聲樂演唱技巧運(yùn)用表現(xiàn)及作用研究論文〔共5篇〕第1篇：民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性聲樂藝術(shù)，只要融合全、各個(gè)民族的音樂風(fēng)格，能力在時(shí)代的發(fā)展中永葆活力。20初，清唱、齊唱、合唱、多重唱等藝術(shù)形式是我們國家民族聲樂藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。隨著全球化時(shí)代的到來，不同文化的之間的差別性沖擊，為我們國家民族聲樂的演唱以及技法都帶來了新元素。西方的藝術(shù)發(fā)音被吸納和融入到不斷繼承發(fā)展著的傳統(tǒng)唱法技巧中，使我們國家民族聲樂的發(fā)展逐步向時(shí)代化、民族化方向改變。一、淺析民族聲樂的演唱技法〔一〕呼吸在進(jìn)行民族聲樂的演唱經(jīng)過中，表演者這時(shí)的呼吸狀況與日常生活中的呼吸狀況是不一樣的。假如采用生活實(shí)際中的呼吸狀況進(jìn)行民族聲樂的演唱，是不能充足表達(dá)聲樂中蘊(yùn)含的深刻情感的。在演唱狀況中，演唱者的呼吸與情感是息息相關(guān)的，要求演唱者在呼吸和旋律變化上的協(xié)調(diào)配合，到達(dá)對(duì)音樂色彩變化的表達(dá)。而在技術(shù)差別上，不僅僅是演唱與實(shí)際兩種呼吸間存在差別，其在專業(yè)訓(xùn)練的方法方面大相徑庭。總之，演唱的呼吸訓(xùn)練包含平緩、短促的訓(xùn)練、哭泣、閉嘴以及哈欠的訓(xùn)練，還應(yīng)當(dāng)包含氣息控制以及蛤蟆音的訓(xùn)練。〔二〕共鳴喉腔、咽腔是人體重要的共鳴器官，對(duì)于演唱者共鳴的感官器官重要依靠于鼻竇、頭骨和胸腔等。人體的喉腔部分是聲樂發(fā)聲的起點(diǎn)，“喉器〞的移動(dòng)來改變聲道，喉口的收縮可以以影響到共鳴的整體效果。另外，喉腔中空氣柱的震動(dòng)也會(huì)對(duì)共鳴產(chǎn)生影響，喉腔屬于人體發(fā)音器官的共鳴器官之一；對(duì)于咽腔來講，喉嚨上部到軟腭背部的位置就是咽腔，其重要由管狀構(gòu)造、外表粘膜以及肌肉組織構(gòu)成，能夠影響人的嗓音，跟喉腔一樣，也是一種共鳴器官，重要決定著演唱者的音色。在民族聲樂的演唱技法中，共鳴能夠幫助演唱者了解發(fā)聲現(xiàn)象，是導(dǎo)致演唱者之間聲色、聲部不同的重要原因。〔三〕語言民族聲樂中的語言，能夠表現(xiàn)出演唱著的共鳴，也能夠表達(dá)出演唱者豐富的內(nèi)心世界。與實(shí)際生活中的發(fā)音不同，歌唱語言在咬字、吐詞方面有著更高層次的要求，需要進(jìn)行專門的訓(xùn)練，以保證與演唱者的共鳴一致。這種語言與音樂結(jié)合的藝術(shù)方式，能夠?qū)崿F(xiàn)與觀眾的溝通、表達(dá)演唱者的情感。因而，需要在日常的發(fā)音就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，演唱中，更應(yīng)遵守腔調(diào)的四聲規(guī)律，以更好的減少方言發(fā)音等不需要的失誤，盡可能的咬字、語氣表達(dá)以及行腔等表達(dá)精確，以保證演唱情感的充足表達(dá)。二、淺析民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性〔一〕民族聲樂演唱技法對(duì)歌曲風(fēng)格塑造的主要性就演唱民族聲樂而言，雖然能夠通過演唱技術(shù)來完全歌曲的演繹，但并不料味著純潔的演唱技術(shù)能夠感動(dòng)觀眾。因而，在演唱的經(jīng)過中，演唱者要把本身的熱情融入到歌聲當(dāng)中去。當(dāng)下國內(nèi)外研究和關(guān)注的核心在于，怎樣針對(duì)已經(jīng)嫻熟的演唱技術(shù)上，做好民族聲樂演唱風(fēng)格的繼承。因而要充足認(rèn)識(shí)到演唱技法的科學(xué)性與歌曲風(fēng)格民族性之間的關(guān)系。聲樂藝術(shù)屬于系統(tǒng)學(xué)科，包含了藝術(shù)規(guī)律、技能訓(xùn)練、審美表現(xiàn)以及科學(xué)理論等主要構(gòu)成部分，演唱者只要通過專業(yè)的訓(xùn)練形式，能力構(gòu)成科學(xué)的演唱技法。