精選PAGEPAGE6——人面魚紋盆出土地：陜西西安半坡村新時(shí)期時(shí)代仰韶文化半坡類型用途：古時(shí)兒童甕棺的棺蓋，葬具的一種。陶盆呈紅色，內(nèi)壁飾有兩組對(duì)稱的人面魚紋。人面呈圓形，頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭型裝飾。眼睛細(xì)而平直，似閉目狀。鼻梁直挺，嘴巴左右兩邊分置一條變形魚紋，好像口中銜魚。雙耳部位也有兩條小魚分置左右，整體構(gòu)成了形象奇怪的人魚合體。在兩個(gè)人面之間，有兩條大魚作相互追趕狀。整個(gè)畫面構(gòu)圖自由、極富動(dòng)感，圖案呈簡(jiǎn)潔并布滿奇幻顏色。有專家認(rèn)為，圖中魚和網(wǎng)紋圖案，應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。鸛魚石斧圖彩陶缸出土地：河南省臨汝縣新石器時(shí)代仰韶文化廟底溝類型用途：葬具陶缸呈圓筒狀，陶缸外有彩繪一幅，是迄今中國(guó)發(fā)覺最早、面積最大的一幅陶畫。畫面左側(cè)繪制了一只站立的白鸛，鸛嘴上銜著一條大魚，右側(cè)繪有一把直立的石斧，斧身有穿孔、柄部有織物纏繞并刻劃符號(hào)。白鸛全身涂抹成白色，猶如中國(guó)古代的“沒骨”畫法，石斧和魚的外形接受“勾線”畫法，其中填充顏色，猶如中國(guó)畫的“填色”畫法，有學(xué)者認(rèn)為它是中國(guó)畫的雛形。一般認(rèn)為此陶缸是氏族首領(lǐng)的葬具，白鸛應(yīng)是首領(lǐng)本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對(duì)氏族的圖騰。石斧是權(quán)力的標(biāo)志，是首領(lǐng)所用實(shí)物的象征，此圖應(yīng)當(dāng)是為了紀(jì)念首領(lǐng)的英雄業(yè)績(jī)。3、舞蹈紋彩陶盆出土地：青海省大通縣孫家寨新石器時(shí)代馬家窯文化用途：水器陶盆由紅陶制成。盆內(nèi)壁飾有舞者共三組，每組五人，手拉手，面對(duì)全都，尾飾與發(fā)飾飄向全都而與面對(duì)相反。舞蹈者形象以單色平涂手法繪成，造型簡(jiǎn)練明快。三組舞人繞盆一周形成圓圈，腳下的平行弦紋，猶如蕩漾的水波。歡快的人群分散在池邊載歌載舞，心情歡快吵鬧，場(chǎng)面壯麗。關(guān)于舞蹈內(nèi)容說法較多，有認(rèn)為是遠(yuǎn)古時(shí)期氏族成員在進(jìn)行狩獵歸來的慶功會(huì)，跳狩獵舞；有認(rèn)為是氏族成員裝扮成氏族的圖騰獸在進(jìn)行圖騰舞蹈；有認(rèn)為是在進(jìn)行祈求人口生殖繁盛和作物豐收的儀禮舞等。一般認(rèn)為它是真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了先民們?cè)谥卮蠡顒?dòng)時(shí)群舞的吵鬧場(chǎng)面。4、后母戊方鼎時(shí)期：商晚期1939年河南安陽(yáng)出土，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館后母戊鼎因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三字得名，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制。后母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精致，鼎身四周鑄有精致的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威猛凝重之感。耳廓紋飾俗稱“虎食人”紋，耳上方還有兩尾魚形。足上飾蟬紋，線條清楚。整體器物具有奇特獰厲、嚴(yán)峻?莊重的風(fēng)格特征。“后母戊鼎”是中國(guó)商代青銅器的代表作，標(biāo)志著商代青銅鑄造技術(shù)的進(jìn)展水平和中國(guó)超群的鑄造水平。享有“青銅之王”、“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)，為國(guó)家一級(jí)文物。5、四羊方尊時(shí)期：商晚期1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，祭祀用品。現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。四羊方尊是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件。長(zhǎng)頸，高圈足，頸部高聳。四邊裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。