《蒙古草原狼》課件1《狼圖騰》

——姜戎

一部關(guān)于狼的史詩(shī)性著作，

一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說(shuō)。《狼圖騰》

2姜戎：用半條命著《狼圖騰》1.北京某大學(xué)研究人員。主攻政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)。2.1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，十一年間與狼親密接觸。3.潛心研究30年，埋頭寫(xiě)作整6年，寫(xiě)就一部全面研究狼，描繪狼，與狼共舞，人狼合一，以狼為敘事主體的小說(shuō)。4.2004年4月問(wèn)世，長(zhǎng)期占據(jù)國(guó)內(nèi)暢書(shū)排行榜的首位。姜戎：用半條命著《狼圖騰》1.北京某大學(xué)研究人員。主攻政治3《狼圖騰》故事簡(jiǎn)介故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。本書(shū)的主人公、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見(jiàn)群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲(chǔ)存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。《狼圖騰》故事簡(jiǎn)介故事的背景發(fā)生在24于是人又被激怒了。來(lái)自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)，開(kāi)始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過(guò)一只小狼的成長(zhǎng)，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中唯一不可馴服的、十分神秘的動(dòng)物。進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對(duì)象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒(méi)的地方，實(shí)施“天葬”。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”。于是人又被激怒了。來(lái)自于農(nóng)耕民族的5

陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄５牵麄儫o(wú)法阻擋來(lái)自于農(nóng)耕文化和文革時(shí)期的錯(cuò)誤政策對(duì)草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進(jìn)而，大片的開(kāi)墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說(shuō)的尾聲，來(lái)自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過(guò)大海，在日本和韓國(guó)的天空游蕩……陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒?

“曠世奇書(shū)”“精神盛宴”“曠世奇書(shū)”7

遇事機(jī)敏，處事果敢，善于智謀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)一致，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明。它們身上散發(fā)出的迷人魅力，讓我們不得不對(duì)狼重新審視。

遇事機(jī)敏，處事果敢，善于智謀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，8

在一個(gè)個(gè)激蕩人心的狼故事里，我們更多看到的狼在草原殘酷的生存環(huán)境中活出自我的風(fēng)采，活出了生命的脈脈溫情，活出了智慧的靈性閃光，活出了追求自由的無(wú)畏和勇敢。讓我們看到一種最強(qiáng)悍的生命力量。在一個(gè)個(gè)激蕩人心的狼故事里，我們更多看到9開(kāi)端（1-5）：寫(xiě)陳陣忘記畢利格老人的叮囑，走向了險(xiǎn)象迭生的山谷（為后文遇到狼群蓄勢(shì)）。發(fā)展（6-11）：寫(xiě)狼群與人馬的對(duì)峙。高潮（12-19）：寫(xiě)陳陣用鋼蹬的撞擊聲嚇退了狼群。結(jié)局（20-22）：寫(xiě)狼群有序撤退。開(kāi)端（1-5）：寫(xiě)陳陣忘記畢利格老人的叮囑，走向了險(xiǎn)象迭生的10陳陣在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么變化

？在遭遇蒙古草原狼群前：馳騁草原，內(nèi)心充滿緊張的快感，對(duì)大青馬的種種反常舉動(dòng)不滿。在遭遇蒙古草原狼群后：由極度恐慌、無(wú)助、失去知覺(jué)、靈魂出竅到重拾信心、自我安慰、掩飾怯懦再到產(chǎn)生絕望心理、又看到一線生機(jī)、解圍后的震驚……陳陣在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么變化？在遭遇蒙古草11說(shuō)說(shuō)陳陣能從狼群中全身而退的原因。你從中悟出了什么道理?脫險(xiǎn)的原因：人與馬的相互鼓勵(lì)幫助；畢利格老人的經(jīng)驗(yàn)；陳陣的處變不驚；蒙古狼生性多疑，不饑餓的情況下不會(huì)傷害人畜。感悟：面對(duì)困難和險(xiǎn)境，人不能輕易地放棄希望，不能被恐懼嚇得手足無(wú)措而忘記真正能解救自己的不是別人，而是自己。只要精神鎮(zhèn)定，積極自謀，相信自己身上那種神奇的智慧和力量，會(huì)把事情做到最好。說(shuō)說(shuō)陳陣能從狼群中全身而退的原因。你從中悟出了12語(yǔ)句品析語(yǔ)句品析13

他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。

描繪了狼王瞭望，群狼豎耳待命的動(dòng)作，表現(xiàn)了他們的機(jī)警、謹(jǐn)慎、部署嚴(yán)密、有對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)、不蠻干。他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都14

陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。連那條探狼也放棄任務(wù)，迅速折身歸隊(duì)。狼群被它們所懷疑的蒙古獵人的獵圈陣嚇得快速撤離。

通過(guò)一系列對(duì)群狼和探狼的動(dòng)作描繪，寫(xiě)出了狼對(duì)人類對(duì)付自己辦法的恐懼，反應(yīng)快、撤退迅速，有本能的自我保護(hù)意識(shí)。

陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。15

但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

通過(guò)對(duì)狼群撤退時(shí)的動(dòng)作描繪，體現(xiàn)了狼群的群體意識(shí)強(qiáng)，內(nèi)部管理嚴(yán)格，臨危不亂。但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著16課外拓展閱讀《狼圖騰》。課外拓展閱讀《狼圖騰》。17《蒙古草原狼》課件18《狼圖騰》

——姜戎

一部關(guān)于狼的史詩(shī)性著作，

一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說(shuō)。《狼圖騰》

19姜戎：用半條命著《狼圖騰》1.北京某大學(xué)研究人員。主攻政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)。2.1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，十一年間與狼親密接觸。3.潛心研究30年，埋頭寫(xiě)作整6年，寫(xiě)就一部全面研究狼，描繪狼，與狼共舞，人狼合一，以狼為敘事主體的小說(shuō)。4.2004年4月問(wèn)世，長(zhǎng)期占據(jù)國(guó)內(nèi)暢書(shū)排行榜的首位。姜戎：用半條命著《狼圖騰》1.北京某大學(xué)研究人員。主攻政治20《狼圖騰》故事簡(jiǎn)介故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。本書(shū)的主人公、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見(jiàn)群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲(chǔ)存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。《狼圖騰》故事簡(jiǎn)介故事的背景發(fā)生在221于是人又被激怒了。來(lái)自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)，開(kāi)始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過(guò)一只小狼的成長(zhǎng)，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中唯一不可馴服的、十分神秘的動(dòng)物。進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對(duì)象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒(méi)的地方，實(shí)施“天葬”。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”。于是人又被激怒了。來(lái)自于農(nóng)耕民族的22

陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄５牵麄儫o(wú)法阻擋來(lái)自于農(nóng)耕文化和文革時(shí)期的錯(cuò)誤政策對(duì)草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進(jìn)而，大片的開(kāi)墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說(shuō)的尾聲，來(lái)自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過(guò)大海，在日本和韓國(guó)的天空游蕩……陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒?3

“曠世奇書(shū)”“精神盛宴”“曠世奇書(shū)”24

遇事機(jī)敏，處事果敢，善于智謀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)一致，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明。它們身上散發(fā)出的迷人魅力，讓我們不得不對(duì)狼重新審視。

遇事機(jī)敏，處事果敢，善于智謀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，25

在一個(gè)個(gè)激蕩人心的狼故事里，我們更多看到的狼在草原殘酷的生存環(huán)境中活出自我的風(fēng)采，活出了生命的脈脈溫情，活出了智慧的靈性閃光，活出了追求自由的無(wú)畏和勇敢。讓我們看到一種最強(qiáng)悍的生命力量。在一個(gè)個(gè)激蕩人心的狼故事里，我們更多看到26開(kāi)端（1-5）：寫(xiě)陳陣忘記畢利格老人的叮囑，走向了險(xiǎn)象迭生的山谷（為后文遇到狼群蓄勢(shì)）。發(fā)展（6-11）：寫(xiě)狼群與人馬的對(duì)峙。高潮（12-19）：寫(xiě)陳陣用鋼蹬的撞擊聲嚇退了狼群。結(jié)局（20-22）：寫(xiě)狼群有序撤退。開(kāi)端（1-5）：寫(xiě)陳陣忘記畢利格老人的叮囑，走向了險(xiǎn)象迭生的27陳陣在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么變化

？在遭遇蒙古草原狼群前：馳騁草原，內(nèi)心充滿緊張的快感，對(duì)大青馬的種種反常舉動(dòng)不滿。在遭遇蒙古草原狼群后：由極度恐慌、無(wú)助、失去知覺(jué)、靈魂出竅到重拾信心、自我安慰、掩飾怯懦再到產(chǎn)生絕望心理、又看到一線生機(jī)、解圍后的震驚……陳陣在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么變化？在遭遇蒙古草28說(shuō)說(shuō)陳陣能從狼群中全身而退的原因。你從中悟出了什么道理?脫險(xiǎn)的原因：人與馬的相互鼓勵(lì)幫助；畢利格老人的經(jīng)驗(yàn)；陳陣的處變不驚；蒙古狼生性多疑，不饑餓的情況下不會(huì)傷害人畜。感悟：面對(duì)困難和險(xiǎn)境，人不能輕易地放棄希望，不能被恐懼嚇得手足無(wú)措而忘記真正能解救自己的不是別人，而是自己。只要精神鎮(zhèn)定，積極自謀，相信自己身上那種神奇的智慧和力量，會(huì)把事情做到最好。說(shuō)說(shuō)陳陣能從狼群中全身而退的原因。你從中悟出了29語(yǔ)句品析語(yǔ)句品析30

他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。

描繪了狼王瞭望，群狼豎耳待命的動(dòng)作，表現(xiàn)了他們的機(jī)警、謹(jǐn)慎、部署嚴(yán)密、有對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)、不蠻干。他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都31

陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。連那條探狼也放棄任務(wù)，迅速折身歸隊(duì)。狼群被它們所懷疑的蒙古獵人的獵圈陣嚇得快速撤離。

通過(guò)一系列對(duì)群狼和探狼的動(dòng)作描繪，寫(xiě)出了狼對(duì)人類