〔二〕民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的互動(dòng)性這種互動(dòng)性重要表如今歌曲風(fēng)格對(duì)呼吸方法的借鑒：首先，呼吸和換氣對(duì)歌曲風(fēng)格起基礎(chǔ)作用。而語言是歌曲構(gòu)成的基本元素，無論東西方文化差別多大，語言的分句都是基礎(chǔ)性要求。基于此，好的換氣方法，能夠有效控制演唱者的演唱速度以及換氣機(jī)會(huì)。假如演唱在演唱的經(jīng)過中氣息不足，就會(huì)出現(xiàn)換氣緊張的問題，進(jìn)而毀壞了歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)〔思戀〕的經(jīng)過中，其換氣的機(jī)會(huì)把握的不對(duì)，進(jìn)而影響了情感的表達(dá)；其次，呼吸的對(duì)抗、平衡促進(jìn)歌曲的演唱。在呼吸全經(jīng)過中，包括著呼氣、吸氣兩個(gè)環(huán)節(jié)，兩種之間表現(xiàn)為對(duì)抗關(guān)系。在實(shí)際民族聲樂的演唱中，演唱者要堅(jiān)持呼吸的平穩(wěn)、集中與柔和，以保證演唱者有足夠的氣息支撐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歌唱的有力發(fā)聲；最后，氣息的有效控制有利于歌曲的表現(xiàn)。三、結(jié)束語綜上所述，在討論民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性時(shí)，首先要從語言、喉腔、咽腔等三個(gè)方面來系統(tǒng)議論民族聲樂的演唱技法，并結(jié)合歌曲風(fēng)格進(jìn)行深切進(jìn)入分析。不管是從民族聲樂演唱技法對(duì)歌曲風(fēng)格塑造的主要性還是從民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的互動(dòng)性的角度分析，不難發(fā)現(xiàn)，民族聲樂的演唱經(jīng)過中，在嫻熟演唱技法的基礎(chǔ)上，融入曲藝、文化等內(nèi)容，能力從根本上保證歌曲風(fēng)格的展示，為促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。馬德春第2篇：聲樂演唱在大眾文化中的作用廣泛開展大眾性文化活動(dòng)是豐富人們文化生活、知足人們文化需求的主要途徑，大眾文化對(duì)推動(dòng)我們國家社會(huì)文化大發(fā)展、大繁榮具有非常主要的現(xiàn)實(shí)意義。作為大眾文化的主要構(gòu)成部分的聲樂演唱更是人們急迫需要的精神食糧。本篇文章重要論述了大眾文化生活中開展聲樂演唱的基本情況以及大眾聲樂素養(yǎng)提升辦法和作用。以供借鑒。在新形勢下，隨著人們的物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們對(duì)精神文明建設(shè)的尋求也越來越高。為了更好的知足人們?nèi)找嬖黾拥木裎拿餍枨螅鳛樯鐣?huì)先進(jìn)文化主要構(gòu)成部分的大眾文化建設(shè)，不只要繼承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化，而且還要順應(yīng)歷史潮水，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。使大眾文化活動(dòng)內(nèi)容越來越豐富，大眾文化活動(dòng)形式越來越多樣化，而聲樂演唱不只能夠知足人們對(duì)藝術(shù)的尋求，更能夠在人們欣賞音樂的同時(shí)陶冶人們的情操，提升人們的藝術(shù)水平。所以大眾文化要想適應(yīng)新形勢的要求就必定離不開聲樂演唱。大眾文化活動(dòng)中開展聲樂演唱的基本情況如今在我們國家的各個(gè)城市的公園、廣場隨處都能夠看到大眾性的聲樂演唱活動(dòng)。這已經(jīng)成為城市的一道亮麗的風(fēng)景線。這些大眾性的聲樂演唱活動(dòng)有的是社區(qū)組織的，有的是大眾自覺的，無論是社區(qū)組織的還是大眾自覺的，這些聲樂演唱活動(dòng)都為各個(gè)城市的公園、廣場增加了許多精彩。