尊的中部是器的重心所在，四角各塑一羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時(shí)，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四周正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩曲折于前居的中間。“四羊方尊”在裝飾手法上集線雕、浮雕、圓雕于一體，將器皿和動(dòng)物外形結(jié)合起來，又把平面紋飾與立體雕塑融會(huì)貫穿，鑄造工藝超群精湛。整體器型端莊高雅，造型簡(jiǎn)潔、美麗?雄奇，寓動(dòng)于靜。被稱為“臻于極致的青銅典范”。6、采桑宴樂射獵攻戰(zhàn)紋銅壺時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)1965年出土于四川成都百花潭戰(zhàn)國(guó)采桑宴樂射獵攻戰(zhàn)紋銅壺侈口、斜肩、鼓腹、圈足，肩上有御環(huán)兩獸耳；其壺身滿飾嵌錯(cuò)圖案，以三角云紋為界帶，分上、中、下三層：上層為采桑射獵圖，中層為宴樂戈射圖，下層為水陸攻戰(zhàn)圖，反映了中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代真實(shí)的社會(huì)生活。圖像的制作工藝接受“嵌錯(cuò)”技術(shù)，精致細(xì)致且工藝超群。整體畫面內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。該青銅器集中代表了戰(zhàn)國(guó)青銅器的裝飾特點(diǎn)，裝飾紋樣的奇特顏色大為淡化，漸漸向日常生活題材轉(zhuǎn)變，極富生活氣息。7、碧玉龍碧玉龍又稱豬嘴玉龍，高26厘米，距今6660年—5000年，屬新石器時(shí)代紅山文化玉器，是目前國(guó)內(nèi)時(shí)代最早、體積最大的龍形玉器。在玉龍上，有豬的頭、馬的鬃和蛇的身。整體卷曲呈“C”字型，酷似甲骨文中的“龍”字。蜷曲中隱含著升騰，安逸中透露著威猛，令人望而敬畏。背部有對(duì)穿單孔，以繩系孔懸持，頭尾處于水平狀態(tài)，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。它的出土標(biāo)志著早在5000多年前西遼河上游便已形成了對(duì)龍的圖騰崇拜，表現(xiàn)了紅山文化深邃悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵。現(xiàn)今，華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)借鑒接受了“碧玉龍”的外形特征。8、長(zhǎng)信宮燈西漢時(shí)期，1968年于河北省滿城縣竇綰墓中出土。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)舒適優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)格外奇妙，銅像體內(nèi)中空，其中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩，可以自由開合，燃燒產(chǎn)生的灰塵可以通過宮女的右臂沉積于宮女體內(nèi)，不會(huì)大量飄散到四周環(huán)境中，其環(huán)保理念體現(xiàn)了古代中國(guó)人民的才智，長(zhǎng)信宮燈被譽(yù)為“中華第一燈”。長(zhǎng)信宮燈一改以往青銅器皿的奇特厚重，整個(gè)造型及裝飾風(fēng)格都顯得伸展自如、輕松華麗，是一件既有用、又美觀的燈具珍品。9、馬踏飛燕東漢時(shí)期青銅器。馬踏飛燕又名銅奔馬、馬踏飛隼、等，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，現(xiàn)藏甘肅省博物館。馬踏飛燕身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米。馬踏飛燕是東漢藝術(shù)家的經(jīng)典之作，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的稀世之寶，在中國(guó)雕塑史上代表了東漢時(shí)期的最高藝術(shù)成就。大膽夸張地進(jìn)行奇妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛行的燕子身上，用浪漫主義手法烘托了駿馬強(qiáng)健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，以及飛奔時(shí)的速度之快。從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，穩(wěn)定性較強(qiáng)。在整體的表現(xiàn)上，既有力的感覺，又有動(dòng)的節(jié)奏。動(dòng)靜之間體現(xiàn)出漢代奮勉向上、豪邁進(jìn)取的精神。