第5頁共5頁贈孟浩然原文,注釋,賞析贈孟浩然李白朝代：唐朝【作品原文】吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首中松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。【作品翻譯】我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻出名天下。少年時屏棄當官不走仕途，一生閑云野鶴年老時仍在山間云中逍遙自在。明月夜常常把酒臨風，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬了！【作品注釋】吾愛孟夫子，風流天下聞。孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”紅顏棄軒冕〔miǎn〕，白首中松云。紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華〔仕宦〕不感興趣。白首：白頭，指老年。醉月頻中圣，迷花不事君。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。高山安可仰，徒此揖〔yī〕清芬。高山：言孟品格高尚，令人敬仰。徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。【作品賞析】本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期〔727—736〕，此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深沉的友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩然風流儒雅的形象，同時也抒發了李白與他思想感情上的共鳴。李白的律詩，不屑為格律所拘謹，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉。”〔《李詩緯》〕《贈孟浩然》這首詩就有這樣的特色。“吾愛孟夫子，風流天下聞。”首聯是說，我敬重孟先生，他為人高尚風流倜儻出名天下。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽親愛慕之情。一個“愛”字是貫穿全詩的抒情主線。“風流”指孟夫子瀟灑的風度人品和超然的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間兩聯的筆墨了。“紅顏棄軒冕，白首中松云。”頷聯是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。“醉月頻中圣，迷花不事君。”頸聯是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。詩中用典，融化自然。“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構成巧妙的對偶。中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高中林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的比照，突出了他的高風亮節。假如說頷聯是從總的方面寫他的生平，那么頸聯那么只是從橫的`方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉。有時那么于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取；頸聯那么自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈敏。這二聯是在形象描寫中蘊含親愛之情。“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾聯是說，高山似的品格怎么可以仰望著他？只在此拜揖他芬芳的道德光華！尾聯又回到直接抒情，感情進一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經寫得如此充分，在此根底上將抒情加深加濃，推向高潮，就非常自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情詳細化了，但這座山太巍峨了，因此有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中完畢。這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯看似平常，它以一種舒展的唱嘆語來表達詩人的敬慕之情，自有一種風格高古，飄逸之致的風神，尾聯也具有同樣的風調。頷聯由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“中松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。整個詩的構造采用抒情—