2021-2022學年安徽省蕪湖市平鋪中學高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2011年1月2日，經典巨作李玉剛《鏡花水月》全球巡演歌會于人民大會堂榮耀回歸。歌會從文學、音樂、舞蹈、燈光、服裝、舞美及多媒體，以國際化視角創(chuàng)制“鏡花水月”，傾力打造一部中國式的歌舞盛宴，向海內外傳播中國傳統(tǒng)文化。之所以向海內外傳播中華傳統(tǒng)文化，是因為（

）①傳統(tǒng)文化對經濟、政治具有促進作用

②文化既是民族的，又是世界的

③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

④傳統(tǒng)文化是維系民族存在和發(fā)展的精神紐帶A．②④

B．③④

C．①②③

D．②③④參考答案：A2.一位美國前總統(tǒng)說：“我們的政治和經濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。這是我們可以利用的軟力量。”美國一位專家評論說：“中國的軟實力中文化的吸引力還相對較弱。相比較于美國的電影、音樂和其它文化產品，中國似乎沒有一個突出的享譽世界文化品牌。”這兩句話警示我們①在當今世界，文化已經成為國家核心競爭力的重要因素②在當今國際競爭中，文化軟實力的作用已超過經濟硬實力③文化軟實力的強弱，關系到能否在國際競爭中掌握主動權④經濟全球化使各國聯(lián)系更緊密，也使文化安全問題更重要A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C略6、某同學在學校感到自卑，影響了生活和學習。老師開導他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會產生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗成功。該同學根據老師的指導，經過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們（

）A．轉變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉化B．人們能夠在意識的指導下能動地改造客觀世界C．調動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件D．世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗

參考答案：C4.有文獻記載：在印度曾多次發(fā)現(xiàn)“狼孩”，這些“狼孩”有的已經十幾歲，但是都不會說話，不會思維。這些事例說明：A.狼孩的腦子不是人腦B.狼孩的腦子天生就笨C.狼孩的腦子雖然是人腦，但是思維不一定是人腦的機能D.狼孩沒有社會實踐，所以不可能產生思維參考答案：D5.2011年9月14日至16日，2011年夏季達沃斯論壇在中國大連舉行。中國國務院總理溫家寶出席開幕式并致辭。他表示，中國當前的經濟形勢總體上是好的，我們將繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持物價總水平基本穩(wěn)定，防止經濟出現(xiàn)大的波動。下列措施符合當時的財政政策和貨幣政策的是①財政部、國家稅務總局提高勞動密集型產品出口退稅率②嚴格控制國債的發(fā)行

③存款年利率由2.25%提高到3.50%

④鼓勵貸款消費

A.②③

B.①④

C.②④

D.①③

參考答案：D6.物質的唯一特性是（

）A．運動

B．可感知

C．多樣化

D．客觀實在參考答案：D7.讀書影響人的情緒。讀書可以使人快樂，使人高興，使人激動；讀書也可以使人悲痛，使人傷感，使人流淚。這說明（）A.人腦是意識產生的生理基礎 B.意識可以調節(jié)人體的生理活動C.意識能指導人們的實踐活動 D.精神力量可以轉化為物質力量參考答案：B8.2012年經濟工作要著力擴大內需特別是消費需求，而刺激居民消費必須要解決居民“有錢花”、“會花錢”和“敢花錢”。這里依次涉及到的因素是①財政收入的增長②居民收入的增加

③消費環(huán)境的改善

④消費觀念的更新

A．①-②-③

B．②-③-④

C．①-④-③

D．②-④-③參考答案：D9.2011年11月11日被認為是一個“百年一遇的巧合”。韓國人為了給即將出生的嬰兒爭取到一個特別吉利的身份證號“111111”，選擇在11月11日進行剖腹產的孕婦人數(shù)比往年增加20％。美國還有一些好事者和激進論壇稱“11/1l/11”是世界末日。人們賦予一個日期不同的含義，對此正確的看法是A．想象的聯(lián)系可以代替事物固有的聯(lián)系

B．人們基于主觀目的可以創(chuàng)造多種聯(lián)系C．聯(lián)系是客觀的，人們不能主觀臆造某種聯(lián)系

D．聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關參考答案：C10.中國的詩詞歌賦、名言警句、成語常常蘊含著豐富的哲理。下列選項中，沒有體現(xiàn)矛盾的同一性哲理的有：