10、唐三彩唐三彩屬低溫鉛釉陶器，胎料多白色瓷土，先以1150℃燒胎，施釉后，以900℃再燒。（1）主要特點(diǎn)：釉面的彩色斑斕，鐵、銅、錳、鈷等金屬元素使釉面呈現(xiàn)出綠、黃、褐、赭、紅、藍(lán)、白等多種顏色，富含的鉛增加了釉面的光亮，還降低了釉料的熔融溫度，令呈色的金屬元素浸潤(rùn)流淌，形成了釉彩淋漓的獨(dú)特效果。（2）裝飾雖主要靠釉彩，但有時(shí)會(huì)取用模印、刻劃、堆貼、繪畫手法。（3）器型豐富，流行是由于厚葬成風(fēng)。（4）代表作品：三彩駱駝?shì)d樂俑11、青花瓷青花瓷又稱白地青花瓷，常簡(jiǎn)稱青花，是中華陶瓷燒制工藝的珍品。也是中國(guó)瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花是以氧化鈷為呈色劑，在坯體上繪畫圖案，罩釉后，高溫?zé)傻拇善鳌Ｆ魑锍尸F(xiàn)白地藍(lán)花或藍(lán)地白花的效果。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色明麗、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟于元代景德鎮(zhèn)，明代成為主流，清康熙時(shí)進(jìn)展到頂峰。12、斗彩“斗彩”是指瓷器彩繪的一種工藝，斗彩又稱逗彩，中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品。斗彩是預(yù)先在高溫（1300°C）下燒成的釉下青花瓷器上，用礦物顏料進(jìn)行二次施彩，填補(bǔ)青花圖案留下的空白和涂染青花輪廓線內(nèi)的空間，然后再次入小窯經(jīng)過低溫（800°C）烘烤而成，是釉下彩（青花）與釉上彩相結(jié)合的一種裝飾品種。創(chuàng)燒于明朝宣德年間，明成化時(shí)期的斗彩最受推崇。色調(diào)絢麗多彩、沉穩(wěn)優(yōu)雅，符合明人審美情趣的裝飾風(fēng)格。代表：明成化斗彩雞缸杯13、寶相花紋寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，漢族傳統(tǒng)吉利紋樣之一。吉利三寶之一；盛行于中國(guó)隋唐時(shí)期。相傳它是一種寓有“寶”、“仙”之意的裝飾圖案。紋飾構(gòu)成，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著外形不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉組成。尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規(guī)章排列，象閃閃發(fā)光的寶珠，加以多層次退暈色，顯得富麗、貴重，故名“寶相花”。在金銀器、敦煌圖案、石刻、織物、刺繡等各方面，常見有寶相花紋樣。吉利三寶：寶相花、搖錢樹、聚寶盆；14、饕餮紋青銅器上常見的花紋之一，最早見于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，常作為器物的主要紋飾，與古代漢族人民的文化生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的才智和制造力量，爭(zhēng)辯者稱為獸面紋。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。15、瓦當(dāng)瓦當(dāng)是古代中國(guó)建筑中掩蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。特指西漢和東漢時(shí)期，用以裝飾美化和蔽護(hù)建筑物檐頭的建筑附件。瓦當(dāng)上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的，屋檐最前端的一片瓦為瓦當(dāng)，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計(jì)美麗?，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動(dòng)物紋等等，為精致的藝術(shù)品，屬于中國(guó)特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。16、古希臘瓶畫的黑繪風(fēng)格黑繪風(fēng)格消滅在公元前6世紀(jì)，是古希臘陶工藝進(jìn)入繁盛期的第一個(gè)有代表性的類型。“黑繪風(fēng)格”是把主體人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，猶如剪影，細(xì)部稍用勾線表現(xiàn)。特點(diǎn)：完全擺脫科林斯式的影響；裝飾內(nèi)容以神話故事和英雄傳奇為主，經(jīng)常是以兩耳為界，分為兩個(gè)大的畫面；顏色變的豐富，除黑色之外，也偶見白色的皮膚和紫色的衣襞；