高三語文學科限時考教師版編號004班級類別：時間：_______年_____月_____日星期____命題人：審核人：時長：50分鐘滿分：100分姓名：考號：___________得分文言文實詞（一詞多義）客觀題每題5分主觀題每題6分共16題一、閱讀下面的文言文，完成后面題目。趙郡蘇軾，予之同年（同年中考的人。曾鞏和蘇軾都是宋仁宗嘉祐二年進士）友也。自蜀以書至京師遺（wèi贈予）予，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱（謙詞，這里是屈尊的意思）以顧予。讀其文，誠閎（hóng宏大）壯雋（juàn意味深長）偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。頃之，黎生補江陵府司法參軍（充任。司法參軍是官名，掌刑法），將行，請予言以為贈。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學于斯文，里之人皆笑以為迂闊（迂遠而不切實際）。今求子之言，蓋將解惑于里人。”予聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道（指圣人之道，即儒家學說），而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人；若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎（豈，難道，怎么）止于笑乎？然則若予之于生，將何言哉？謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之（指在古文、道與時文，世俗之間的選擇）。遂書以贈二生，并示蘇君以為何如也。曾鞏《贈黎安二生序》【譯文】趙郡蘇軾，是我的同年朋友。他從四川寫信到京師給我，稱道四川的兩位叫黎生和安生的年青人。不久，黎生攜帶了他的幾十萬字的文章，安生也攜帶了他的幾千字的文章，不以為恥辱來拜訪我。我讀了他們的文章，的確是寬廣雄壯、意味深長，善于照應，氣勢奔放，充分表達了事實和道理，而他們的才力豪放縱逸，好像沒有盡頭。二生固然可以算得是魁首、奇特和崛起的讀書人，蘇君因此也可以說是善于知曉人才的人了。不久，黎生補缺江陵府的司法參軍，將要走的時候，請我以言相贈。我說：“我知道你，已經在內心明白了，竟然還要相求我用言語從形式上來表述嗎？”黎生說：“我和安生都學習這種駢文，同鄉都譏笑我們，認為不切合實際。現在請求您贈言，擬將解除鄉里人的疑惑。”我聽了這些話，連自己都克制不住笑了。世間不切合實際的人，有誰比我更嚴重的嗎？只知道相信古人，卻不知道符合世俗；只知道記住圣賢之道，卻不知道跟世俗要同流合污。這就是我現在還遭受困厄的緣故，而且自己還不知道啊！世間不切合實際的人，有誰比我更嚴重的嗎？如今您的不切實際，僅僅是由于文章不接近世俗，是不切合實際中的小事罷了，擔憂同鄉譏笑。像我的不切合實際可就大了，假使你拿著我的文章歸去，將要重重的得罪，難道只是被譏笑就為止嗎？那么像我這樣的人，對于你們將要說些什么呢？如果說我的不切合實際算好，那么它的后患就是這樣；如果說它不好，那么就可以符合世俗，必定違背古人，就要隨同世俗，必定背離圣賢之道了。你還是不要急于解除同鄉的疑惑，那么這樣，必定能夠選擇而取其正確的途徑。于是，我書寫這些話來贈送給兩位，并給蘇君看看，認為我們的話怎么樣呢？【作品概讀】這是一篇應黎生之求而寫的贈序，寫于治平四年（1067）。黎安二生是蘇軾寫信推薦給曾鞏的朋友。安生和黎生一同學習古文運動所批判的駢文，他們從四川拿著自己的文章來京師就正于曾鞏，也是“以文會友”之意。不久后，黎生補任江陵府司法參軍。行前，曾鞏應黎生、安生之請，寫了這篇著名的文章。這是曾鞏撰寫給同年好友蘇軾推薦的兩位青年（黎生和安生）的贈序。這篇贈序有三層意思：第一層，贊賞了黎生和安生的文章和其人；第二層，繼由黎生之口，提出了迂滯疏闊——不合時宜、不切實際的問題；第三，針對上述問題，闡明古與今、道與俗的矛盾，并以自己為例，激勵二生要“信乎古”和“志乎道”，不要與世俗茍同。此序作者態度鮮明，說理精辟，層次清晰，侃侃而談，文筆酣暢。1、與“辱以顧予”中的“顧”意義和用法相同的一項是(5分)()A.大行不顧細謹B.顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者C.顧不如蜀鄙之僧哉D.將軍宜枉駕顧之2、與“誠閎壯雋偉”中的“誠”意義和用法相同的一項是(5分)()A.曰：“臣誠知不如徐公美。”B.誠知其如此C.帝感其誠D.季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠3、與“窮盡事理”中的“窮”意義和用法相同的一項是(5分)()A.所識窮乏者得我與B.而御六氣之辯，以游無窮者C.人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也D.窮則獨善其身，達則兼善天下4、與“將行，請予言以為贈”中的“請”意義和用法相同的一項是(5分)()A.寡人竊聞趙王好音，請奏瑟B.臣請完璧歸趙C.公子聞之，往請，欲厚遺之D.子犯請擊之5、與“予之知生，既得之于心矣”中的“既”意義和用法相同的一項是(5分)()A.壬戌之秋，七月既望B.言未既C.既來之，則安之D.不知東方之既白6、與“蓋將解惑于里人”中的“解”意義和用法相同的一項是(5分)()A.師者，所以傳道受業解惑也B.庖丁為文惠君解牛C.惑而不從師，其為惑也，終不解矣D.今有一言，可以解燕國之患7、用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（8分）謂予之迂為善則其患若此謂為不善則有以合乎世必違乎古有以同乎俗必離乎道矣。8、把文中畫線的句子譯成現代漢語。