在這些精彩的大眾演唱活動(dòng)中，年輕人由于生活節(jié)拍比較快，很難有多余的時(shí)間來加入這樣的活動(dòng)，大多數(shù)都是有老年人加入的，這些老年人退休以后，不忘發(fā)揮自己的余熱。積極投身于社會(huì)大眾文化建設(shè)當(dāng)中。在大眾文化中所牽涉到的聲樂演唱一般有美聲唱法、民族唱法以及流行唱法三種演唱演方法，牽涉到的演唱的形式一般也三種：獨(dú)唱、合唱、大合唱。由于在大眾文化活動(dòng)中大多數(shù)都是老年人，所以在當(dāng)前的大眾文化演唱最多的是民族唱法和流行唱法。另外聲樂演唱形式大多數(shù)都是合唱的形式最多。隨著我們國家老齡化人口的不斷增長，為了搞好這些老年人的精神生活，讓老年人們老有所樂，我們國家以及地方各級(jí)都會(huì)在每年的重大節(jié)日的時(shí)候，積極組織各類演唱競賽以及文娛活動(dòng)來豐富大眾的文化生活。例如，在很多革命老區(qū)舉辦的紅歌會(huì)，是最能夠深切進(jìn)入人心的演唱活動(dòng)。極大地提升了大眾參與大眾文化演唱活動(dòng)的參與度。大眾聲樂素質(zhì)提升的辦法和作用詳細(xì)辦法。音樂是人類行為經(jīng)過的結(jié)果，它構(gòu)成于某種特定文化環(huán)境中的人們的價(jià)值觀，人生觀和信仰的影響。藝術(shù)歌曲旨在通過音樂和詩歌的共同作用，激發(fā)出一種靈感和氣氛，讓聽者能夠透過某種語言深切地感遭到一種特有的審美韻味。所以說好的聲樂作品能夠鼓舞人們的精神，能夠凈化人們的心靈。它在人們的生活當(dāng)中有著非常主要的現(xiàn)實(shí)意義。一般的聲樂演唱的方法不一樣，他們的練習(xí)方式天然也就不一樣。美聲唱法：美聲唱法的基本原則是聲區(qū)一致、聲音連貫、母音一致、聲情并茂等。要想愛崇這些原則，就必需要通過一系列的詳細(xì)發(fā)聲技巧來實(shí)現(xiàn)。要把握美聲唱法的發(fā)聲技巧，就必需要從下面三方面下手：首先要有良好的氣息支持，氣應(yīng)通過上下齒之間的空隙抽進(jìn)去。切記，在呼吸時(shí)，不要吸得過滿，另外在我們吸氣時(shí)，產(chǎn)生的向內(nèi)向下吸的力量，也就是所謂的氣息堅(jiān)持力量。還要留意歌唱頂用氣的正確方法，要深、穩(wěn)、通、活。假如氣息運(yùn)用欠妥會(huì)唱壞嗓子；其次是要翻開喉嚨；最后要有充足的面罩共鳴。這三個(gè)要素是相輔相成、互為因果、不可分割的統(tǒng)一整體，三者缺一不可。民族歌曲的演唱方法。民族歌曲一般都有較強(qiáng)的民族風(fēng)格。它重要是對(duì)咬字、吐字、語言的不同處理以及強(qiáng)調(diào)水平。一般在風(fēng)格處理上也不同，在演唱北方民歌時(shí)要豪放悍獷一些，在演唱南方民歌時(shí)需要委婉乖巧一些，在演唱高原民歌時(shí)需要高亢嘹亮一些，在演唱平原地區(qū)民歌時(shí)要舒展自若一些等等。流行歌曲唱法。流行唱法的風(fēng)格多種多樣，沒有固定的形式，演唱風(fēng)格尋求天然、隨意，強(qiáng)調(diào)用自己最真實(shí)的聲音歌唱，感情天然流露，表演有很強(qiáng)的即興性和煽動(dòng)性。所以在進(jìn)行流行唱法時(shí)必需要借助擴(kuò)音器。在聲樂演唱中，更主要的是演唱者必需要具備良好的藝術(shù)涵養(yǎng)。只要演唱者在演唱經(jīng)過中投入真實(shí)的感情，在充斥自負(fù)的同時(shí)，認(rèn)真把握歌曲的節(jié)拍和旋律，能力唱出最美的歌曲。所以說歌唱是一門時(shí)間藝術(shù)，聲音藝術(shù)，而不是隨隨意便扯著嗓子吼幾聲就能夠唱歌的。也不是有了一副好嗓子就能夠隨意成為藝術(shù)家的。只要在專業(yè)教師的正確指點(diǎn)下，把握到正確的發(fā)聲方法，再加上自己不斷的努力鍛煉以后能力夠真正的成功。聲樂演唱的實(shí)際作用聲樂是一種演唱者和聽眾情感共鳴的歌唱藝術(shù)。無論歌唱者還是聽眾都是在對(duì)自己心理的調(diào)節(jié)與控制中，尋求聲樂對(duì)人積極、有益、正面的效果。如今在大眾文化活動(dòng)中，聲樂演唱是最具有影響力和號(hào)召力的，也是最能喚起民眾，最容易感染大眾的。最容易提升大眾的藝術(shù)涵養(yǎng)。