土特產包裝設計傳承應用及品牌形象塑造論文〔共4篇〕第1篇：淺析山東土特產包裝設計與地域品牌形象塑造一、土特產包裝設計與地域文化土特產是一個地方的文化標簽，人們外出游覽，都會想要買些當地的土特產帶回家品嘗或欣賞、珍藏。作為“臉面〞的土特產品包裝設計顯得格外主要，能夠直接傳播具體表現出出地域的文化特質與精神相貌。近些年來，市面上土特產種類繁多，各類包裝也是層出不窮，良莠不齊，許多一味迎合市場惡俗風氣需求，毫無文化性與審美性，更具體表現出不出地域所特有的人文精神情息。作為視覺藝術設計工作者，有需要對土特產品包裝進行深切進入研究與理論，為地域文化品牌的塑造奉獻微薄之力。本文重要以山東土特產包裝為例，提出對土特產包裝設計與地域品牌塑造的構建策略。二、山東土特產包裝設計現在狀況分析〔一〕包裝圖形元素與表現手法單一山東地廣人多，土特產品種類繁多，不少土特產包裝存在的誤區之一在于將粗俗的實物圖片作為整個土特產品包裝設計的重要元素，以攝影圖片為包裝設計的重要元素本來是能夠的，但是攝影圖片的選取特別主要，不是將內裝物進行簡單的拍攝，是要考慮到圖片的題材、構圖、文化性等方面能否具體表現出該特產所蘊含的內在精神與文化性，關注該包裝所帶來的文化性、地域性、藝術性等附加價值。例如德州扒雞的包裝設計，包裝簡陋，重要以大紅色為主，以燒雞的圖片作為重要圖形，攝影是食品包裝中使用比較普遍的藝術手法，但用攝影表現具有傳統地域特色產品不一定合適。設計師一味迎合當下扒雞的包裝，沒有太多的考慮當地生活和文化，天然缺少檔次和品味。〔二〕包裝設計地域文化性弱山東不少地區的土特產品沒有鮮明的地域文化特色，如山東老粗布，魯錦，淄博黑陶、膠東的大餑餑等具有鮮明地域特色的產品，都缺少其特色包裝設計。以膠東大餑餑為例，這是膠東特有的民俗產品，形式多樣，文化豐富，許多外地游客品嘗后，都贊不停口，但是其包裝卻特別簡陋，大紅色的紙盒，印有幾個餑餑的照片，一個大福字，實在顯得沒有膠東文化內涵。〔三〕土特產包裝過度設計現象嚴重市面上的土特產包裝大多是手提盒和開蓋盒，這兩種工藝較為簡單，也比較實用，因而大部分的土特產包裝都不假思考的采取這種盒裝形式。這類包裝大多在盒子中再加上中包裝，中包裝中再參加小包裝，這樣的包裝形式，無形當中成為過度包裝，造成了極大的浪費。也給許多消費者造成了一種欠好的印象，就是我們游覽買到的土特產品大都是盒子，其內裝物極其有限，而這些盒子大多是紙盒，材料工藝粗糙，沒有美感，不能反復利用，天然也就成了一堆廢品。另一方面還有一些盲目尋求華貴，華而不實造成包裝的過度設計，也是土特產包裝的誤區。三、土特產包裝創新設計與地域品牌形象塑造〔一〕設計與傳統文化碰撞，彰顯土特產的民族個性中國傳統元素可分為“形〞“意〞“神〞三個條理，“形〞是指龍鳳紋、云紋等這些傳統的圖案；“意〞指圖案代表的寓意，比方盤長代表綿延不斷，象征永續不斷、幸福綿長之意；“神〞是指中國文化的精神，“天人合一〞、太極陰陽、水墨韻律等，要將設計很好地與歷史、天然、文化相結合。將傳統元素巧妙融于土特產包裝中，能夠引起消費者感情上的共鳴。“無印良品〞作為日本本土的一個民族獨立品牌，其產品的包裝設計整體簡潔大方，對禪宗美學中的“空寂〞“無中生有〞等理念進行了完美的闡釋，禪宗美學是一種尋求細致精巧、空泛有靈、深奧玄妙無窮的精神美學。不立文字、解脫形跡、明心見性是禪宗文化的精華真髓，與無印良品的創始人的產品文化理念不謀而合。山東地方土特產大多都具有悠久的歷史，具有濃郁的民族文化氣息，在包裝設計方面如能恰當地運用傳統文化，則能夠具體表現出出包裝的文化價值與民族性。