A、不見高山，不顯平川

B、不是魚死，就是網破C、物極必反，相反相成

D、人無遠慮，必有近憂參考答案：B略11.科技發(fā)展需要經濟實力的強有力支持，而科技發(fā)展帶來的不僅是對國家經濟發(fā)展的直接推動，更可轉化為國家的科技競爭力，確立該國在國際競爭中的優(yōu)勢地位。正是由于這一原因，中國的尖端科技進步引起世界各國的關注。這表明①經濟是基礎，政治是的集中表現(xiàn) ②文化由經濟、政治所決定，又反作用于經濟和政治③文化的力量可以直接轉化為物質力量

④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：B12.在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進農業(yè)現(xiàn)代化，是“十二五”時期的一項重大任務，必須堅持把解決好農業(yè)、農村、農民問題作為全黨工作重中之重。這一要求體現(xiàn)的哲理主要是

A．矛盾普遍性與特殊性的辯證關系

B．主要矛盾與次要矛盾的辯證關系

C．矛盾同一性與斗爭性的辯證關系

D．矛盾主要方面與次要方面的辯證關系參考答案：B13.有學者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當作祖?zhèn)鲗氊悾肋h是沉重的負擔。下列選項中，與材料中學者觀點不相符的是:A．強調我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收B．反對把傳統(tǒng)文化固化，當作物件加以傳承C．啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統(tǒng)文化D．在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收參考答案：D14.我國進入文明時代的標志是（）A．秦的統(tǒng)一

B．文字的發(fā)明C．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

D．撰寫史書參考答案：B15.武夷山是中國著名的茶鄉(xiāng)，武夷山茶“蘊和寓靜”的秉性，不僅融合了儒家的中和之美，也融入了佛家的空靈之美和道家的自然之美。“千載儒釋道，萬古山水茶”這表明（

）①取長補短、優(yōu)勢互補

②一方水土、一方文化

③求同存異、兼收并蓄

④潛移默化、深遠持久A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C16.一片臨河的草叢突然起火，火焰形成一個大火圈，向一個丘陵包圍過來，丘陵上無數(shù)螞蟻眼看就要葬身火海。這時，螞蟻們迅速聚集，抱成一團，滾成一個黑色的“螞蟻球”，盡管被燒得噼啪作響，“蟻球”卻越滾越快，終于穿過火海，沖進小河，大多數(shù)螞蟻得以絕處逢生，這表明A.搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

B.部分制約整體，甚至起決定作用C.整體功能的形成離不開部分原有的功能

D.立足整體，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標參考答案：D17.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響每一個人。文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。文化的影響是多種多樣的，從人的發(fā)展看

A．一定的文化給予經濟和政治重大的影響和作用B．文化影響人們的交往方式和思維方式C．一定的經濟和政治決定一定的文化D．文化與經濟、政治相互交融參考答案：B18.2011年對中國來講是承前啟后、極不平凡的一年。下列關于“2011中國”的評價中最能體現(xiàn)矛盾主次方面關系的是A．中國適時提高政策的針對性和靈活性，謀求更可持續(xù)、更加平衡的增長B．既見證了中國科技進步的喜悅，也譜寫了中國防災減災史上新篇章C．2011年前兩季度，中國進出口貿易總體形勢趨好，但同比增速有所回落D．雄辯的事實再次證明，任何困難都無法阻擋中華民族的偉大復興參考答案：C19.起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江之水奔流不息，始終顯示頑強的生命力和無窮魅力。據此回答1-2題。1.中華文化源遠流長、博大精深。漢字為書寫中華文化發(fā)揮了巨大作用。漢字是①中華文化創(chuàng)新的源泉

②中華文明的重要標志③中華文化的基本載體

④文化創(chuàng)新的重要途徑A.①②

B.①④

C.②③

D.③④2.張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了A.中華文化源遠流長

B.中華文化的包容性C.中華文化一脈相承

D.中華文化的繼承性參考答案：1C

2B略20.美國有個著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口豎起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎200美元。”從此以后，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方法和做法，實踐證明卻更有成效。這說明A．創(chuàng)新可以不用從實際出發(fā)B．創(chuàng)新就是敢想敢做C．創(chuàng)新有助于我們正確地認識問題和解決問題D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律參考答案：C21.2012年4月23日，是第十七個“世界讀書日”，生物中心青年讀書小組聯(lián)合科技部合作司愛睿讀書會以“知新明理

開卷有益”為主題舉辦讀書日座談會。據此回答8～9題。

8．上述做法符合的文化生活道理

（

）A．文化現(xiàn)象無時不在、無處不在

B．健康有益的文化活動能夠提高人們的文化素養(yǎng)C．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