比方電視臺(tái)以及其他地方各級(jí)舉辦的紅歌競賽、紅歌會(huì)等等，在讓人享遭到歌唱力量的同時(shí)，愈加營造了一種團(tuán)結(jié)、和諧、感恩、努力進(jìn)取的正文化氣氛，使得愛國、拼搏、關(guān)愛成為一種自發(fā)行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了人們陶冶情操與文化藝術(shù)涵養(yǎng)的發(fā)展與提升。從真正意義上發(fā)揮了大眾文化的引領(lǐng)教育作用。綜上所述，為了能夠更好地提供應(yīng)現(xiàn)代人們更多的精神食糧，就需要當(dāng)前的群眾文化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與整合，使大眾文化活動(dòng)內(nèi)容愈加接地氣，愈加符合現(xiàn)代人的審美觀。而聲樂演唱是一種有益于人們身心健康的文化形式，十分是那些經(jīng)典的革命歌曲，鼓勵(lì)著人們積極、上進(jìn)、感恩，在美妙的音樂的熏陶下，人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，感悟美。在欣賞音樂的同時(shí)提升自己的內(nèi)在美。聲樂演唱最容易在老人中間產(chǎn)生共鳴，有利于提升他們參與大眾文化活動(dòng)的熱情，減少他們退休以后在家的孤單感。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他們老有所樂，老有尋求，豐富他們的晚年生活！所以在社會(huì)現(xiàn)代大眾文化活動(dòng)中不能缺少聲樂演唱！尤新霞第3篇：討論民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證的關(guān)系民族聲樂的演唱之中，不能忽視技法和風(fēng)格之間的關(guān)系，藝術(shù)風(fēng)格和技法兩者具有統(tǒng)一性，互相促進(jìn)以及相輔相成，在實(shí)際的演唱之中，不能偏執(zhí)尋求技法，導(dǎo)致風(fēng)格空洞以及慘白，缺乏情感。也不能忽視演唱技法的練習(xí)，需要認(rèn)識(shí)到兩者之間辯證統(tǒng)一的這種關(guān)系。只要把握好兩者之間的這個(gè)度，能力讓本身的演唱感染到聽眾以及提升本身的演唱水準(zhǔn)。一、民族聲樂演唱技法的涵義分析民族聲樂的發(fā)展經(jīng)過中，相關(guān)理論的研究人員已經(jīng)將民族演唱作為其中一個(gè)特別主要的一點(diǎn)。民族聲樂的演唱上，不管是在聲樂修飾以及訓(xùn)練方面，還是在發(fā)聲的技巧方面都有特別完備的系統(tǒng)，而且具有科學(xué)方法以及豐富經(jīng)歷體驗(yàn)，下面重要從三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行闡述，以供相關(guān)人士參考。〔一〕在氣息的運(yùn)用方面民族聲樂演唱的經(jīng)過中，怎樣使用氣息是其中特別主要的環(huán)節(jié)，也是基礎(chǔ)性的環(huán)節(jié)。聲樂演唱的經(jīng)過中，需要了解聲音、情感以及氣息三者之間的關(guān)聯(lián)絡(luò)，在聲音以及氣息方面，就需要旋律以及音調(diào)上面互相協(xié)調(diào)，其中，口腔以及胸腔方面需要共鳴，通過氣息的調(diào)整進(jìn)而改變聲音強(qiáng)弱或者高低等。情感和氣息之間也存在親密的關(guān)系，通過氣息的變化進(jìn)而能夠帶來情感上的改變。〔二〕高位共鳴方面所謂高位上的共鳴是指個(gè)人在實(shí)際演唱的經(jīng)過中，不僅僅僅是依靠嗓子發(fā)作聲音，而且需要通過聲音共鳴的作用對(duì)作品進(jìn)行演唱。在平日的聲樂演唱經(jīng)過中，能夠發(fā)現(xiàn)，為了完成作品演唱的任務(wù)，需要聲音共鳴，假如在高位不能到達(dá)聲音共鳴，就難以表現(xiàn)出作品所想要表現(xiàn)出來的思想感情，進(jìn)而難以構(gòu)成個(gè)體的演唱風(fēng)格。共鳴不只能夠讓演唱的聲音更為圓潤，而且能夠促使聲音更為柔和以及輕松，同時(shí)能夠?qū)σ魷?zhǔn)進(jìn)行很好的把握。〔三〕咬字吐詞以及行腔方面正確的咬字以及吐詞對(duì)于演唱者特別關(guān)鍵，是對(duì)演唱者演唱聲樂最為基礎(chǔ)性的要求，演唱人員需要做到行腔上精確表達(dá)，能力將真實(shí)的歌曲情感表露出來。