定。②不少于800字。③不得抄襲、套作。【命題意圖和審題立意】材料節選自泰戈爾《吉檀迦利》的第12節。材料所引的四個句子，不僅考查同學們對于詩歌的感性體悟與理性分析能力，更在于引導同學們聚焦生活、關注生命，進而達到對整個人類命運的思考與終極關懷。審題立意方向參考：（1）人生就如旅行，是一個漫長的過程，這一過程中需要不斷探究、尋求，會經歷艱難曲折，需要努力堅持、毅力恒久，才能實現目標。這一過程可以參考借鑒王國維“治學三境界”的說法。（2）根據材料所表達的層次，可從表象和本質、過程和結果兩種角度考慮，如透過生活的現象、行為的表象探討生命的真實與價值，通過思考人生過程的豐富性來展現經歷的無可替代與結果的不足為懼。（3）分別從四句話、四個角度立意：“遠”和“近”、“簡單”和“艱苦”、“陌生”與“熟悉”、“外”與“內”等辯證關系。縱觀以上審題立意，第一種立意最契合詩歌要旨，但文章若偏執于堅持、毅力等關鍵詞，容易成為套作。第二種立意是對第一種立意的深入思考和抽象概括得出的，具有思辨色彩，能夠由表及里、由淺入深地闡述事理。第三種立意著眼于四句話內在的辯證關系，思辨性最強，但只選一個角度展開論述，對材料內容的整體把握略顯不足。【評分標準】閱卷時，著重從四個方面進行評價：審題、文體、思想深度、語言。55—60分：對生命“過程”的內涵，表象和本質、過程與結果的關系，或對“遠”和“近”、“簡單”和“艱苦”、“陌生”與“熟悉”、“外”與“內”等關系有準確的理解和闡釋，并有較深刻的思考與評說。50—54分：對生命“過程”的內涵，表象和本質、過程與結果的關系，或“遠”和“近”、“簡單”和“艱苦”、“陌生”與“熟悉”、“外”與“內”等關系有較準確的理解和闡釋，并有一定的思考與評說。45—49分：對生命“過程”的內涵，表象和本質、過程與結果的關系，或“遠”和“近”、“簡單”和“艱苦”、“陌生”與“熟悉”、“外”與“內”等關系有較準確的理解和闡釋。40—44分：對生命“過程”的內涵，表象和本質、過程與結果的關系，或“遠”和“近”、“簡單”和“艱苦”、“陌生”與“熟悉”、“外”與“內”等關系有一定程度的理解和闡釋。36—39分：對生命“過程”的內涵，表象和本質、過程與結果的關系，或“遠”和“近”、“簡單”和“艱苦”、“陌生”與“熟悉”、“外”與“內”等關系理解不清晰。范文示例：探索未知勇敢先行印度詩人泰戈爾在一首小詩中寫道：“旅客要在每一個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門。”作為生命的旅客，畏縮不前，只會違背“君子不器”的信條，將生命從流動框定為靜如止水，毫無波瀾；唯有勇于探索未知，才能發現更多可能性，找到最終的歸宿。最近一款稱為“旅行青蛙”的游戲可謂火熱，我想這些“吸蛙”群眾定是渴望在現實生活中找尋一個豁口，而這只蛙便是每個人平庸生活的寄托，我們未竟的英雄夢想。然而又是什么阻礙了我們追尋的腳步，寧愿隔著手機屏，也不愿親自追尋？當“世界這么大，我想去看看”的聲音漸弱，一群成天“無所謂”的“喪青年”正在悄悄興起。陳鴻宇在《行歌》中唱道：“成長是場冒險，勇敢的人先上路。”轉頭發現身邊的人早已不見蹤影，沒有勇氣追求別樣的人生。沒有追求，談何歸宿？生人的門口緊掩，又有誰人敢于叩響？這讓我不禁想起那位黃州突圍的蘇東坡先生。被貶后的他本應如其他詩人一樣，寫寫抑郁不平的小詩抒發自己的憤怒，可他沒有，反而以全新的姿態跳脫舊生活、迎接新生命：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”他悠然自在，勇敢嘗試新的生活，甚至還創造了如東坡肉、東坡魚、東坡肘子等多種菜品，不可謂不有趣。