〔二〕融入情感化設計，具體表現出地域文化精神山東是眾所皆知的文化大省，各地區的文化有所差異不同。如膠東地區的海洋文化、魯西南地區的孔孟文化，在設計土特產包裝時，通過對主題、造型、色彩、肌理等的設計，將情感融入到土特產包裝設計中，讓消費者產生積極美妙的情感體驗。以聯想或傳說為切入點，將充斥當地濃郁傳奇色彩的故事融入包裝設計中，會引起消費者的興趣，強化地方民俗文化的可讀性與珍藏性。如淄博的土特產品包裝設計能夠融入蒲松齡筆下的神奇傳奇故事，讓消費者能夠融入情感，強化地域民俗文化印象；臨沂的土特產能夠融入天然鄉村與沂蒙山區的樸實無華的地域文化精神；濟寧的土特產包裝設計能夠具體表現出孔孟之鄉，儒家文化精神等。〔三〕重視包裝材料的親和性與生態性美國設計理論學家巴巴納克曾經提出：“設計的最終目的不只是為了當前的目的與功能效勞，包裝設計的主要意義是讓包裝設計自己具備構成社會體系的因素〞。包裝設計必需要充足考慮到保衛天然資源以及維持生態平衡等因素。天然材料具有親和性，我們能夠因地制宜的選擇天然材料進行土特產包裝設計。采取天然材料包裝源于生活，取材于大天然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在這里基礎上發展起來的陶瓷、紙張、編織等材料。例如大家熟悉的傳統食品粽子，用粽葉或竹葉以不同的捆扎方法精巧包裝起來，構成三角或多角的造型，包裝材料天然而且富有變化。又如牛皮紙系列的產品包裝，也給人一種回歸天然，流露出樸素美。除此以外，采取當地燒制的陶器進行民族化包裝的傳統特色風味“食品〞系列，這些都是極富親和特色的包裝，從材質上具體表現出了土特產包裝的親和性與天然性。〔四〕構建統一的地域性品牌符號包裝形式體系建立地方特產品牌價值保衛意識，保衛土特產品牌的市場規范化，避免各類土特產品包裝粗制爛造與華而不實。只要對山東土特產構成地域品牌效應，構建品牌符號包裝形式體系，能力發揮其提升產品檔次，樹立地方形象，發展地方經濟，展現地域文化的眾多功能，能力合適時宜的配合地方出臺的政策，為地方經濟效勞。土特產包裝創新設計與地域形象品牌塑造有著密不可分的聯絡，不僅僅對當地文化的建設和游覽業具有一定的現實意義，還將帶動地區經濟增加，展示地區形象，會成為地方經濟文化難得珍貴的隱形“財富〞。徐娜子第2篇：華夏地域文化資源在土特產包裝設計中的傳承與應用土特產是地方風俗和產品的代表，是一個地方獨有的特色產品，也是經濟全球化時代最具地方文化韻味的代表，所以，土特產的包裝設計一定具有很強的地域性和文化性。隨著生活水安然平靜游覽業的不斷發展，地域文化和土特產越來越遭到人們的喜愛和關注，地域性的土特產包裝設計也必需迎合之一趨勢。作為優秀的包裝設計師，必需具備超前的市場意識和超強的敏感性，將優秀的地方傳統文化元素恰當地融入到現代設計中去，使傳統的元素既不失時代特色，又能與時俱進，在具體表現出包裝文化價值的他同時提升其品質，引起消費者的情感共鳴，到達促進銷售的目的，有利于塑造更好的品牌形象，進而博得更廣闊的市場空間。一、華夏土特產包裝設計現在狀況隨著經濟的發展，人們的生活水安然平靜消費觀念也在不斷提供。近年來，游覽已經成為一種時髦的生活方式，游覽業的發展對土特產品的銷售起到了很好的推動作用。土特產包裝設計的好壞直接影響到其銷售份額，如今的土特產包裝設計，已不僅僅要知足人們的生理需求，更要能夠使消費者獲得精神上的需求和知足。