第19課北魏政治和北方民族大交融北京六十六中學(xué)黃敏北京課標(biāo)版七年級上第19課北魏政治和北方民族大交融北京六十六中

歸來見天子，

天子坐明堂。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎

南北朝北朝民歌木蘭辭歸來見天子，可汗問所欲，南北朝北朝民歌木蘭辭北齊西魏北周十六國北朝南朝梁齊東晉西晉北魏東魏宋陳分裂割據(jù)戰(zhàn)亂不休

民族混雜三國北齊西魏北周十六國北朝南朝梁齊東晉西北魏東魏宋陳分裂割據(jù)三一、淝水之戰(zhàn)東晉前秦形勢圖一、淝水之戰(zhàn)東晉前秦形勢圖“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”問題：根據(jù)歷史故事分析，前秦失敗的原因是什么？“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”問題：根據(jù)歷史故事分析，前秦失敗的原問題：根據(jù)歷史故事分析，前秦失敗的原因是什么？驕傲自大，一意孤行地輕率開戰(zhàn)；內(nèi)部不穩(wěn)，人心浮動；初戰(zhàn)受挫，即失去信心；不知軍情，隨意后撤，自亂陣腳。

問題：根據(jù)歷史故事分析，前秦失敗的原因是什么？驕傲自大，一意北魏政治和北方民族大交融11-人教版課件二、北魏孝文帝改革1.北魏統(tǒng)一北方

鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。——《后漢書?烏桓鮮卑列傳第八十》譯文：鮮卑也是東胡的一支，因其別依鮮卑山，所以稱為鮮卑。問題：這段史料介紹鮮卑民族的名稱來歷是什么？二、北魏孝文帝改革1.北魏統(tǒng)一北方鮮卑者，亦東胡之支嘎仙河嘎仙河嘎仙洞代國·平城嘎仙洞代國·平城

386年，拓跋珪建立政權(quán)；398年，拓跋珪稱帝，定國號為“魏”（北魏）439年，北魏統(tǒng)一黃河流域。386年，拓跋珪建立政權(quán)；漢族鮮卑生產(chǎn)方式

農(nóng)耕生活方式定居政治生活

統(tǒng)一大帝國

皇帝專制集權(quán)制度文化生活先進(jìn)

游牧

不斷遷徙部落聯(lián)盟相對落后2.入主中原的挑戰(zhàn)游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的不同漢族鮮卑生產(chǎn)方式農(nóng)耕生活

登國（386——395年）初，太祖散諸部落（解散部落），始同為編民（編入戶籍的平民）。

其后……分土定居，不聽遷徙，其君長大人皆同編戶。——《魏書》游牧文明農(nóng)耕文明問題設(shè)計：拓跋鮮卑發(fā)生了哪些變化？登國（386——395年）初，太祖散諸部落（解散

遷都平城，始建宮室，建宗廟，立社稷。

——《魏書》初建臺省，置刺史、太守、尚書郎以下官，悉用儒生為之。——《資治通鑒》定都，確立統(tǒng)治中心；仿照漢族建立官制；任用漢族知識分子。思考問題：從史料中我們可以了解到拓跋鮮卑進(jìn)一步作了哪些調(diào)整？

遷都平城，始建宮室，建宗廟，立社稷。定都，確立統(tǒng)治中心

“（西晉）太康元年，平吳，大凡戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三。”

“是以東夷西戎，南蠻北狄……前后至者八百七十余萬口。”——《晉書》“（西晉）太康元年，平吳，大凡戶二百四十五萬

北魏統(tǒng)治集團(tuán)強(qiáng)迫漢、氐、羌、匈奴等族人民充當(dāng)步兵，打仗時令他們沖在前面，鮮卑騎兵督陣在后，常有被騎兵踐踏而死者。

尖銳的民族矛盾尖銳的階級矛盾史料信息反映了什么矛盾？

從道武占中山到孝文改制的90年中，記載于史冊的各族人民起義，超過70余次，遍及整個北方各地。

——杜世鐸《北魏史》北魏統(tǒng)治集團(tuán)強(qiáng)迫漢、氐、羌、匈奴等族人民3.北魏孝文帝改革孝文帝姓名拓跋宏，又名元宏生卒年公元467～499年民族鮮卑族出生地平城（今山西大同北）影響最大的人祖母馮太后（漢族）特長詩賦、史書傳記、諸子百家喜愛人物孔子、比干、周文王等深受漢文化影響3.北魏孝文帝改革孝文帝姓名拓跋宏，又名元宏生卒年公元4

