種樹郭橐駝傳柳宗元學習目標研習文本，梳理文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，歸納和總結(jié)古代的人稱代詞。研習文本，梳理文章的結(jié)構(gòu)，研習郭橐駝與“他植者”在種樹方面的根本不同，領(lǐng)會文章的哲理。研習體會文章融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法，把握對舉、類比的說理方式。一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭座，各曰：“說得大話的便坐頭一位。”瞎子曰：“我目中無人，該我坐。”矮子曰：“我不比常（音同長）人，該我坐。”駝子曰：“不要爭，算來你們都是直背（音同侄輩），自然該讓我坐。”此笑話雖然不合乎中國謙讓的美德，但笑話里藏著語言的智慧。試想一想，笑話中到底誰有資格坐頭一位？作者簡介柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟西）人。唐代文學家，“唐宋八大家”之一。官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。與韓愈齊名，世稱“韓柳”。唐順宗永貞元年（805），柳宗元參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動，失敗后被貶為邵州刺史，后被貶為永州司馬。在永州期間，他常常寄情山水，以抒發(fā)自己的憂傷郁悶之情。其間，經(jīng)他發(fā)現(xiàn)的勝景很多，他一一作文記載，寫成“永州八記”。有《柳河東集》存世。文章背景這篇寓言體的傳記故事，是柳宗元早年在長安任職時期的作品。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而寫的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。“傳記”傳記是一種真實而全面地記載個人生平事跡的文體。從傳記與史書的關(guān)系看，我國古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史傳是正史所載的人物傳記，以司馬遷《史記》的撰寫為標志，“二十四史”中的“前四史”（《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》）的人物傳記較為精彩，富有文學性。本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作。顧炎武在《日知錄》中說它是“稗官之屬”，把它當作小說來看。任務(wù)一研習文本，梳理文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，歸納和總結(jié)古代的人稱代詞。1.古今異義詞（1）不抑耗其實而已古義：它的果實。今義：副詞，表示所說的是實際情況（承上文，多含轉(zhuǎn)折意）。（2）吾小人輟飧饔以勞吏者古義：小民。今義：人格卑劣的人。（3）傳其事以為官戒也古義：把……作為。今義：認為。2.詞類活用①名我固當（名詞作動詞，稱呼）②早實以蕃（名詞作動詞，結(jié)果實）③爪其膚以驗其生枯（名詞作動詞，用指甲摳、掐）④移之官理（名詞作動詞，做官）⑤見長人者（名詞作動詞，統(tǒng)治、治理）⑥旦視而暮撫（名詞作狀語，旦，在早上；暮，在晚上）⑦而木之性日以離矣（名詞作狀語，一天天）⑧橐駝非能使木壽且孳也（形容詞作動詞，活得長久）⑨則其天者全而其性得矣（形容詞作動詞，保全）⑩以致其性焉爾（使動用法，使達到）?非有能碩茂之也（使動，使碩大茂盛）?非有能早而蕃（使動，使……結(jié)果早；使……結(jié)果多）?鳴鼓而聚之（使動，使……發(fā)出響聲；使……聚集）?駝業(yè)種樹（意動用法，以……為職業(yè)）3.一詞多義①本其本欲舒（根）搖其本以觀其疏密（樹干）抑本其成敗之跡（推究）②性凡植木之性（方法）能順木之天以致其性焉爾（本性）又何以蕃吾生而安吾性耶（性命）4.特殊句式（1）判斷句官理，非吾業(yè)也（2）省略句茍有能反（于）是者然吾居（于）鄉(xiāng)?而卒以（之）禍傳其事以（之）為官戒（3）倒裝句①賓語前置不知始何名故不我若也吾又何能為哉又何以蕃吾生而安吾性耶②定語后置凡長安豪富人為觀游及賣果者②固定句式若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎（表揣測，大概……吧）不亦善夫（表反問，不也……嗎）5.人稱代詞古代漢語的人稱代詞較為豐富。第一人稱常用“吾”“我”“余”“子”，第二人稱常用“女（汝）”“爾”“而”“若”“乃”，第三人稱常用“其”“彼”“之”。任務(wù)二研習文本，梳理文章的結(jié)構(gòu)，研習郭棠駝與“他植者”在種樹方面的根本不同，領(lǐng)會文章的哲理。1.小組合作探究，梳理文章的結(jié)構(gòu)。第一、二段介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長。第三段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗。第四、五段是正面揭出本旨，作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。2.研習文章的第一部分。小組合作探究：（1）柳宗元寫這篇傳記，郭橐駝既有殘疾，又精于種樹。橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。這反映了郭橐駝怎樣的思想品質(zhì)？柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的。在《莊子》的《應(yīng)帝王》和《天道》中都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為牛或呼之為馬，他都不以為忤，反而欣然答應(yīng)。這同郭橐駝欣然以“橐駝”為名是一樣的。這種描寫實際上也體現(xiàn)了老莊學派順乎自然的思想，即認為“名”不過是外加上去的東西，并不能影響一個人的實質(zhì)，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動；相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。（2）郭橐駝種樹的特異技能是什么？聯(lián)系下文說說這樣寫的作用何在。郭橐駝種樹的特異技能有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”。作者在這一小段的收尾處布置了懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者暗示了一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。3.研習文章的第二部分。小組合作探究：郭橐駝種樹與其他種樹者相比有什么不同？作者是否主張一味地聽之任之？他意欲表達怎樣的道理？郭橐駝他植者方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及態(tài)度勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧結(jié)果其天者全而其性得矣木之性日以離矣4.研讀第三部分，小組合作探究：作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去，作者是如何描述官吏們擾民的行徑的？作者從而得出了怎樣的結(jié)論？作者用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個“爾”，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后得出的道理是：使天下長治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養(yǎng)民”，即：使人民得到休生養(yǎng)息，在元氣大傷后得到喘息恢復(fù)的機會。5.小組合作探究：綜合文章內(nèi)容來看，郭橐駝是個什么樣的人？郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號流行。橐駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同于一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上。任務(wù)三研習體會文章融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法，把握對舉、類比的說理方式。1.小組合作探究：郭橐駝是怎樣將敘述種樹之事與評價官吏煩令擾民之理融為一體的？文章先簡要地用幾句話加以概括：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個“爾”、四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。2.小組合作探究：以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點，對比和映襯的手法在這篇文章中是如何運用的？對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。3.小組合作探究：如何理解本文以寓言的方式進行諷刺、勸誡統(tǒng)治者的？以寓言的方式進行諷刺，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來，如第四段，一個“知種樹而已”的駝?wù)撸褂盅裕跇銓嵉暮唵晤惐戎校沂境隽死糁蔚谋锥耍H具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè)也”“若甚憐焉，而卒以禍”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。4.小組合作探究：文中是如何運用對舉和類比手法進行說理的？①文中將“種樹”和“治民”進行對舉。豐富文章內(nèi)容，增強文章的說服力。

②用種樹類比治民：用種樹要“順木之天，以致其性”類比治民要“順民之天，以致民之性”；用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護老百姓。如此層層類比，環(huán)