土特產的內容豐富、形式多樣，是地域文化的積淀，也是民族歷史文化中不可或缺的主要部分，是本土文化的主要載體，也是地方經濟發展的主要渠道。華夏文化是中華文化的主要源頭和核心構成部分，是中華文明的搖籃，它是以河南省為核心，黃河中下游地區為腹地，逐步向外輻射的。河南有鄭州、開封、洛陽等多個歷史文化名城，有著悠久而深切厚重的文化底蘊，有著鮮明的地域風格和獨特的文化特點。作為文化的縮影，河南土特產的包裝設計更應該站在文化的傳承的高度，將特產資源轉化為經濟資源。河南特產種類全、款式多，如：鄭州的少林寺素餅、新鄭的大棗、開封的花生糕、洛陽的牡丹餅、信陽的毛尖、焦作的鐵棍山藥等，但由于河南的土特產包裝起步較晚，水平較低，發展速度不平均導致如今市面上的土特產包裝呈現出缺乏地域文化特色和設計管理，過度包裝和統一化包裝嚴重，設計理念陳腐等現象，以至有許多土特產品的包裝處于“裸包裝〞狀況，根本無法知足現代消費者的需求。這無疑限制著河南土特產的推廣和產業的發展。這就要求我們的土特產包裝設計師要將地域文化資源進行提煉，并運用到設計中去，具體表現出河南土特產的文化內涵，也將有助于河南土特產產業的推廣和發展。二、華夏地域文化資源在土特產包裝設計中的價值土特產作為地方文化的載體，不僅有著獨特的文化價值和社會價值，而且還有著很好的教育價值和經濟價值。一個地方的土特產，經常會成為其名片或代名詞，土特產自己就是一種有形的文化和經濟資產。1.文化價值土特產的包裝設計是一門實用藝術，重要具體表現出在“實用〞、“藝術〞、“民俗〞上。土特產的包裝設計與一般意義上的包裝設計的區別，重要具體表現出在其民族性與地域性上。所有，作為當地文化代表的土特產的包裝設計，應當把地域文化內涵作為其第一設計要素。充足發掘和利用華夏地域文化，將其設計元素進行視覺化處理，并運用到土特產的包裝設計中，將有利于提升華夏土特產的包裝檔次和文化內涵，對華夏地域文化的傳承與推廣也有側重要的作用。華夏土特產的包裝設計自己就是華夏文化和藝術的綜合具體表現出，優秀的土特產包裝設計在知足包裝的使用功能的同時也要具體表現出出地域文化特色，這不僅具體表現出了土特產文化的歷史價值和時代價值，更有利于提升土特產品的藝術美感和珍藏價值。2.經濟價值通過對土特產包裝中地域文化的解讀，將華夏地域文化資源融入土特產的優化包裝設計中去，改變土特產包裝中現存的“一等原料、二等質量、三等設計、四等價格〞的為難場面，能夠激發華夏土特產包裝設計的靈感，為華夏土特產包裝設計的發展帶來新的機遇。在傳承華夏文化的同時，能夠到達為土特產增值的目的，進而為華夏經濟區的發展尋求一個可行的新形式。由此可見，華夏地域文化資源在土特產包裝設計中的運用對華夏經濟區的發展和華夏文化的傳承與創新都有側重要的現實意義。三、華夏地域文化資源在土特產包裝中的創新設計方法在劇烈的市場競爭和人們消費需求不斷提升的環境下，土特產包裝要想實現可連續發展，就只能走創新這條路。土特產包裝的創新設計方法，能夠從下面四個方面來考慮。1.包裝裝飾設計中強化地域文化的表現地域文化是地方文化獨特的標簽，也是競爭的優勢所在，因而土特產品的開發和包裝設計應該充足開掘和利用地域文化中的設計元素，為其視覺形象貼上地理標簽，到達強化視覺沖擊力，吸引消費者的關注、激發消費者的興趣，及成為地域文化傳播載體的目的，進而構成有地方特色的包裝設計。河南地域文化資源中的設計元素有許多，以圖形類資源為例，不僅有彩陶裝潢紋樣、青銅器裝潢紋樣等，還包含許多民間美術的設計形式，如剪紙、年畫、皮影、泥塑等等。