其中，字正腔圓也是對(duì)演唱人員的要求，對(duì)于民族聲樂的演唱更是如此，也需要在行腔以及吐詞方面堅(jiān)持多樣性。在實(shí)際的演唱經(jīng)過中，需要做到聲音的高低條理不同，輕重強(qiáng)弱不同，這也是對(duì)行腔的一個(gè)基本要求。二、藝術(shù)風(fēng)格和演唱技法兩者之間的辯證關(guān)系〔一〕藝術(shù)風(fēng)格和演唱技法之間的統(tǒng)一性藝術(shù)風(fēng)格和演唱技法之間存在一種關(guān)系，就是只要通過演唱技法能力夠?qū)⑺囆g(shù)風(fēng)格真實(shí)地表達(dá)出來。作為一個(gè)演唱者，其必需具備純熟的演唱技法，能力將作品之中的情感完善以及合理地表現(xiàn)出來，因而，演唱技法對(duì)于藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)有著特別主要的作用，不管是何種作品，其中都有著一定的特色，比方，情感內(nèi)容特色以及地域風(fēng)格特色等，演唱人員需要把握純熟的技法，對(duì)于聲音的快慢、輕重進(jìn)行很好的把握，能力將作品的特色以及情感表現(xiàn)出來。演唱技法的學(xué)習(xí)就是為了表現(xiàn)出作品的藝術(shù)風(fēng)格，所有的演唱者加強(qiáng)對(duì)演唱技法的訓(xùn)練，其目的就是為了表現(xiàn)作品中的藝術(shù)風(fēng)格，這也是所有演唱的最終目的。演唱者在日常的演唱中，需要根據(jù)不同的作品風(fēng)格采用不一樣的演唱方式，通過演唱技法的選擇，將作品中的思想情感都巧妙表現(xiàn)，促使觀眾能夠感受以及領(lǐng)會(huì)到作品的思想情感以及感遭到作品的美。〔二〕藝術(shù)風(fēng)格和演唱技法之間的矛盾分析第一，技法不到位將嚴(yán)重影響風(fēng)格的表現(xiàn)。演唱的技法能夠展示出藝術(shù)作品的風(fēng)格，假如相關(guān)人員在演唱中缺乏完善以及高水平的演唱技法將嚴(yán)重影響風(fēng)格的表現(xiàn)。所以，這就要求演唱者需要把握演唱技法，而且加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，對(duì)于氣息、吐詞等進(jìn)行把握，在理論中需要提升本身的演繹作品的能力。第二，盲目尋求演唱技法，導(dǎo)致風(fēng)格表現(xiàn)過于慘白以及做作，演唱缺乏真情實(shí)感。在實(shí)際的演唱經(jīng)過中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)把握好藝術(shù)風(fēng)格和技法之間的關(guān)系，不能過于偏執(zhí)于技法上，在技術(shù)純熟的基礎(chǔ)上也需要一定的情感投入，演唱人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作品不只是為了尋求高難度以及復(fù)雜的技巧，而且最需要關(guān)注情感表達(dá)以及藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)。反之，假如一個(gè)演唱者，過分尋求演唱的技巧，去夸耀自己的演唱技術(shù)而忽視作品的情感以及藝術(shù)風(fēng)格這個(gè)重點(diǎn)，那么，就將導(dǎo)致觀眾感受不到作品的獨(dú)特魅力以及思想情感，因而，夸耀技術(shù)的演唱同樣是不合格以至是失敗的。三、結(jié)束語綜上所述，本文重要分析了民族聲樂演唱技法的重要內(nèi)涵，而且闡述了技法和風(fēng)格對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)需要技法能力實(shí)現(xiàn)，但是，過分尋求技法也容易導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格特別空洞，因而，相關(guān)演唱人員對(duì)此需要正確認(rèn)識(shí)，能力提升本身的聲樂演唱水平，促使作品表達(dá)出來的效果更佳。祝潔瓊第4篇：民族聲樂演唱在創(chuàng)新創(chuàng)意中的突破分析我們國家歷史悠久，具有深切厚重的文化底蘊(yùn)，民族聲樂作為我們國家的傳統(tǒng)文化具有非常豐富的內(nèi)涵。