15歲以上的男子可以受露田（種莊稼不栽樹的土地）40畝，婦女受露田20畝；男子每人還可以受桑田（栽桑、棗、榆樹的土地）20畝，作為世業(yè)（可以世代傳承），不宜栽種桑樹的地區(qū)，男子給麻田10畝，婦女5畝。

——《魏書》（1）實(shí)行均田制485年15歲以上的男子可以受露田（種莊稼不栽樹的土地）40作用：提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，

推動了北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展。問題設(shè)計：改革會產(chǎn)生哪些積極影響？作用：提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，問題設(shè)計：改革會產(chǎn)生哪些積極影響（2）遷都洛陽494年百萬以上人口（2）遷都洛陽494年百萬以上人口西周營建洛邑。從東周起，經(jīng)東漢、曹魏、西晉諸朝前后數(shù)百年，洛陽一直是京城所在。換言之，洛陽是漢民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)地區(qū)。問題設(shè)計：為何遷都洛陽？西周營建洛邑。從東周起，經(jīng)東漢、曹魏、西晉諸朝武士陶俑

北魏（公元386年-534年）

北魏孝文帝率領(lǐng)文武百官禮佛時的場景浮雕風(fēng)帽、鮮卑帽假鐘（3）禁胡服495年武士陶俑

北魏（公元386年-534年）

北魏孝文帝率領(lǐng)文武北魏元懷墓志不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》北魏元懷墓志北魏元懷墓志北魏元懷墓志

魏故侍中太保領(lǐng)司徒公廣平王姓元諱懷，字宣義。河南洛陽乘軒里人。顯祖獻(xiàn)文皇帝之孫，高祖孝文皇帝之第四子，世宗宣武皇帝之母弟，皇上之叔父也。思考：北魏元懷墓志告訴我們哪些歷史信息？改漢姓、改籍貫、采用漢族

魏故侍中太保領(lǐng)司徒公廣平王姓元諱懷，字宣義。河南洛

鮮卑族從大興安嶺中走來，最終融合于中華民族之中。就保全一個民族生存和發(fā)展的角度看，鮮卑族消亡了，但他們像落葉一樣分解了自己，歸位泥土，化為養(yǎng)分，溶入中華民族的血液之中。”

——黃學(xué)寅鮮卑族從大興安嶺中走來，最終融合于中華民族之中。就保三、北方地區(qū)的民族交融1.漢人胡化三、北方地區(qū)的民族交融1.漢人胡化云岡第十窟菩薩坐于束腰圓凳之上穿褲褶zhě服的南朝樂隊(duì)云岡第十窟菩薩坐于束腰圓凳之上穿褲褶zhě服的南朝樂隊(duì)思考問題：兩幅圖片說明當(dāng)時人們的著裝有什么特點(diǎn)？漢族人的服裝受到北方民族的影響。思考問題：兩幅圖片說明當(dāng)時人們的著裝有什么特點(diǎn)？旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。

——《木蘭辭》2.各民族友好交往旦辭黃河去，2.各民族友好交往

魏晉時期，表明了一種傾向……以地域區(qū)分民族將

讓位于以文化區(qū)分民族。——萬繩楠整理《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》魏晉時期，表明了一種傾向……以地域區(qū)分民族將讓位于1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。——非洲2、最困難的事情就是認(rèn)識自己。——希臘3、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。——達(dá)·芬奇4、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭5、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。——羅素·貝克6、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)省。——馬克思7、自知之明是最難得的知識。——西班牙8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯10、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。——莎士比亞11、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢。——黑塞12、與肝膽人共事，無字句處讀書。——周恩來13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。——歌德15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。——邁克爾·F·斯特利16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓17、意志是一個強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本華18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——馬云19、我這個人走得很慢，但是我從不后退。——亞伯拉罕·林肯20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈23、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾莎24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子25、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申