這些傳統圖形是經過歷史的積累和沉淀而保留下來的優秀藝術結果，具有獨特的造型魅力和美妙的喻意。充足運用地域性文化符號的裝潢美，在包裝裝飾和造型的設計上拓寬思路，在包裝內涵上深度發掘，將成為一種全新的包裝創新設計理念，也是土特產包裝的發展趨勢。如汝陽特產杜康酒之國花系列包裝設計〔圖1〕的圖形設計，融合了酒祖杜康、國花牡丹以及瓷器的歷史文化，以雍容華貴的天藍色彩彰顯尊貴，中正和諧，傳統又不失典雅。又如河南仰韶酒業生產的彩陶坊〔圖2〕的圖案設計，采取了華夏傳統代表文化——仰韶文化時期，彩陶中的人紋、植物紋作為酒瓶容器底紋的裝潢，很好地具體表現出了仰韶酒的文化底蘊。2.包裝造型設計中傳統文化和理念的運用土特產的包裝造型與構造，在知足基本的使用和保衛產品的使用功能的基礎上，也要有一定的“顏值〞，能夠使消費者擁有美妙的視覺享受。要設計出兼具形式與功能的造型與構造，就需要與華夏傳統文化及理念進行很好的結合。河南作為華夏文明的起源地，對許多物品都有著特殊的吉祥寓意。如：葫蘆是中華民族最具原始特點的吉祥物之一，是吉祥的象征，其諧音“福祿〞，“護祿〞，亦有吉祥祝福之意，除此之外，還有著漂亮的流線型構造。上文提到的河南仰韶酒廠的彩陶坊的酒瓶就是采取了葫蘆的造型，為土特產增長了吉祥寓意，提升了其文化價值和經濟價值。由莊子和董仲舒所構建的“天人合一〞的哲學思想體系，也是中華文化的主體。中華文化和中國傳統哲學對待人與天然的關系的態度是一樣的，強調人與天然的和諧共處。從造型元素上講，酒祖杜康〔圖3〕作為杜康酒的典范，它的包裝設計堪稱傳統藝術設計的集大成者。其外包裝像一個書匣，從“書匣〞中取出的這本像是用黃金打造的“書〞，說明了它的名貴和地位。翻開“書〞，我們能夠看到鑲嵌其中的一瓶酒，“書〞代表了人對知識的尋求，對本身涵養的塑造。將“黃金書〞翻開，我們能夠看到一個類似圣旨的長卷，長卷的另一面分布著幾個字，如同散落在茫茫海灘上的珠貝。借助于書匣的空洞，我們能夠辨識出“何以解憂？唯有杜康〞的字樣，具體表現出出人、天然和社會的和諧相處。這樣的包裝，集合了傳統文化與現代設計理念，通過圖形、文字和造型的完美設計，既能夠促進產品的銷售，又是對傳統文化的一種功能傳承。3.包裝設計材料中重視地域材料與工藝的選擇材料和加工工藝直接影響著土特產包裝設計的特性與風格。能夠說材料要素是包裝設計的主要環節，是包裝設計的物質載體，是包裝形式美的主要元素，也是設計風格的直接表現。它直接關系到包裝的形式與功能，關系到包裝經濟成本和包裝廢棄物的回收處理等問題。地域材料的運用是地域傳統文化的具體表現出，是地域元素傳播的載體，在土特產包裝中要充足發掘天然材料的文化內涵，并恰當地加以運用、移植、放大，到達強化視覺形象的目的。在土特產包裝中運用當地人存儲的方式進行設計，就地取材、因地制宜，盡可能地采取土特產產地的包裝材料，有利于提升土特產包裝的文化內涵。這些傳統材料只需要經過一些簡單的加工就能夠進行應用，而且均為原生材料和可再生材料，符合綠色包裝設計的要求和理念。如獲得2008年“之星〞包裝設計大獎的河南仰韶酒業生產的彩陶坊的包裝設計，其酒瓶采取的是7000年前仰韶文化中的制陶工藝精心燒制而成，充斥仰韶文化氣息的彩繪圖案與現代烤金工藝的結合，展示了古今輝映之美。充足具體表現出了其藝術價值和應用價值，具體表現出了民族文化的美麗，為河南、為中國在世界包裝界爭得了榮譽。4.包裝設計細節中重視情感體驗蘇珊·朗格在〔情感與形式〕藝術中就藝術實質論發表了下面觀點：藝術即人類情感符號形式的創造。在蘇珊朗格看來：藝術是一種特殊的符號；其內涵是情感。