（12分）（1）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳。(6分)答：。遂書以贈二生，并示蘇君以為何如也？（6分）答：。二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。郭解，軹（zhǐ在河南省濟源市南5公里）人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠（又稱為“尚義任俠”、“為氣任俠”、使氣任俠“，也就是”附帶意氣，以俠義自任“的意思，打擊強暴幫助弱小的俠義行為。任俠的三大特點：重承諾、講義氣、輕生死），孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊（陰狠殘忍），慨不快意（心情舒暢;稱心如意），身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命（隱姓埋名）作奸剽攻（搶劫;掠奪），休乃鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節（強自克制，改變平素志行）為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發于睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼（干杯，把酒喝盡）。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。”棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：“居邑屋（古代行政區域單位；邑里的房舍；村舍；引申指鄉里）至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更①時脫之。”每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間（亦作“居閒”。指處于雙方之間調解或說合）者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：“吾聞洛陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，待我去，令洛陽豪居其間，乃聽之。”解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重（敬重）之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請得解客舍養之。及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾（亦作“中貲”，指資產達到豪富的數額，泛指富有），吏恐，不敢不徙。衛將軍為言郭解家貧不中徙上曰布衣權至使將軍為言此其家不貧解家遂徙諸公送者出千余萬（衛將軍為言：“郭解家貧不中徙。”上曰：“布衣權至使將軍為言，此其家不貧。”解家遂徙。諸公送者出千余萬）。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交歡解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公（臨晉人，今陜西大荔縣人，西漢大俠，慷慨義氣）素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆無道（封建時代稱謀反、作亂等重大罪行。大逆，指危害君父、宗廟、宮闕等罪行。不道，刑律名。"不道"罪的范圍廣泛一些，凡是違反當時的倫理道德要求的悖逆行為，都可以稱為"不道"或"無道"）。”遂族郭解翁伯。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”於戲，惜哉！（節選自《史記·游俠列傳》）【注】踐更,秦漢徭役的一種。被征用者用錢雇人代服更役。【譯文】郭解是軹縣人，字翁伯。他是善于給人相面的許負的外孫子。郭解的父親因為行俠，在漢文帝時被殺。郭解為人個子矮小，精明強悍，不喝酒。他小時候殘忍狠毒，心中憤慨不快時，親手殺的人很多。他不惜犧牲生命去替朋友報仇，藏匿亡命徒去犯法搶劫，停下來就私鑄錢幣，盜挖墳墓，他的不法活動數也數不清。但卻能遇到上天保佑，在窘迫危急時常常脫身，或者遇到大赦。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多地施舍別人，而且對別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想越來越強烈。已經救了別人的生命，卻不自夸功勞，但其內心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行兇的事依然如故。當時的少年仰慕他的行為，也常常為他報仇，卻不讓他知道。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。那人發怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐發怒說道：“以弟弟翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手卻捉不到。”于是她把兒子的尸體丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動回來把真實情況告訴了郭解。郭解說：“你殺了他本來應該，我的孩子無理。”于是放走了那個兇手，把罪責歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。