生命的零點，他沒有怨天尤人，而是緩慢踱步、探索未知，這樣的生命態度值得后人學習。反觀當代，盡管許多年輕人都停滯于JPG格式，仍有一些人，開啟了AVI格式。前有大學畢業后毅然決定成為一名記者的理科狀元，后有畢業后扎根自然保護區保護瀕危物種的北大女博士，我們看到他們解鎖了生活的不同模式。打開方式不同，生活的樣子也大不相同。前提是，要勇敢探索。亦舒有言：“我哪有什么歸宿，我的歸宿便是我自己。”許多人尋尋覓覓的家門其實不過是自己的內心。生命旅途多彩，要想找到自己的歸宿，必須要有一顆探索之心，一顆勇敢之心。讓我們帶著勇敢上路，告別“喪青年”，成為一只旅行在自己王國中的“小青蛙”吧！點評文章從題中“旅客要在每一個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門”一句入手，引出論點：唯有勇于探索未知，才能發現更多可能性，找到最終的歸宿。照應題目，開門見山。主體部分先用人們對“旅行青蛙”游戲的青睞，道出當下人們的生存困境，從而引發思考，素材新鮮，貼近生活。接著借用蘇東坡的人生經驗，得出緩慢踱步、探索未知的人生態度。然后用理科狀元與北大女博士的人生選擇強調勇于探索的重要性，并用亦舒的話進一步點明人生探索的歸宿在于找到自己。議論層層深入，思路清晰。最后一部分，照應前文，結構嚴謹。行文過程中，文章運用古今事例名言、生活時新素材，舊而不爛，新而不偏，緊緊圍繞論點展開，是書本積累與生活經驗鮮活結合的范本。但部分的語言表達，如“生命的零點”“JPG格式”“AVI格式”等略有不妥。范文示例：智經“淺”，方及“深”諾貝爾獎得主鮑勃·迪倫在他的《答案在風中飄蕩》一曲中提到：“一個人要用多少次回頭，才能假裝他不曾看見？”在我看來，這是迪倫經歷過世界繁蕪后產生的大智慧，以四兩撥千斤的力度道出了他對生活、對戰爭的深刻感悟。只有帶著感悟去經歷、去體會生活，才能到達人生之深刻大境界。想必大家對查爾斯·狄更斯的《雙城記》中那句著名的話都不陌生：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”他何以發出這樣的感嘆？那是因為在那個大工業狂飆時代，最好的事情與最壞的事情同時發生：有人生活幸福美滿，可以坐在火爐邊舒適地享受與家人的團聚時光；有人卻衣不蔽體，目睹親人逝去而無能為力；經濟發展，貧富差距卻不斷擴大；工廠越來越多，失業率卻在不斷上升……狄更斯在感受到這一切后，心存悲憫，創作了《雙城記》《霧都孤兒》等一系列名作，成為批判現實主義的巨匠。他思想的深度是經歷了時代的淺薄而煉成的。“有人在升入天堂，有人在墜入地獄。”他以辛辣凝練的筆調展現了他最深的見解與感悟，智經“淺”而入“深”。智經“淺”——智，便是用腦研究、用心感悟的意思，沒有思考地去經歷“淺”，是不可能造就或達到“深”的境界的。正如帕斯卡爾提出的：“人是一根會思想的葦草。”思想造就人的偉大，我們的全部尊嚴來自于思想。思想是一個將社會經歷與個體特質有機結合的過程，是一個將萬物內化的過程。在這一過程中，我們摒除了雜亂的表象，只吸取精髓的核心來豐盈自己，泰戈爾所說的“人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿”正是如此。倘若沒有思考的過程，一個人無論看過多少書、走過多少路，書依然是書，路仍舊是路，他看似有所改變，實際上只是一具帶著血肉的機械衍生品。同樣地，如果人只是博覽群書而不知熟讀研究、自主思考，他永遠達不到大徹大悟的深刻境界。縱然他能夠出口成章、信手拈來，也不過只是浮華的表象。化用《人民日報》評論員的一篇文章標題來概括，即他只是做了他人思想的“跑馬場”，照搬他人的深刻感悟。