我們國家聲樂表演藝術(shù)在不同的歷史階段具有不同的特點(diǎn)，能夠說我們的民族聲樂是一種歷史的見證，也是一種我們國家文明的象征。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我們國家的民族聲樂也得到了長足發(fā)展。民族聲樂經(jīng)過了大量出色的歌唱家以及詞曲制造者的和創(chuàng)新，出現(xiàn)了更多更具有時(shí)代特點(diǎn)的作品。在對(duì)傳統(tǒng)聲樂的傳承與發(fā)展中獲得了非常顯著的結(jié)果。民族聲樂藝術(shù)的各種技巧的發(fā)展，以及與美學(xué)的一些原則相結(jié)合，使其具有了別具風(fēng)格的民族聲樂體系。然而，事物的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順的，民族聲樂天然也脫離不了這一定律，民族聲樂在其發(fā)展經(jīng)過中也具有各種的爭辯以及矛盾，這些爭辯以及矛盾在解決的經(jīng)過中推動(dòng)了民族聲樂的發(fā)展。一、民族聲樂發(fā)展的階段和新的特點(diǎn)產(chǎn)生隨著歷史的變遷，民族聲樂在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。我們必需從民族聲樂的各個(gè)方位出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行全方位的了解和把握，并對(duì)其在不同歷史階段的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。通過橫向的縱向的了解與總結(jié)，有助于加強(qiáng)我們對(duì)于民族聲樂的全面了解，只要對(duì)民族聲樂的發(fā)展有足夠的了解能力愈加妥善的把握民族聲樂在新時(shí)期發(fā)展中呈現(xiàn)出的新的值得關(guān)注的地方。新民族聲樂是指產(chǎn)生于上世紀(jì)中期的近代民族聲樂。新民族聲樂的發(fā)展根據(jù)特點(diǎn)劃分大致能夠劃分為三個(gè)歷史經(jīng)過，第一個(gè)歷史經(jīng)過是指近代以來到新中國建立，在這一歷史經(jīng)過中，由于社會(huì)不穩(wěn)定，導(dǎo)致對(duì)民族聲樂進(jìn)行研究的人數(shù)稀少，即便有一些也由于社會(huì)因素?zé)o疾而終。因而這一歷史經(jīng)過中民族聲樂研究的顯著特點(diǎn)為只局限于對(duì)民族聲樂的理解，只是對(duì)其進(jìn)行了初步探尋求索。因而，這一歷史經(jīng)過能夠稱之為萌芽階段。第二個(gè)歷史經(jīng)過是指新中國成立一直到文革期間，新中國成立初期，各種文化形式得到宏大發(fā)展，這一期間社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的民族聲樂研究者，他們的努力使我們國家民族聲樂的探尋求索獲得了宏大進(jìn)展。這一結(jié)果除了民族聲樂研究者的努力外，還得益于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，近代以來，隨著西方文化的傳入，民族聲樂也遭到了西方文化的影響。在西方聲樂特點(diǎn)的影響下，民族聲樂進(jìn)行了愈加科學(xué)的探尋求索，我們國家民族聲樂在堅(jiān)持自己特點(diǎn)的同時(shí)吸收了西方優(yōu)秀元素，得到了宏大的提升。然而文革期間一切又都被擱置了。第三個(gè)歷史經(jīng)過是指七八十年代一直到如今，改革開放以來，我們國家經(jīng)濟(jì)得到了宏大發(fā)展，各種文化蓬勃發(fā)展，在這里期間，我們國家民族聲樂的研究得益于時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，是其得到了宏大的創(chuàng)新與發(fā)展。民族聲樂表演的形式與特點(diǎn)日益豐富，這種發(fā)展形式有助于找到民族聲樂創(chuàng)新的新方式。二、民族聲樂演唱對(duì)其他聲樂技巧的運(yùn)用與借鑒隨著全球化以及信息化的發(fā)展，我們國家的民族聲樂在聲樂技巧上對(duì)其他民族聲樂的優(yōu)秀的技巧進(jìn)行了借鑒。