尤其是作為傳統文化繼承者的土特產，它的包裝設計更應將情感體驗作為創作的出發點。在提倡和諧社會的背景下，土特產包裝的人性化、情感化設計將成為其可連續發展之路的必定趨勢。隨著各地土特產市場的迅速發展，其包裝設計也逐步收到看重。就當前河南市面上的土特產包裝進行調研，我們能夠發現造型上大多是以大方、古樸的形式出現，但同質化現象嚴重，包裝缺乏特色和創新性，缺少情感化設計元素。要改變這一現象，就需要設計師根據不同的地域文化進行有針對性的設計，切勿刻意的標新立異。墨子曰：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。〞對于土特產的包裝設計來講，要在確保包裝的基本功能的基礎上，創新形式美，重視消費者的體驗，重視情感的表達。如新鄭特產“好想你〞棗業的一款包裝設計〔圖4〕，與一般市面上見到的棗的包裝不同，沒有采取大紅大綠的顏色，而是以植物和動物的插畫形式來具體表現出出綠色食品的特點，手繪插畫形式的圖案更具體表現出出濃濃的“人情味〞。而“對棗〞系列〔圖5〕，根據“吃‘對棗’，找對人〞的廣告語，采取中國紅和傳統剪紙的形式，描繪出喜慶的氣氛，表達出熱烈的情感。有人情味的土特產包裝設計更能獲得消費者的好感，同時還能夠提升土特產包裝的質量，具有更強大的生命力。結束語華夏地域文化資源在土特產的包裝設計中的傳承與應用，要本著“汲取精華要髓、去其糟粕〞的思想，對華夏元素進行重構，創造出新的設計形式和表現形式，使其更能具體表現出傳統與現代的結合，使土特產的文化價值和經濟價值得到升華，使土特產具有更強的時代感和地域性，凸顯土特產品牌的個性特點，緊緊捉住華夏地域文化特色，并將之巧妙地運用到設計中去，設計出具有濃郁的華夏特色的土特產，能力為地方土特產的產業化發展起到相應的作用。胡曉芬第3篇：淺析地域性特色在土特產包裝設計中的應用一、徐州地域特色與土特產包裝設計現在狀況不同地區擁有不同的文化，徐州歷史悠久，古稱“彭城〞，是兩漢文化的起源地，擁有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都〞之稱，具有大量的文化遺產、名勝古跡和深切厚重的歷史底蘊。徐州的民間藝術也非常興盛，新石器時代絢麗多姿的彩陶、栩栩如生的漢代陶塑、深厚雄渾的漢畫像石都出自民間藝人之手，又如兒童畫、農民畫、剪紙、泥玩、布玩、面人、糖人、草編等，奇光異彩、各具特色。眾所周知，一個地區的文化特征通常會影響該地區的飲食、生活等方面，使當地的人們構成一種相對獨特的審美觀念，假如把代表不同地區文化特色的包裝設計進行比較的話，不難發現這些包裝都承載著當地特有的文化烙印。例如蒙牛、伊利品牌的乳制品包裝，奶牛、草地等圖案非常直觀地表達了產品來自清爽的大草原，具有很強的認知性；上海老酒包裝設計以最具當地特色的石庫門作為酒包裝的主體圖案，與上海人的情感訴求到達了最好的平衡，2002年這款包裝設計還被評為上海市優秀包裝設計一等獎。由此可見，包裝設計能夠起到傳播地區文化、地區特色的作用，尤其是土特產包裝設計。就徐州當地土特產小孩酥糖包裝設計來說，定位不明確、設計元素單一、文字呆板、形式美感差、包裝材料和包裝形式也很簡單，基本以塑料袋和紙盒的形式為主，具體表現出不出徐州地區的特色與地域文化〔如此圖1〕。包裝設計作為一種載體，是傳統文化的延伸，因而本文試圖從兩個方面對徐州小孩酥糖包裝進行從新設計和定位。二、地域性特色在土特產包裝設計中的詳細應用〔一〕徐州小孩酥糖包裝設計中地域性特色的表現形式1.