第9頁共9頁《堂吉訶德》200字精選〔推薦13篇〕篇1：《堂吉訶德》200字一直想讀一讀這本傳世名著，上學的時候就想看，但總是失之交臂，沒看成。今天讀完了，卻有一點點的絕望。真不知道塞萬提斯為什么要塑造這樣一個“瘋子”的形象。堂吉訶德本是一名衰敗貴族，因沉迷于騎士小說走火入魔，翻箱倒柜找出一副鎧甲，騎上一匹瘦骨嶙峋的老馬，開場自己想象中的行俠仗義、游走江湖之旅。他單純執拗，完全生活在夢想當中，是個不折不扣的理想者，或者說，完全就是一個執迷不悟的瘋子。他把風車當成巨人，把羊群當成敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，還把一個普通的村婦當成自己的公主。屢屢碰壁、常常頭破血流卻矢志不渝、癡心不改。倒是他的仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛貪個小廉價，但到底還是一個有血有肉的正常人。篇2：《堂吉訶德》200字堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無人能明白的理……題記一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開場了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以夢想來實現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把成功獲得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受-的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!篇3：《堂吉訶德》200字塞萬提斯利用堂吉訶德這一形象無情地嘲笑和鞭撻了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說，指出它對人的毒害，從而給騎士小說以致命的打擊。實際上堂吉訶德在自己理想世界中沒有成功，卻在當時真正的現實社會中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問世以后，西班牙的騎士小說便銷聲匿跡了。塞萬提斯用堂吉訶德挖苦了當時社會，以鞭撻當時社會言論傳播的信封教條，用無形的大手，扇了一個響亮的巴掌，扇走了之前風行流行的騎士小說，到達了作者初想的目的，甚至超出了作者料想的傳播效果。塞萬提斯用這部文字傳聲器起了無聲的渲染作用，在傳播過程和歷史上都引起了宏大的反響，甚至可以改變、引發一類社會現象，使之人人追隨。足見想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的言論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦承受就會應聲倒下，成為一定時期一定范圍內的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。篇4：《堂吉訶德》200字這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下，講述了一個年輕人由于讀當時風行的騎士小說入了迷，自己效仿騎士小說中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險的事情。他后來三次被送回家鄉，最后一次被送回家鄉時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過于依賴或排擠，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是非常有益的。另外，書本上的內容不可以全部地相信，孟子說過：盡信《書》，那么不如無《書》多讀書必然好，可閱讀時對書本上的知識也要進展合理的選取，不要一味、盲目的相信書里的一切都是對的。篇5：《堂吉訶德》200字貧寒和孤寂，不等于童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪心的吮吸著大地的氣息，守望著無垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!篇6：《堂吉訶德》關于200字堂吉訶德夢想自己可以得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經將夢想與現實融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將夢想世界中的一切搬到現實中來，將現實世界的事物抹殺掉。堂吉訶德游俠的目的在于改造社會，去除人世間的不平。作者表達了自己對西班牙社會的黑暗的不滿和拯救社會的個人愿望。堂吉訶德雖然博學多識，但他的即興想象和發揮，并不是簡單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識和根本的文學素養，才能對許多事情順利地進展描繪。篇7：《堂吉訶德》200字堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號;他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人英勇的挑戰;他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實世界中的蕓蕓眾生具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判!對現實的挖苦!對正義的渴望!對美妙將來的夢想!俱往矣，數英雄人物，還看前朝!篇8：《堂吉訶德》關于200字窗外淅淅瀝瀝的下著雨，陰天就像是從頭頂拉下一張大幕，將黑暗無限地朝地面逼近，把世界覆蓋在一個陰冷的鐵搭里，雨越下越大。“他又忠誠地請她的杜爾西內亞夫人保佑他，請她在這個關鍵時刻幫助他。說完堂吉訶德戴好護胸，攥緊長矛，飛馬上前，沖向前面的第一個風車。長矛刺中了風車翼，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重的摔倒在田野上。”風裹挾著雨傾盆而下，堂吉訶德騎士迎著雨再次跨上了戰馬。篇9：《堂吉訶德》關于200字讀《堂吉訶德》讓我馬上聯想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點，也有著深層的挖苦意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認為正確的事情絕不會聽別人說的。阿Q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒唐讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不一樣，但是提醒的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“成功”。堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點他們更是神似兩兄弟，就是“精神成功法”。堂吉訶德的精神成功法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴重違背了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯……”但是這句話并非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經歷中探索出的所謂“騎士道真理”。篇10：《堂吉訶德》200字塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、挖苦胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們理解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和風俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目的。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。篇11：《堂吉訶德》關于200字當堂吉訶德開場為自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所浸透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的航空性母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想改變它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向宏大風車，而其身后揚起的卻是一股荒唐的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會開展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的假設干年后，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。篇12：《堂吉訶德》關于200字理想與現實總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因為他分不清理想與現實，從而引發了一大堆囧事。本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天夢想著自己是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自己祖父曾經穿過的一副已經爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經生銹的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上，認為這是陪同他一起征戰沙場的戰馬，他還威脅利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當一位姑娘當做自己的意中人，開場了一場糊里糊涂的大冒險，在這些年里，他還幾次險些丟掉性命，最后，她被一位同鄉找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自己的經歷，回頭一想，實在是非常荒唐可笑。篇13：《堂吉訶德》200字《堂吉訶德》是文學歷史上不朽的杰作。它挖苦了西班牙封建社會中的生活史詩，不過是把挖苦隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結合而到達委婉取笑的目的。故事描寫鄉紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險,成大業,立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”