回首以前的民族聲樂，我們會(huì)發(fā)展我們的民族聲樂里面有美國聲樂的一些元素，但是重要的特點(diǎn)還是我們國家傳統(tǒng)的民族聲樂。經(jīng)過研究我們能夠看到民族聲樂的在發(fā)展經(jīng)過中遭到了多種因素的影響，也會(huì)遭到其他民族文化的沖擊，在這個(gè)經(jīng)過中，民族文化不僅具有了鮮明的時(shí)代特征，還具備了愈加豐富多元的形式。這是由于文化在傳播經(jīng)過中就是互相借鑒互相融合并不斷創(chuàng)新的。在民族聲樂的發(fā)展中，我們借鑒了其余民族的一些元素，同樣的其他民族也有借鑒我們的。我們國家的民族聲樂重要產(chǎn)生于民間，因而具有鮮明的民俗特點(diǎn)，對(duì)民族聲樂的研究也是對(duì)我們國家歷史人文的研究。三、民族聲樂在新環(huán)境的創(chuàng)新與創(chuàng)意通過對(duì)我們國家民族聲樂的起源與發(fā)展的了解，我們發(fā)現(xiàn)影響我們國家民族聲樂的發(fā)展與創(chuàng)新的因素重要具體表現(xiàn)出在兩方面，第一，時(shí)代背景社會(huì)環(huán)境，第二，外部文化的影響。通過以上分析我們對(duì)促進(jìn)民族聲樂創(chuàng)新的方法進(jìn)行了整理歸納，得出方法重要有下面幾個(gè)方面：第一方面，民族聲樂的創(chuàng)新與發(fā)展應(yīng)該適應(yīng)于全球化的發(fā)展，在理論上應(yīng)該由只關(guān)注專業(yè)化改變?yōu)殛P(guān)注多元化；第二方面，民族聲樂藝術(shù)的演唱應(yīng)該在重視采用民間各種優(yōu)秀戲劇的唱法的同時(shí)，還有重視吸收借鑒各種民間戲曲在演唱經(jīng)過中的技巧。第三方面，民族聲樂演唱不僅要打破民族的局限，積極吸收其他民族優(yōu)秀的唱法，還應(yīng)該打破專業(yè)性的局限，自動(dòng)吸收流行音樂的唱法，使民族聲樂變成不僅具有民族性，更具有時(shí)代性。我相信通過民族聲樂優(yōu)秀詞曲制造者以及歌唱家的努力，民族聲樂將不斷創(chuàng)新，不斷豐富，不斷發(fā)展。唐欣欣第5篇：聲樂演唱中音色的運(yùn)用和表現(xiàn)音色好像葉子一樣，世界上沒有兩片一模一樣的葉子，也沒有兩個(gè)一模一樣的聲音，這是由于不同的人，其生理構(gòu)造不同，展示出來的音色也就不同。但是一個(gè)人能夠發(fā)出不同的音色，且每個(gè)音色蘊(yùn)含的思想情感不同，能夠根據(jù)形象或者特殊環(huán)境表現(xiàn)出想要的音色效果，并對(duì)其人物形象進(jìn)行塑造。因而在音樂作品中，要想將音色有效運(yùn)用至聲樂演唱經(jīng)過中，就需要聲樂演唱者加強(qiáng)對(duì)聲樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)對(duì)音色轉(zhuǎn)換技巧的把握，進(jìn)而提升本身的專業(yè)技能水安然平靜演唱水平。一、音色在聲樂演唱中的運(yùn)用理解音色通常指代一個(gè)人聲音的明暗度。在音樂書籍中，音色涵蓋的內(nèi)容更為廣泛，泛指一個(gè)人聲音的色彩、品質(zhì)等。但凡聲音，都攜帶其音響色彩，無論這種音響色彩是噪音還是美妙的聲音，每個(gè)人的聲音都具有其獨(dú)特性，但是站在廣泛意義角度來講，音色變化的因素容易直接被忽略掉。與此同時(shí)，對(duì)同一發(fā)音體受外界因素變化改變音色這一事實(shí)缺乏理論論述，尤其易將音色和音質(zhì)混為一體。其實(shí)，音色和音質(zhì)存在實(shí)質(zhì)差異不同，聲音的品質(zhì)是指發(fā)音體的實(shí)質(zhì)屬性，因而這是無法改變的事實(shí)，屬于定型范疇。然而對(duì)于音色的理解顯得不是那么的刻板，相對(duì)靈敏，同是一個(gè)人，不管這個(gè)人的聲音屬于中低音還是高音，也不管這個(gè)人的性別是男還是女。當(dāng)然，這需要個(gè)人具有較高的專業(yè)技能水平，以及日常良好訓(xùn)練才能夠到達(dá)。另外，個(gè)人天賦也是影響音質(zhì)的關(guān)鍵因素，有些人由于先天條件的制約，即便通過后天艱辛訓(xùn)練，也無法到達(dá)。在日常生活中，很多人直接將聲音的變化歸結(jié)為兩大因素，一是音高，二是音量。進(jìn)而直接忽略掉聲音色彩變化。