地域性圖形的延伸地域性圖形是一種包括了地方情感和地方特色的視覺語言，通過抽象、具象等藝術處理，能夠加強其特有的風俗性和藝術性，表現力極強。徐州地區最具地域代表性的圖形之一就是漢畫像石，它是把生活中的天然形象經過藝術再加工具體表現出在造型、構圖等方面上。那么，結合徐州土特產包裝設計與表現徐州地域文化為宗旨的設計理念，綜合運用圖形設計中的透疊手法將漢畫像石的拓印圖形進行從新設計。包裝設計中的圖形一般占領畫面的絕大部分，它能夠起到傳遞信息的作用，但假如此圖形太多則會顯得混亂，因而本次設計決定運用具有符號性的圖形圖像來表現，簡單、概括更具現代美感〔如此圖2〕。2.地域性色彩的提煉包裝設計中的色彩對消費者的心理來說具有很大水平的影響，不同的色彩搭配會給人不同的感覺，或穩重古典或清爽溫情或熱情奔放，包裝設計中的色彩既要知足消費者的心理需求又必需考慮商品的特性。然而徐州土特產小孩酥糖的包裝設計現在狀況基本以大面積的紅和黃為主，色彩庸俗不上檔次。由于徐州地區擁有獨特的地域文化，我們能夠從中尋找設計的切入點，不同地區有不同的色彩傾向，地域文化的色彩差異不同對包裝設計的影響非常重大，與商品特性的結合還能夠產生某種內在的聯絡。例如小孩酥糖包裝設計的色彩重要運用了糖果色的冷暖比照，以大面積的白色作為重要色彩，給人以清爽干凈的感覺。3.象征性文字的結合包裝中的文字設計是一個主要的環節，它直接影響到包裝的整體效果。中國漢字的發展是在象形的基礎之上發展來的，圖案化、象征化的文字不僅起到美化裝潢的作用而且能夠明確表示字的內在含義。在設計“小孩酥糖〞這四個字時，需要考慮到字體的韻律和節拍，從新打散排列、適當變形、增長、串聯或者運用象征性的圖形和文字進行相結合等手段都能夠嘗試利用。將文字與文字的偏旁共用，把圖案和文字完美地結合起來，能夠變成既不改變字體構造又有藝術效果的象征性的字。這樣能夠讓本來單調呆板的文字愈加活潑踴躍，成為包裝設計中的點睛之筆，既突出了該食品的名稱又增加了時髦感〔如此圖3〕。〔二〕徐州小孩酥糖包裝設計中的包裝構造包裝材料和包裝構造的選擇首先要考慮能否能夠凸顯產品的特點以及產品的地域性文化特征，還需考慮能否合適該產品的屬性，避免為了形式而形式。包裝材料的選內容摘要根據不同種類的商品選擇不同形式的材質，避免在包裝材料這方面出現毛病。只要做到合理選材、創意巧妙、造型獨特，能力使包裝設計充足發揮傳達商品信息和塑造產品形象的作用。徐州小孩酥糖包裝設計的構造和形式能夠多樣化，不僅僅局限于塑料袋包裝，能夠結合地域性特色的漢畫像石磚的形狀設計制造盒子構造，并將娛樂性融入包裝設計中。例如，設計小孩酥糖包裝時將其設計為若干個小方盒或形狀不一大小不等的盒子，以拼圖的形式展示給消費者〔如此圖4〕。三、總結土特產包裝設計是傳達地域性文化特征的一個途徑，不同的地區擁有不同的特點，所以在詳細設計中應該對本土的一些代表性的圖形、色彩等進行提煉、選擇、再創造，以求到達產品與文化的統一。包裝材料和包裝構造的選擇可以以靈敏應用地域性文化特色，將地域文化的內涵詳細化，進而使土特產包裝設計更具活力。楊瓊第4篇：地域文化在陜西土特產包裝設計中的應用探究引言土特產是一個地方所特有的或從該地興起或起源的產品，它代表了一個地方的特色，通常能反映出該地的民俗民風[1]。地域文化則是指特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統，包含歷史文化、民俗文化，天然景觀及人文景觀等許多方面。