D．書本知識越多，文化素養(yǎng)越高9．閱讀使人的知識面擴大，視野開闊，思路拓展，凈化心靈，修身養(yǎng)性；閱讀離不開書籍，書籍是人類進步的階梯。這說明

（

）①精神產品離不開物質載體

②文化是人類所創(chuàng)造的物質財富和精神財富③人們的精神活動離不開物質活動

④唯有讀書才能豐富人的精神世界和精神生活A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：BA22.移動4G技術不僅會使視頻通話、高清電影在線觀看等功能成為智能手機的主流應用，而且會為乘坐公交、購物就餐等消費行為提供刷手機付費支持。4G技術的運用①將拉動消費需求，催生增長熱點

②可促進消費升級，帶動產業(yè)轉型③能改善消費環(huán)境，保障網絡安全

④會推動創(chuàng)業(yè)就業(yè)，改善人民生活A．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：C23.每逢傳統(tǒng)節(jié)日,總會出現(xiàn)一些“天價”禮品。古有“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“天價”禮品流行，人們似乎更認同“禮輕情意輕，禮重情意重”。古今對“禮”的不同態(tài)度從一側面說明了A、傳統(tǒng)的文化在如今市場經濟下已不太適應B、現(xiàn)代社會文明健康高交往需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化C、我們需要增強公民對傳統(tǒng)文化的的認同感和歸屬感D、公民的科學文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有待提升參考答案：B24.“杞人憂天”“天會塌下來嗎？”如果被當做“褒語”，其積極意義強調了A．哲學的智慧產生于人們的頭腦并在實踐中發(fā)展B．哲學源于人們對世界的追問和對世界的思考C．哲學能夠指導人們認識世界和改造世界D．哲學是對自然和社會知識的概括和總結參考答案：B25.湖北省政府于2009年5月20日前后，在“炎帝故里”舉辦首屆世界華人尋根節(jié)，助推世界華僑華人的尋根熱潮。世界華人無論身處何地，身陷何境，心中的“根”始終不變，這體現(xiàn)的哲學道理是（

）①動中有靜

②靜止是無條件的、絕對的③靜止意味著事物沒有任何變化

④事物是變與不變的統(tǒng)一A．①

B．③④

C．①④

D．①②④參考答案：B26.中國共產黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度，適合我國國情，顯示出強大的生命力和顯著的優(yōu)越性。多黨合作的根本保證是A．堅持中國共產黨的領導

B．中國共產黨與民主黨派通力合作C．遵守憲法和法律

D．堅持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針參考答案：A27.孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在當代中國，市場經濟活動貫穿于每個人的生活，我們必須遵循與社會主義市場經濟相適應的原則，對青少年進行“誠信是金”的教育。因為誠實信用：

A．商品交換的前提條件

B．市場交易的一般特征C．市場經濟的基本特征

D．現(xiàn)代市場交易活動的基本精神參考答案：D28.“一萬個后來者，不如一個開拓者。”從哲學上看這句話的積極意義在于（

）A．要求人們不要去做重復性的工作

B．要求人們堅持聯(lián)系的觀點C．鼓勵人們要有創(chuàng)新精神

D．鼓勵人們要敢于改變事物運動變化的規(guī)律參考答案：C略二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題。材料一：近年來，我國汽車特別是轎車的價格呈現(xiàn)不斷下降的趨勢，每年的下降幅度達兩成左右。（1）運用經濟生活有關知識，分析說明我國汽車價格不斷下降的原因。（6分）（2）結合材料二、三，從經濟生活角度，分析怎樣才能確保我國汽車工業(yè)進一步健康發(fā)展。（6分）參考答案：30.材料一:《尚書·洪范》認為：水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產活動中萌發(fā)的唯物主義思想。材料二:王守仁認為，“心是天地萬物之主”，“心即理，心外無理，心外無物”，以為“良知”即天理，“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣”。材料三:朱熹說“理生萬物”，“理主動靜”；“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”。

閱讀上述材料回答下列問題：(1)指出材料一的哲學的派別，并指出該派別的局限性（3分）

(2)比較材料二、材料三反映觀點的異同。（6分）參考答案：（1）材料一反映的是古代樸素唯物主義的觀點。（1分）局限性：①他們對世界本原的認識只是一種可貴的猜測，由于當時科學發(fā)展的限制，不可能被科學證實。（1分）②它把物質歸結為具體的物質形態(tài),如水,火氣土等,這就把復雜的問題簡單化了。（1分）（2）兩者的共性為:他們都屬于唯心主義的派別，都認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而