其實(shí)使人們對(duì)于音樂產(chǎn)生反應(yīng)的重要原因在于音樂色彩的變化。除此之外，音色重要包含基音和泛音兩種類型。其一，基音。重要是指物體振動(dòng)經(jīng)過中產(chǎn)生的最低頻率音。其二，泛音。是指物體振動(dòng)經(jīng)過中，除了最低頻率音之外的音色。基音決定音的高低。以基音為標(biāo)準(zhǔn)，剩下的各部分比方1/2、1/3、1/4等都是統(tǒng)一振動(dòng)，我們將其稱之為泛音。泛音組合決定音色的不同，泛音組合也是影響基音響度的重要因素。無論是在天然界還是各種樂器中，都存在泛音，因而，不能完全按照教學(xué)材料知識(shí)理解音色，需要將音色與音質(zhì)、語言、音量等要素連接起來，并將音色放入聲樂演唱中，促使聲樂演唱不斷發(fā)展。二、音色的運(yùn)用〔1〕民歌音色。我們國家國土面積較大，不同地域的民族風(fēng)俗不同，因而我們國家地方民歌相當(dāng)豐富，這些民歌大多數(shù)為勞動(dòng)人們?cè)谏詈蛣谧髦兴鶆?chuàng)作，且與地域特點(diǎn)息息相關(guān)。比方陜北民歌，音色特點(diǎn)顯著。重要以高亢、嘹亮的音色突出音樂作品的特征，并凸顯當(dāng)?shù)厝藗冃愿窈肋~特點(diǎn)。再比方江蘇民歌，其地域特征明顯，音樂的最大特點(diǎn)為奔放。相對(duì)而言，南方民歌較為柔和、細(xì)膩、甜美。這種音色會(huì)使人感受江南水鄉(xiāng)的溫順，以及細(xì)雨蒙蒙的美妙。以上音樂作品的演唱和表達(dá)，都需要演唱者分析作品的地域特征、細(xì)心揣測創(chuàng)作者的意圖，進(jìn)而找尋最為適宜的音色，這樣能夠唱出動(dòng)聽的歌曲。總而言之，要想進(jìn)一步推動(dòng)我們國家民歌的發(fā)展，需要演唱者細(xì)細(xì)品味歌曲的自己內(nèi)涵以及音色的特色，并用本身的真聲演唱和表達(dá)，在長期演唱積累中構(gòu)成別具特色的音色審美觀念，推動(dòng)我們國家民族歌曲的傳播。〔2〕歌劇音色。歌劇是一門藝術(shù)，比較獨(dú)特。音色在歌劇中的運(yùn)用與其他音樂形式存在較大的差別性。演唱歌劇的重點(diǎn)在于故事情節(jié)的表達(dá)，不在于音色特點(diǎn)的傳遞。因而，對(duì)于歌劇演唱者而言，需要運(yùn)用音色表現(xiàn)故事情節(jié)和劇情沖突，進(jìn)而推動(dòng)歌劇的發(fā)展，展示歌劇獨(dú)特的魅力和風(fēng)格。歌劇的音色具有十分之處，重要凸顯在情感傳遞和角色性格特征方面，其目的是飽滿歌劇內(nèi)容，增長音樂厚重性和本質(zhì)性。〔3〕合唱音色。合唱和獨(dú)唱是兩種重要演唱形式。合唱與獨(dú)唱的最大區(qū)別在于合唱在發(fā)聲中要求聲樂基本一致，對(duì)獨(dú)唱沒有這一硬性規(guī)定，但是兩者卻又存在較大的關(guān)聯(lián)性，重要具體表現(xiàn)出在借助音樂表現(xiàn)音樂作品整體特點(diǎn)，因而對(duì)于合唱而言，其顯著要求為統(tǒng)一音色。假設(shè)在合唱經(jīng)過中，運(yùn)用獨(dú)唱所用到的音色展開演唱，就會(huì)給人一種不協(xié)調(diào)、不搭調(diào)的感覺，嚴(yán)重情況還會(huì)出現(xiàn)音色雜亂、演唱現(xiàn)場混亂等現(xiàn)象，最終影響音樂作品的整體美感、喪失作品自己的藝術(shù)魅力。故在合唱經(jīng)過中，需要將整體集團(tuán)的音色聚集起來，這樣才能夠在展示歌劇作品特色的同時(shí)具體表現(xiàn)出作聲音的圓潤通暢。三、音色表現(xiàn)〔1〕情感分析。音色的構(gòu)成經(jīng)過較慢。在構(gòu)成經(jīng)過中，情感因素所發(fā)揮的作用較大，尤其是對(duì)于演唱者的心理情緒而言，當(dāng)演唱者處于快樂狀況時(shí)，向聽眾傳遞的音色也是快樂的，能夠起到加強(qiáng)聽眾感染力的作用。比方：“a〞是較多母音構(gòu)成的音色，在聲樂演唱中能夠起到豐富演唱內(nèi)容、活潑踴躍演唱?dú)夥盏男ЧＥc之相反，假設(shè)演唱者心情處于消極或者情緒處于低落狀況時(shí)，表現(xiàn)出來的音色較為昏暗、干預(yù)、沙啞。比方：“o〞是展示氣氛的音色、“u〞是表現(xiàn)悲傷的音色。這些音色較為灰暗，但是也存在母音成