土特產和地域文化同作為一個地域的代表性元素，在進行對外宣傳時完全能夠通過一定的融合方式共同傳播。眾所周知，文化老是要借助一定的載體來呈現，土特產作為市場流通的實物，完全能夠當此重擔，而最有效的方法就是將地方文化元素引入土特產的包裝設計中。這樣，當包裝在促銷產品的同時，也完成了對地域文化的傳播。而反之，當地域文化廣泛地被大家所承受和喜歡后，包裝上的地域文化元素又成為促進產品銷售的主要手段。所以，在陜西土特產包裝中引入豐富的陜西地域文化元素，無論是對土特產的銷售而言還是對陜西地方文化的傳承而言，都是非常有益的。1陜西文化及土特產概述陜西土特產品種繁多，一般劃分為三大類：包含農副產品，例如蘋果、石榴、狗頭棗、板栗、柿子餅；傳統老字號產品，例如德懋恭水晶餅，黃桂稠酒、西鳳酒等；還有特色小吃，例如德發長餃子，泡饃、秦鎮涼皮等。其中蘋果、大紅袍花椒、西鳳酒、紫陽富硒茶，陜北狗頭棗等在全國具有較大的影響力。但是，陜西土特產的包裝情況并不是很理想，例如包裝形式過于簡單，包裝裝飾元素缺乏新意，這些都使得陜西土特產包裝只停留在包裝的保衛性和方便性功能上，在促銷功能和信息傳播功能方面非常欠缺。當下的市場呈現出產品種類繁多、而質量相差無幾的特點，消費者面對這樣的情況，更多的是采用感性消費狀況。在這種情況下，包假裝為產品的外衣，對消費者的影響是不可小覷的。因而，在土特產的包裝設計中，在包裝容器的造型上，包裝色彩的搭配上及圖形的選擇上，都應充足看重。陜西是中國歷史上建都朝代最多的地方，也是作為中華民族政治、文化中心時間最長的地方。因而，能夠說陜西是中華文明的主要發祥地，是中華民族的祠堂，是中國最大的物質文化遺產寶庫[2]。這些豐富的地方文化給陜西的土特產包裝設計，提供了豐富的素材。2陜西土特產包裝中地域性色彩的提煉與運用據英國一項市場調查表示清楚，在人們與包裝接觸的最初20秒內，色彩感覺占80%[3]。可見，色彩作為包裝設計的主要表現元素之一，已成為宣傳商品形象、溝通商品與消費者情感的有效途徑。陜西的地貌、歷史及風俗，使陜西構成了具有地方特色的色彩運用風格。首先，陜西北部為黃土高原，中部為關中平原，南部為秦巴山地。黃土高原的每一種風貌，每一處景觀，都和土黃色的影像融合成一個和諧的整體。于是，土黃色就成為這一地區最具代表性的顏色。中部號稱“八百里秦川〞的關中平原，固然比陜北的物產豐富，土地肥沃，但仍同屬于黃土文化圈，這樣的地形地貌，使得陜西地貌色彩單調，導致了生活于其中的人的色彩補償心理，使得陜西的民俗風格中，對大紅大綠非常喜歡，“紅紅綠綠，圖個吉祥〞反應了陜西地域文化色特點之一。其次，陜西民間藝術形式多樣，例如面花、皮影、剪紙、泥塑等，他們的色彩使用上有著鮮明的共性，比方，在這些民俗作品中常用色有紅、綠、黃、黑、白。主體圖的選色以高飽和的鮮艷色為主，配色是以比照色作為主導，而黑白色作為輔助色或過度色。在用色時還重視色彩的調和與統一，“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新〞，“光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了〞，已成為當地藝術家們選色的口頭禪。除此之外，陜西擁有豐富的歷史古跡，他們的色彩也在一定水平上促成了具有陜西地方色彩的色系。如鐘樓、城墻的青磚構建，大雁塔、小雁塔、兵馬俑的土黃色的運用，構成了西安城土黃色、灰色及赭石色為主的建筑色彩。這些有地方特色的色系，完全能夠運用到陜西土特產包裝中