郭解每次外出或歸來，人們都躲避他，只有一個人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的姓名。門客中有人要殺那個人，郭解說：“居住在鄉里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養得還不夠，他有什么罪過。”于是他就暗中囑托尉史說：“這個人是我最關心的，輪到他服役時，請加以免除。”以后每到服役時，有好多次，縣中官吏都沒找這位對郭解不禮貌的人。他感到奇怪，問其中的原因，原來是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身體，去找郭解謝罪。少年們聽到這消息，越發仰慕郭解的行為。洛陽人有相互結仇的，城中有數以十計的賢人豪杰從中調解，兩方面始終不聽勸解。門客們就來拜見郭解，說明情況。郭解晚上去會見結仇的人家，仇家出于對郭解的尊重，委屈心意地聽從了勸告，準備和好。郭解就對仇家說：“我聽說洛陽諸公為你們調解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來侵奪人家城中賢豪大夫們的調解權呢？”于是郭解當夜離去，不讓人知道，說：“暫時不要聽我的調解，待我離開后，讓洛陽豪杰從中調解，你們就聽他們的。”郭解保持著恭敬待人的態度，不敢乘車走進縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養。待到漢武帝元朔二年，朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉標準，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。當時衛青將軍替郭解向皇上說：“郭解家貧，不符合遷移的標準。”但是皇上說：“一個百姓的權勢竟能使將軍替他說話，這就可見他家不窮。”郭解于是被遷徙到茂陵。人們為郭解送行共出錢一千余萬。軹人楊季主的兒子當縣椽，是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣椽的頭。從此楊家于郭家結了仇。郭解遷移到關中，關中的賢人豪杰無論從前是否知道郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結為好朋友。郭解個子矮，不喝酒，出門不乘馬。后來又殺死楊季主。楊季主的家人上書告狀，有人又把告狀的在宮門下給殺了。皇上聽到這消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母親安置在夏陽，自己逃到臨晉。臨晉籍少公平素不認識郭解，郭解冒昧會見他，順便要求他幫助出關。籍少公把郭解送出關后，郭解轉移到太原，他所到之處，常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追蹤到籍少公家里。籍少公無奈自殺，口供斷絕了。過了很久，官府才捕到郭解，并徹底深究他的犯法罪行，發現一些人被郭解所殺的事，都發生在赦令公布之前。一次，軹縣有個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱贊郭解，他說：“郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？”郭解門客聽到這話，就殺了這個儒生，割下他的舌頭。官吏以此責問郭解，令他交出兇手，而郭解確實不知道殺人的是誰。殺人的人始終沒查出來，不知道是誰。官吏向皇上報告，說郭解無罪。御史大夫公孫弘議論道：“郭解以平民身份行俠，玩弄權詐之術，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。”于是就誅殺了郭解翁伯的家族。太史公說：“我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論游俠的都標榜郭解以提高自己的名聲。諺語說：‘人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？’唉，可惜呀！”9、與“適有天幸”中的“適”意義和用法相同的一項是(5分)()A.從上觀之適與地平B.而吾與子之所共適C.余自齊安舟行適臨汝D.處分適兄意，那得自任專10、與“以德報怨，厚施而薄望”中的“望”意義和用法相同的一項是(5分)()A.日夜望將軍至，豈敢反乎B.先達德隆望尊，門人弟子填其室C.吾令人望其氣，皆為龍虎D.則請立太子為王，以絕秦望11、與“卒發于睚眥如故云”中的“卒”意義和用法相同的一項是(5分)()A.卒相與歡，為刎頸之交B.五萬兵難卒合C.初，魯肅聞劉表卒D.良曰：“料大王士卒足以當項王乎?”12、與“解姊子負解之勢”中的“負”意義和用法相同的一項是(5分)()A.均之二策，寧許以負秦曲B.臣誠恐見欺于王而負趙C.秦貪，負其強，以空言求璧D.決負約不償城13、與“人怒，刺殺解姊子，亡去”中的“亡”意義和用法相同的一項是(5分)()A.山東豪俊遂并起而亡秦族矣B.沛公今事有急，亡去不義，不可不語C.是故燕雖小國而后亡D.河曲智叟亡以應14、與“棄其尸于道，弗葬”中的“道”意義和用法相同的一項是(5分)()A.從酈山下，道芷陽間行B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉C.聞道有先后，術業有專攻D.有碑仆道，其文漫滅15、用斜線“/”給文言文閱讀材料中劃線的部分斷句并作翻譯。(8分)謂予之迂為善則其患若此謂為不善則有以合乎世必違乎古有以同乎俗必離乎道矣。16、將文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（12分）（1）解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。（6分）答：