因此，看似最“淺”最表面的事物更需以“智”親身經歷，否則就會出現泰戈爾所說的“離你最近的地方，路途最遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習”，難以領悟，難以被接受。笛卡兒說：“我思故我在。”只有思考能證明我們所經歷事物的意義，而思考又是一個無處不在、潛移默化的過程。唯有以智渡“淺”，方能度己予“深”。點評文章開篇從鮑勃·迪倫富有辯證思考與思想深度的歌詞入手，點明生命的智慧與深刻在于帶著體悟去經歷。經歷什么、如何經歷才能尋得深刻呢？主體部分首先用查爾斯·狄更斯的創作經驗表明，要深入生活——他思想的深度是經歷了時代的淺薄而煉成的，并引出“智經‘淺而入‘深”的論斷。然而文章論述重點不在“淺”，而在“智”——思考。這一部分采用假設論證的手法，以讀書、行走為例，從反面來說明缺乏思考的弊端。又用“倘若”“無論”“看似”“實際上”“同樣地”“如果”“縱然”“也不過”等關聯詞語來得出自己的判斷，言辭謹慎，富有理性思辨色彩。其中引用帕斯卡爾、笛卡兒的名言和泰戈爾的詩句，化用《人民日報》的文章標題，材料信手拈來，雖闡述略顯不足，但勝在運用得恰到好處。范文示例：于無聲處聽驚雷印度詩人泰戈爾曾經說過：“離你最近的地方，路途最遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。”這是因為過于簡單或熟悉的事物我們往往會忽略。其實，如果我們能用不一樣的思維對待它們，或許能有新的收獲。在歷史長河中，有許多思想家、哲學家，甚至是物理學家，都是通過被人們忽略的事物而獲得啟發的。釋迦牟尼在樹下靜坐七天七夜而感悟人生真理，成為佛教之祖；莊子夢見自己在夢中變成了蝴蝶，從而知曉了那蝴蝶與自己的界限；而那改變了世界的牛頓，也只是看到了蘋果從樹上落下，從而發現了“萬有引力定律”。所以，如果我們能從身邊的事物入手，可能會有不一樣的發現。在日本武士道盛行時期，武士團為了廣招門人，于是告訴天下人，只要你能夠“頓悟”，那么你就可以和先人們的精神有著相同的情感了。這招果然有效，為許多知識水平低下的武士打開了皈依之門。其實，“頓悟”講究的同樣也是從花草樹木或高山流水間尋找新的感悟，本質上沒有區別。也許有的人通過一株小草就能感知到活著的意義，而有的人翻遍名著典籍卻依然一無所獲。這也能體現一個人的思想的方向。泰戈爾還曾說：“旅客要在每一個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門；人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿。”在我看來，這兩句詩恰好說明了人生不僅需要看見那些被忽視的事物，還需要相關的知識和閱歷才能看穿這一切。如果牛頓沒有接觸過物理知識，那么，縱然想要研究也無能為力；莊子沒有相應的人生閱歷和才華，那么只會把蝴蝶當作一個普通的夢。正因為他們有著普通人所沒有的學識與眼界，才能感悟到普通人所感悟不到的精神上的滿足與幸福。正如泰戈爾所說：“人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿。”在高速發展的現今社會，動動我們的手指就能知道天下事的今天，我們不妨關上手機，安靜地喝上一杯茶，整理一下腦中思緒，關注一下我們身邊的生活，我們會發現原來世界這么美好，原來這些事情我們還不曾知曉。于無聲處聽驚雷，才能聽到最純粹的聲音。點評題目直接引用魯迅詩句“于無聲處聽驚雷”，“無聲”“驚雷”的隱喻既使文章富有文采，又具有思想的深度，充滿了思辨色彩。該句又在結尾處點題，